田佳友

本文原刊於《舉目》21期

       亞當斯是美國第六任總統（1825-1829）。他八十 歲的時候，有一天遇到一個老朋友，握著他抖抖索索的手問候道：“早安！亞當斯今天好嗎？”亞當斯想了一會兒，說道：“先生，亞當斯本人很好！只是他現在住的房子搖搖欲墜，快要垮了；風霜歲月快把它毀壞了，屋頂爛穿，墻壁破碎，風一吹就垮。這老房子幾乎不能住人，亞當斯恐怕很快就得搬家了。不過亞當斯本人很好，先生！”

       在《痛苦心靈的希望》（註）中，葛培理牧師（Billy Graham，又譯葛里翰），講述了許多這一類的故事，來啟發讀者在心靈受到痛苦的折磨時，如何得到屬靈的治療和力量，如何通過禱告戰勝痛苦，而不要被憎恨與苦毒所吞噬。

受苦但不孤獨
作者葛培理牧師是神所重用的僕人，他在數十年的福音事工中，足跡踏遍全世界，引領了成千上萬的人歸主。他認為只有在聖經和屬靈的愛中，才能找到真正的慰藉；只有從永生的盼望中，才能發現人生的意義。

       他撰寫這部著作，就是要幫助讀者戰勝痛苦和不安，找到屬靈的力量，把因痛苦而生的疑惑，變成基于信心的人生策略，讓失敗培養人走向成功；在日常生活中積蓄力 量以備不測的風暴，讓禱告引領生活而不是作為無可奈何時的選擇，在每一天的生活中領略到永生……這部著名的作品打動過無數的心靈，改變了成千上萬人的人生觀。

        人生是充滿苦難的，種種痛苦折磨著人：破產失業，不治之症，婚姻破裂，長失親人……幸福已成罕見的，不幸才是正常。

        舉例來說，首先是戰爭就給人類帶來了無數的災難和不幸。從十八世紀初到二十世紀九十年代，在全世界範圍內只有十一年沒有戰爭！
其次是暴力和犯罪。在今日的世界上，沒有一個安全的處所，到處是暴力犯罪、毒品泛濫、家庭暴力、搶劫強姦。九一一式的恐怖襲擊，使人們即使坐在家裡，也沒有安全感。

        再如經濟災難，每當股市動盪或是房地產崩潰的時候，無數的家庭生活在痛苦煩惱中。
此外，普遍的家庭破裂、離婚、不忠、背叛、虐童、流產，同樣造成了無數受傷的心靈。而物質主義的泛濫和享樂主義的盛行，更反映出人們早已失去了精神力量和支撐。

       可以說，人類從來沒有像今天這樣地絕望和痛苦！
神造世界，最初是和諧的、沒有痛苦的。直到撒但引誘人類始祖犯罪，故有痛苦和死亡的產生。人性充滿了瑕疵和缺陷，痛苦是人生的自然組成部分，是不可避免的。 問題在于如何理解和對待痛苦。葛培理牧師認為，如果沒有神的引領，我們在痛苦面前的掙扎是無望的。他指出，神愛世人。當人深受痛苦的時候，這愛尤為深摯。 有的人以為神只是一個嚴厲的父親，準備著懲罰做錯事的孩子；有的人以為神對世界上的痛苦和罪惡，無能為力或者是無動于衷。這些都是誤解！神造天地和人，是 為了愛；神授摩西十誡，訂定律法，是為了愛。“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”（《約》3：16）

        人們常常為降臨在他們身上的災難和痛苦抱怨神，甚至認為神是不公平的。其實，神從未說過人生是公平的。耶穌從未許諾門徒財富和舒適，相反，卻要他們準備受苦 難和受折磨。他從未說過信神的人永無煩惱，也沒有許諾要把門徒從苦難中解救出來。他只是保證在門徒受苦難時與之同在，與之同受苦難，並且賜給他們力量以克 服苦難。就如《但以理書》第三章講到，當三個以色列人拒絕拜巴比倫王的金像，而被投入火爐的時候，神在烈火中與他們同在，使他們毫髮無損。

        葛培理牧師寫道：“當我們受苦的時候神在哪裡？在我們的掙扎和試煉中，神無所不在，無所不知。我們生活中的一切，無不在神的掌管中。我們並不是在孤伶伶地受苦，因為神愛我們。”（p. 92）

不全是因為懲罰
葛培理牧師說，不能把所有的痛苦，歸因于對錯誤和罪的懲罰。有些基督徒認為：好行為得獎賞，壞行為得懲罰，是自然而然的。我積極參加教會事奉，參加查經班， 奉獻，所以該得獎賞。一旦災禍發生，就責怪神：“我為主做了這麼多，為什麼這樣待我？”其實，有時候神是要試煉我們。我們看不到結果，也許是因為神的計劃 尚未完成。

       《約伯記》是個很好的例子。義人約伯突然間失去了一切財產，兒女也都被殺，自己滿身病痛。他的朋友這樣“安慰”他：約伯，你必是做錯了什麼事而受此苦難！你有沒有犯罪？懺悔吧，這是你唯一出路！然而神不是要責罰約伯，而是藉著約伯的遭遇，彰顯了祂的大能與榮耀！

       人常常是自我中心的，對于苦難和災禍的自然反應，是不耐和惱恨，怨天尤人，責怪神不公平。有時我們覺得神對我們漠不關心，也不理會我們的禱告。其實神是要試 煉我們的信心，他要我們，即使在黑暗的日子裡也要信心滿滿；不管我們是否感覺到神的同在，憑著信心我們也要肯定神不會離我們而去。

        與神同在，我們 就像兒童依靠著父母，就有了安全感，就會有信心。于是，我們就能以喜樂的心，來應戰人生的一切艱難困苦，並把苦難變成祝福。在人類歷史上，苦難並不總是壞 事。正是從苦難中，才產生了甜美的歌曲，美麗的詩篇，動人的故事。無論身處任何境遇都有喜樂，這是屬靈成熟的標誌。

        葛培理牧師號召基督徒，在日常生活中要未雨綢繆，為人生道路上不可避免的各種風暴預作準備：我們應該認識神，順服神；應該學會在生活中與神同行；我們在家庭生活裡，應當以神為中心，讓神來引導每天的生活；要背誦聖經的經文，以備不時之需。

        禱告更應當是基督徒每日的功課。要讓禱告引領我們的生活，而不是在山窮水盡、無可奈何時才禱告。“我們不應當祈求神站在我們一邊，而要禱告我們站在神的一邊。神並不總是解救祂的兒女脫離苦難，但卻應許始終與他們同在。”（p. 167）

        司提反滿有信心，被聖靈充滿，卻被人用石頭砸死；與耶穌最親近的眾門徒裡，彼得被倒釘十字架而死，安得烈被綁在十字架上折磨三天才死，約翰囚于荒島，巴多羅 買挨打之後被砍頭，多馬在佈道的時候被謀殺。十字架的道路充滿苦難與死亡，只因神的應許和同在，這些獻身者才具有那麼超常的勇氣和力量！

絕非人生的句號
死亡是苦難的極致。葛培理牧師在本書中，用了相當的篇幅來討論死亡。他指出，死亡並不是來自于神，而是罪帶給世界的詛咒。對于基督徒，死亡並不是終結，而是 生命的另一階段。基督徒在人世上只不過是匆匆過客，為的是要奔向真正的家園。一切歡樂是短暫的，一切痛苦也是短暫的，而“死亡是開啟永恒之門的金鑰匙” （約翰‧彌爾頓語）。

        對于死，基督徒與非基督徒的看法大不相同。對于基督徒，死亡是朋友而不是敵人。死亡是走向天國路上的一步，而不是就此跌入某個未知的黑暗深淵的陷阱。由于耶穌基督的復活，我們基督徒確信，罪、死亡和撒但被打敗了。我們確信有永生，從而不懼怕死亡。

        因而，人生是我們為畢業而忙碌準備的教室，我們應該抓住時機為永生而預備。如果我們沒有永生的盼望，其它事業再成功也是枉然，而這樣的人生只能算失敗。

        “我們原知道，我們這地上的帳篷若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”（《林後》5：1）如果有這樣對永生的盼望和期待，我們還會害怕受苦、害怕死亡嗎？

        正如葛培理牧師所指出，在神為我們預備的房屋裡，沒有罪惡，沒有痛苦，沒有不安，沒有爭吵，沒有自私，沒有種族偏見，沒有誤解，沒有傷害，沒有焦慮，沒有疾病，沒有折磨，沒有死亡；有的是與耶穌基督永遠同在，永享祂無盡的愛！
註：Billy Graham, Hope for the Troubled Heart, Bantam Books, 1993.
作者來自湖北，從事電腦貿易，現住加拿大安省倫敦市。