身為師母，我們該怎樣擺正自己在教會中的位置？

志杰

本文原刊於《舉目》27期

難達的企望

      在華人教會中，“師母”實在是個尷尬的角色。會眾對師母的期盼往往是既要會教導、帶主日學、帶查經、司琴，還能帶姊妹會、帶兒童主日學，甚至還要上台講道。此外，更要管理教會大大小小、方方面面的閒雜事務。

        師母在教會忙碌，回家以後，家事一樣也不會少。期盼身為牧師的丈夫幫忙做家事，那簡直是痴心妄想。師母的工作還不能有失誤，必須事事作表率。如果教會不整潔，首當其衝受到責難的，往往就是師母。如果自己的孩子沒帶好，功課不出色，性格不出眾，就會遭人非議──連自己的孩子都沒有帶好，還想帶別人的孩子？

        師母上不上班，也是一大難題。師母如果上班，就會被認為貪愛世界、貪愛錢財，只顧自己，不顧教會，沒有給教會的姊妹樹立良好的榜樣。況且華人教會一向有“買一送一”的觀念──只付一個人薪水，但聘的是兩個人。如果師母出去工作，就變成對教會莫大的虧欠，甚至是一種背叛。

         師母如果不上班，又會給人造成另一種感覺：牧師一家都是靠教會的奉獻養活的。那牧師就是雇工了，會眾有意無意會把自己看成是雇主、老板，時不時地給牧師評估、打分。教會一有風吹草動，就希望像開除不稱職的員工一樣，開除自己的牧師。

         師母要在這種情況作出選擇，已是十分困難。再加上有的牧師家庭孩子多，負擔重，牧師的薪水往往捉襟見肘，難以為計，逼得師母只好出去上班。師母遭受委屈、承受壓力，時間久了，就會煩躁，就會發怒，甚至會吼叫，從師母變成“母獅”。

聖經的榜樣

         在這樣的期望值之下，身為師母，我們該怎樣擺正自己在教會中的位置？這對於教會建造，可是一個至關重要的課題。對於師母的形象和角色，聖經中隱含著一個榜樣，那就是摩西的妻子、沉默寡言的西坡拉。

順服

        《民數記》第12章記載，摩西的妻子西坡拉，不見容於摩西最親近的人，就是哥哥亞倫和姐姐米利暗。亞倫和米利暗不滿意西坡拉，因為西坡拉是古實人，古實就是今天的埃塞俄比亞。古實人皮膚很黑，在以色列人眼中是外族人，很扎眼。

         西坡拉跟隨摩西出入，好像是當時以色列族的“第一師母”。當師母是有要求的，皮膚這麼黑，怎可以當師母呢？一個外族人怎麼可以當師母呢？要當師母，得先去把 皮膚漂白，把自己變成白人再說。然後還要改變自己的出身，不能是古實人，必須去轉世投胎，生到以色列人中才可以──就好像今天的教會對師母有著潛在的標 準：師母必須性格外向，能言善辯；師母必須高學歷，超強能幹；師母必須才華出眾，能使大家心服口服……否則就要被拿來當作把柄攻擊牧師。

         以色列人就把西坡拉當作口實，攻擊摩西。西坡拉受到攻擊，卻未發一言。她本是米甸祭司葉忒羅的女兒，在摩西逃難的時候與摩西結合，可以說是患難夫妻。聖經中 關於西坡拉的記載並不多，但隱隱約約可以感覺出來，她是一個很順服的人。當摩西在曠野領受上帝的呼召，要回埃及去，帶領以色列民掙脫法老的鐵軛，西坡拉二 話沒說，跟隨摩西一同上路（《出》4：20）。

無聲

         順服的婦女，大都有一個特點，就是說話不多，總是以行為，默默無聲地表達自己的意思。西坡拉如果說話太多，枕邊風的級數太高，摩西一邊要聽上帝的話，一邊也不能不顧及妻子的意見，必須在服事與家庭之間尋求妥協平衡，那麼他的境遇就會更加困難。

        《民數記》中記載，以色列民多次反叛、不服權柄。從摩西身邊的亞倫、米利暗、可拉、大坍、亞比蘭為首的部族領袖（16：1-50），再到以色列會眾（14：1-35），都曾質疑、挑戰甚至蔑視摩西的權柄。唯有西坡拉總是站在摩西的背後，一言不發，默默地承受各種壓力。

         這樣的師母，往往被人忽視，但在教會建造中所起的作用，卻是至關重要。現實生活中，許多有心服事的人，就因為夫妻不能同心，而只能忍痛作罷。西坡拉在這方面，為後來的師母，樹立了榜樣。

         西坡拉順服自己的丈夫，甘願作出犧牲。她為了跟隨摩西，離開自己的父家與故土；她跟隨摩西一起下到埃及，摩西與法老鬥法，她又天天擔心受怕；再後來她進入外族，膚色不同，語言不通，忍受排擠，不被接納，連自己的兩個孩子也遭遇身份危機……她卻閉口不言，默默地順服。

         故此可知，作為師母，若能像西坡拉這樣忍辱負重，不發怨言，甘願犧牲，與丈夫同心服事，好好管理自己的家，使丈夫無後顧之憂，並且柔和謙卑、溫良順服、不以 自己的意思左右丈夫，不貪圖世俗虛浮的榮耀、奢華，不要求夫婿追名逐利、出人頭地，就是對教會最好的服事。在此基礎之上，會眾才能要求師母去彈琴，去帶主 日學，去準備點心，去關懷探訪，去帶姊妹會，去掃廁所。

甘願

         西坡拉跟隨摩西，服事上帝，並不是迫不得已。西坡拉很像後來的路得，在心靈上認同、皈依希伯來信仰。《出埃及記》4：24-26記載，摩西在割禮這件事上沒有遵守神的約（《創17：10》），惹惱了耶和華，是西 坡拉為家裡的男丁行了割禮。因著這割禮，摩西一家作為希伯來人的身份，才最終確立並被認同。

         西坡拉雖是女子，不需要接受割禮，但她親自為兩個兒子（可能也包括摩西）施行割禮，藉此表明她在內心也領受割禮，與摩西一同成為希伯來人。

         耶和華也喜悅她的信心。所以，當亞倫、米利暗，以西坡拉作為藉口攻擊摩西的時候，西坡拉雖仍然一語不發（也許她在傷心垂淚，亦未可知），耶和華神開口為她伸 冤，指斥亞倫、米利暗的狂妄自高（《民》12：4-15），並降麻瘋病之災讓米利暗、亞倫，在會眾面前蒙羞受辱──可見作師母的，不妨默默無聲，靜候上帝 為自己伸冤。

自我的警戒

         身為師母，除了要學習如何面對外在的壓力，擺正自己在教會的位置之外，更要懂得自省。筆者在教 會服事多年，最近被教會按立成為“師母”。覺得“師母”兩字，位份太重。“師”字很重，“母”字就更重了。“師”“母”這兩字疊放在一起，天底下沒有幾個 人配得這樣的稱呼。以筆者這麼輕的年紀，得這麼重的稱呼，實在感到戰兢惶恐、力不從心。

        這種稱呼，剛開始時，覺得自己很不配，會推辭、謙虛幾句。時間久了，就會進入角色，真的以為自己是“師”、是“母”了。碰到別人不肯叫師母，還以為不被別人尊重呢。就好像中國國內的科長、局長，不能直呼 其名，非得叫他什麼“長”才舒服。久而久之，人的價值，就與這些稱呼掛鉤了，人裡面的自我，也被這些東西餵大了。

        所以，我並不願意別人稱呼我“師母”。師母叫多了，會變成“母獅”的。

作者來自中國﹐目前在麻州一間華人教會與丈夫一起搭配牧會。