本文原刊于《举目》官网言与思専栏2021.11.01       

黄奕明

 

人们常说，挫折是成长必经之路。许多基督徒的人生之路也充满崎岖，但透过那些坎坷，我们能看见神恩典的记号。我们的主，是一位听见哀声的主，祂从来没有放弃祂的儿女，总是看顾保守。

让我们通过读《出埃及记》5-6章，来看神为何是一位听见哀声的主。（关于作者这个系列的文章，前3篇分别发表于《举目》官网“言与思”专栏2021.5.3；https://behold.oc.org/?p=48299，2021.7.5；https://behold.oc.org/?p=48870，https://behold.oc.org/?p=49401，2021.09.06 ，编注）

 

一、听见哀声的主

“摩西回到耶和华那里，说：‘主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。’耶和华对摩西说：‘现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。’”（《出》5：22-6：1）

从摩西的经历看，他的沮丧是可以理解的。他本来就不想去，现在受了挫折，这似乎证明他当时的犹豫与推托是有理由的。也可能摩西认识这位法老，知道他的刚愎自用——他不但不会听摩西的话，反而会更变本加厉地苦待以色列百姓。

我们看到摩西在这里抱怨神一点也没有拯救他们。这显露出摩西性格上的弱点：自卑自怜又自大自义。我想，自卑自怜是因为40年的流亡岁月，让他觉得自己一无是处，如今，对于自己同胞的遭遇，自己不但无法帮忙，反而还连累他们。自大自义是他把矛头指向神，他觉得这是神的责任，是祂苦待这百姓。

摩西的问题其实是不信，他的沮丧与抱怨，显明他的不适任。但是为什么耶和华非派摩西不可呢？耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”神没有发怒，而是再度向摩西显明自己是谁。

“神晓谕摩西说：‘我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道。我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。……我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的……’摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。”（《出》6：2-9）

这段话中，“我是耶和华”出现了4次！以色列族长们知道，神是“全能的神”，希伯来语是（El Shaddai），意思是“全备和全能的神”。他们也知道，神的名字是“耶和华”，但他们并不明白这个名字的全部含义。

神在米甸呼召摩西的时候，曾向他解释过“耶和华”一名的含义（自有永有的，参《出》3：13-14），但是现在，神把祂的名字跟祂要与百姓所立的约连了起来。我理解耶和华的名字是“我是全在永在的”——耶和华一直都在，祂与以色列百姓同在，祂是那位听见哀声的主！

可惜摩西将耶和华的话告诉以色列人，他们因苦工愁烦，不肯听他的话。但人的不信不能废掉神的信实。耶和华是守约施慈爱的那一位，是全在永在的神。摩西的沮丧与抱怨，也不能拦阻神的大能。

 

二、摩西的再度奉派

“耶和华晓谕摩西说：‘你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。’摩西在耶和华面前说：‘以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？’耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。”（《出》6：10-13）

耶和华没有放弃摩西，祂在这里显出对于摩西的忍耐与宽容。当摩西感觉受挫折时，耶和华晓谕摩西说：“你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。”摩西说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？”这里的内容与第4章重复，耶和华却没有计较摩西的犹豫与推托，摩西再度奉派。

与前面比较，这里似乎是比较简短的版本，唯一的差异是这次耶和华吩咐的是摩西、亚伦两个人。亚伦作为摩西的发言人，是应验了耶和华的话。接下来，圣经回溯了他们两兄弟的来历。

 

三、摩西的家族渊源

“以色列人家长的名字记在下面。……利未众子的名字按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利。利未一生的岁数是一百三十七岁。……哥辖一生的岁数是一百三十三岁。暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。……这是利未人的家长，都按着他们的家。耶和华说：‘将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。’这是对那亚伦、摩西说的。对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。”（《出》6：14-27）

这个家谱，证明了摩西的家族渊源。他与亚伦都是利未的曾孙。那时的人都很长寿，利未、哥辖、暗兰的岁数相加起来约为400年，可能与4个世代相呼应，也有人认为家谱中可能有跳代，否则不可能是400年。我认为记载家谱的用意不在年数，而是为了承先启后，一方面上接《创世记》中以色列十二族长名单，一方面是之后利未人被拣选出来的伏笔。

以色列人在埃及的遭遇，可以说是家道中落，因为约瑟曾是帮助埃及度过7个荒年的功臣，他贵为宰相，深得法老宠信。后来，有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，压迫以色列百姓。（参《出》1：8-11）以色列人从此过著暗无天日的为奴岁月。摩西与亚伦都是在被压迫之后出生的，摩西的出生更是特别，他居然逃过法老杀男婴的命令，还成为法老女儿的养子，在王宫中长大。

 

四、非派摩西不可？

摩西的名字有特别的意义：“孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：‘因我把他从水里拉出来。’”（《出》2：10）从摩西出生开始，神就在看顾保守他了。他被拣选成为一个特殊的器皿，在神永恒的救赎计划中，扮演一个历史性的角色。

在摩西完成使命之前，必须先成为一个合神心意的领袖，就像孟子所说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”在今天所读的经文中，我们可以学到领袖塑造的3堂课：

 

1. 经历人生的挫败

摩西的挫败不仅仅是被法老打脸而已，他可以说是信心全失。40年的牧羊生涯，本来就让他的雄心壮志消磨殆尽，等到手里有了神的杖，他又忘了自己是谁了。人就是这么矛盾，自卑与自大就在一线之间。等到行不通了，他又怪罪神：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”

其实，神一直都在，祂是那位听见哀声的主！祂不但听见以色列人的哀声，看见他们的苦情，祂也听见摩西的抱怨与哀求。有时候我们会遭遇人生的挫败，甚至是折磨，我们呻吟：“还要忍受多久？”

这是领袖塑造最难的第一课，没有牧羊的40年，就无法应付后来的40年旷野漂流。对自己的彻底失望之“我不能”，反而是“神能”的起头！主耶稣的名字“以马内利”“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。”（《约》1：14）主耶稣的同在，是体会我们的痛苦，祂甚至为我们舍命！

我想到自己的人生，也充满了神的怜悯。套句周星驰的电影台词：“黄奕明，烂命一条！”但反而是在人生的谷底，才是咸鱼翻身的契机。主没有嫌弃我，也没有放弃我。我在巴黎的那些年，祂赐福给我；我在婚姻关系的低谷，感谢主听见我的哀声，挽救了我的婚姻！

 

2. 承传救赎的使命

耶和华没有放弃摩西，祂也不会放弃你。领袖塑造的第2课是，要知道神比我们有耐心。救赎的使命是需要承传的，神不厌其烦地晓谕摩西，三番两次差遣他和亚伦两个人——在后面我们还会读到，其实是超过10次。

不！问题不是法老的硬心，而是为了塑造摩西和亚伦，救赎的使命必须内化成为他们的信念！华人教会有一个著名的争论，是关于“一次得救，永远得救”，我认为，这其实是一个自相矛盾的命题，因为救恩的永恒性是在乎施恩的神，而不在于善变的人。一次得救所说的只是短暂的现象与经历，与永远得救所定义的并不相同，也许更合适的命题应该是“圣徒是否永蒙保守？”的教义。

一个真正重生得救的信徒，必定会关心他人的得救与否，我们会努力传福音正是神在我们身上的工作。承传救赎的使命，是每个真正得救的人一定会做的事，而这也是神在我们身上的工作。祂不仅要救我们，还要我们与基督一同得胜，并且最后在天上得赏！

 

3. 重拾真实的身份

摩西和亚伦的家族渊源印证了神永恒的拣选，不是因为血统的纯正，而是因为祂的怜悯。“西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。……因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。”（《创》49: 5-7）利未的子孙其实本来并不光荣，但是在雅各的预言中，他们成了祭司的家族。

摩西重拾真实的身份，一定经过心里的挣扎。圣经上写道，“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。”（《来》11：24-25）在寻找真实的身份问题上，我们肯定也会经历挣扎。我们的家族渊源决定了我们应该承传的使命——因为我们都是天国公民，我们不属于这个世界，也不该与这个世界同流合污。

任何一个政治议题，即使再冠冕堂皇，都有政治计算与利益，基督徒的声音，不应是谋求某个特殊族群的利益。因为我们面对的法老，不是美国政府或是白人，而是这世界的王——掌死权的魔鬼。而基督已经得胜了，我们要对撒但说：“耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。” 

这是领袖塑造的第三课：重拾天国公民的真实身份，确认自己的蒙召来自神的拣选，祂要我们这群北美华人基督徒扮演特殊的角色——领祂的百姓出埃及！

最后，也许有人还会问，神非派摩西不可吗？我的答案不是因为摩西有什么了不起，而是因为神的拣选与怜悯。

今天，神也同样拣选与怜悯我们。我要鼓励弟兄姐妹，你们作同工的，不要害怕挫败，要知道，“我不能”是通往“神能”的唯一途径；不要只求服事的效能，更要认识所服事的主，确认祂对我们的拣选与怜悯！