陳英元

本文原刊於《舉目》36期

      很多人認為，只要一個人口裡承認耶穌基督為救主，他就可以得救。以耶穌基督為生命的主宰，則是可有可無，和得救無關，不妨以後再說。有人甚至認為，基督徒有“兩個階段”，第一階段只要“得救”就好，生活可以我行我素，事奉則是額外的；到了第二階段 才要努力事奉，為的是“得獎賞”。

       也就是說，一個人得救與否，完全取決於他是不是做了決志禱告、受浸禮，而不在於他的生活是否反映出悔罪、付代價跟隨主的信心。甚至，他以後若是離開了教會，也會因為做過決志禱告，那一時的感動，就保証了永恆的生命。

        這個觀念，會導致人在傳福音時，先傳好聽的，比如“平安喜樂”、“主對你一生有美好的計劃”等，換來一個決志禱告。至於跟隨主需要付代價，則要等到對方信心成長以後，再告訴對方。

        這完全扭曲了主的福音，把主的福音變成“免費的福音”、“先進門再說的福音”。

        難怪很多人進入教會後，發現自己“被騙了”：“怎麼和剛開始講的不一樣？”“什麼？每個星期都要聚會？”“還要十一奉獻？”甚至因此不願意在信仰路上走下去。

        這種福音觀，還導致教會中許多人認為，反正自己已經得救，可以稱為“信徒”了，沒有必要再付出代價去當“門徒”了。教會裡常常是20%的人服事80%的人，因為80%的人始終沒有進入“第二階段”，而且還理直氣壯。

        這是“縮水的福音”！持這種福音觀的人，只記得 “因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救”（《羅》10：10），卻忘記“信心若沒有行為就是死的”（《雅》2:14-17），忘記“主”不 僅僅是一個稱謂而已——當人稱耶穌為“主”的時候，是要接受耶穌基督對自己完全的掌管和主權的！

         接受“縮水的福音”來教會的人，多數變成“坐”禮拜的基督徒——信主時不清楚要走的是窄路，信後也不談信仰的實踐。難怪許多教會無法成為神的見証人，反倒頹喪、軟弱，淪為社會的“邊緣價值”群体。

何謂跟隨

        聖經中主耶穌說“跟隨我”，到底是什麼意思呢？《路加福音》9：57-62，講到三個要跟隨主，卻被主拒絕的例子：

         有一個人對主說：“你無論往哪裡去，我要跟從你。”主的回答卻是：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。”指出那人不清楚前面的道路是艱苦的，隨意說要跟隨。主拒絕他！

         另一個說：“主！容我先回去埋葬我的父親。”主回答他：“任憑死人埋葬他們的死人。”那人找藉口，下不了決心，主拒絕他！

        還有一個人說：“主！我要跟從你；但容我先去辭別我家裡的人。”主回答他：“手扶著犁向後看的，不配進神的國。”留戀、躊躇，主也拒絕他。

        這三個人都是帶著某種程度的“信心”來到主面前的，但都被主拒絕。

        主耶穌用了許多比喻，說明跟隨他進神的國，是什麼樣的過程。這個過程往往包含了：
1. 呼召

        2. 悔改

        3. 付代價、捨去的行動

        4. 跟隨的決心。

        本文只討論第三點。這點在福音書“天國的比喻”裡特別明顯，是要人捨去一切，才能得著天國： “天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了，就把它藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人，尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣 他一切所有的，買了這顆珠子。”（《太》13：44-46）

        傳福音，如何能不講“付代價”？在“天國的比喻”的最後，主下結論：“世界的末了，也要這樣；天使要出來，從義人中，把惡人分別出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。”這火爐指的是地獄的火，因此這段顯然講的是得救不得救，是福音的問題，而不是獎賞的問題。

         主耶穌要人算好代價，才來跟隨他。《路加福音》14：28-33講得再清楚不過：“你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？”“或是一個 王，出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵，去敵那領二萬兵來攻打他的麼？”主要門徒付的代價就是“你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能 作我的門徒。”

        在這裡，“撇下”和“跟隨”是密不可分的。做不到“撇下”和“跟隨”的人，怎麼會是得救的人呢？記得《馬太福音》 19：16-22的少年官嗎？主耶穌要他“變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我”，但是他“憂憂愁愁的走了；因為他的產業很多”。 無法捨己的人，不能跟隨主。

       至於不願意付代價就想“得救”的人，主的回答是：“凡稱呼我主啊、主啊的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨 意的人，才能進去。”（《太》7：21）而且，“所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不 倒塌；因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很 大。” （《太》24-27）

        如果自以為得救了，到審判日那天，卻發現自己面臨永遠的沉淪，那是何等的可怕！

兩個理由

          傳“縮水的福音”，通常有兩個理由：

          第一個：認為福音是完全的恩典，所以，如果需要行動、付代價，就是以行為來換取救恩，因此違背聖經的教導。

         福音的確是完全憑藉恩典，不憑人的行為，所以《哥林多前書》12：3說：“若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。”人沒有辦法憑自己的意志歸向神，必先受聖靈感動。而從聖靈得信心的人，會接受白白贖罪的恩典、永遠不失去的救恩，他也會稱耶穌為“主”。

        這個“主”不是稱謂而已，而是承認並接受基督耶穌對他的主權。所以接受完全恩典的人，必定會有相稱的行動來証明他的信心。這也是《雅各書》教導我們的。相反的，若是沒有悔罪，沒有跟隨的決心和行動，這樣的信，是主耶穌拒絕的。

        第二個傳“縮水的福音”的理由，是認為傳福音時講代價，誰會信呢？信的人會太少了！

         其實，主不就這樣說過：“你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”（《太》7：13-14）“因為被召的人多，選上的人少。”（《太》22：14）

        我們中間是不是有太多的人，自以為已經得救，其實卻沒有呢？如果到了審判那日，我們說：“我做過決志禱告，你一定要讓我進天國！”你想主耶穌會如何回答呢？

作者來自台灣，現居美國佛羅里達州，從事電腦網路通訊設計。