本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.10.11

王申得

經文：“有人用褥子擡著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：‘小子，放心吧！你的罪赦了。’那人就起來，回家去了。（《太》9：2）

1839年，賓州的喬治·威爾遜和他的同夥多次搶劫郵車，構成重大犯罪，被法庭判處絞刑。喬治的家人和朋友到處找人替他求情，希望救他一命。在他們的努力下，當時的美國總統安德魯·傑克遜簽署了一份特赦令。

不料，當總統令遞到喬治· 威爾遜手上時，卻被他拒絕了！這給當地司法部門帶來了一個空前的難題，即到底如何處置這個犯人，是強行釋放他呢？還是維持原判，處以極刑？這就是歷史上著名的“喬治·威爾遜拒赦案”。

此案驚動了美國最高法院，法院認為，“法庭不能給予囚犯被赦的利益，除非他自願接受。總統令具有赦罪的權柄，赦免乃為一項恩惠的行為，但被赦者可以選擇拒絕，法庭無權強迫執行赦免。”審理結果一出，舉國嘩然。

喬治·威爾遜這個人物使筆者聯想到聖經中一個無名的癱子，他們二人的經歷頗為相似，結局卻不相同。

首先，他們都犯了罪，且罪有應得。喬治和他的同夥在不到一個月的時間內連續8次作案，對公共安全威脅極大，法庭必欲除之而後快。《馬太福音》第9章中的癱子，雖然未說明犯了什麼罪，但從主耶穌的話中不難看出，正是他犯下的罪使他飽受身心折磨，腿腳癱瘓，寸步難移。原文中的“罪”一詞是復數，暗示此人劣跡斑斑。

並非所有的疾病都與犯罪有關，但犯罪確實可能導致疾病，這是一個不爭的事實。

喬治的家人和朋友對他不離不棄，四處奔走相告，為要拯救他的性命。癱子也是這樣，原文中的“人”乃是復數，表明許多人在他失意潦倒的時候，挺身而出，伸手相助。他們用正確的方式，在一個正確的時刻，把癱子擡到正確的人面前。一個人身邊若有幾位這樣的朋友，算為有福。

喬治和癱子最後一個相似之處是均獲得了赦免。喬治收到了總統的特赦令，癱子也聽到了主耶穌的話，“小子，放心吧，你的罪赦了！”

但兩人最大的不同在於：癱子相信主的話，接受赦罪的恩典，再次站立起來，迎接生活的挑戰；而喬治卻一意孤行，把總統赦令拒之於門外，斷送了重新做人的天賜良機。

人間的特赦可遇不可求，但耶和華神乃為“特赦之神”，是“叫人擡起頭來”的神，給人悔改機會，勇敢面對明天。聖經明言，神“有赦罪之恩”（參《詩》130：3），又宣告“神必廣行赦免”（參《賽》55：7）。

今日有沒有“喬治·威爾遜”般的人，拒不理會“萬王之王”的赦免，自囚在內疚和失敗的陰影下，不得自由？

禱告：主啊！我願感謝地接受你的赦罪之恩！禱告奉主名求，阿們！