陳路

本文原刊於《舉目》37期

        《聆聽──神學言說的開端》，是余達心牧師（現任香港中國神學研究院院長）最新出版的一部系統神學專書。在這本書中，余牧師嘗試著從當代的神學處境出發，對系統神學做出新的適切的詮釋。

        適切的關鍵，在於對處境的精準把握。余牧師對當代神學處境，特別是“非人化”危機，剖析得鞭辟入裡。所有文化都根植於人性，人性出現危機，自然就會導致文化 的異樣。然而，文化的扭曲與人性之間的張力，恰恰成為余牧師神學思想的著眼點。無怪乎閱讀他的神學著作時，我常感受到，自己內心的旋律找到了拍節，思緒竟 合著他筆鋒展開的意境遊走！

        余牧師為當代的文化病態把脈，他指出：“在過去一個多世紀，‘人類中心主義’的破壞力量盡顯，其對大自然的摧毀，對道德人格生命的割裂，對客觀真理的否定，在人類歷史中相信是前所未見的。啟蒙運動所發啟動的文化，企圖將人塑造成‘自法的主体’，乃是問題根源的所在。”

        人去看醫生，不僅僅是想知道自己得了什麼病症，更重要的是想治好。余牧師進而為這種文化和人性的病症開了處方，他在書中明確地指出：“要走出現有的危機，人必須放棄現有的生命形態，反其道而行，放下‘自法主体’的虛妄，以愛作為自由的實質，以捨己作為生命成全的實現。”

        “以愛作為自由的實質，以捨己作為生命成全的實現”，這正是世人以為愚拙的、卻是大能的十架神學。唯有這基督的十字架，才是病態人性和文化的靈丹妙藥。

        這本書雖然是一本系統神學的書，卻與一般的系統神學論著有明顯的不同。這本書關注神學方法和啟示，更有一整章是討論詮釋學的。因此方法、啟示和詮釋，成為這本書的三個關鍵詞。

        在對啟示的論述中，巴特神學的啟示觀令人印象深刻；在神學方法方面，特別是在處理文化現象的神學進路方面，田立克文化神學的影子若隱若現。

        余牧師在與這些神學偉人的對話過程中，將他的神學洞見表現得清晰明辨。他既沒有像巴特那樣否認公共神學的作用和重要性，也沒有像田立克那樣使文化神學陷入人文之囿；反而從神聖的啟示開始，在上帝的道的光照下，從詮釋學的角度，為我們展示了上帝與人溝通互動的場景。

        在這個場景中，余牧師為我們揭示了這樣一個真理：當人打開聖經的時候，他必須同時打開他的心靈，使自己有空間，讓上帝以他奧妙的方式，臨在於他的閱讀中。人 在閱讀聖經時，所領會到的，不僅僅是眼前的字句，更是上帝的道，及其對心靈的碰撞。在這樣的相遇中，人被上帝徹底地改變了。

        這就是神學言說的動因。正如余牧師在書的封面所表白的：“神學，原是一種生命的學問，一種轉化生命的語言；當我們聆聽上帝在啟示中的深情呼喚時，生命的轉變也將同時開始。”

        真希望華人神學界能有更多的像余牧師這樣的神學家，能幫助我們認清我們自己，認清上帝的道，並且在這相互促進的認識過程中，生命得以提升。這樣的書，我們需要。

作者生長於中國，現在新加坡聖公會教區擔當華文事工方面的特別助理。參與過牧會、神學教育和培訓等事工。