本文原刊于《举目》官网言与思专栏2023.06.19

王星然

 

《神圣主爱》

在英女王伊利沙白二世的西敏寺追思礼拜中，令人印象深刻的，有一首给会众诵唱的诗歌《神圣主爱》（Love Divine, All Loves Excelling），歌词中译如下（见《生命圣诗》#44）：

1. 神圣主爱超乎万爱，天上喜乐降下来，

恳求屈尊居我心中，你的恩慈临我众；

耶稣，你有慈悲怜悯，你有纯洁无限爱，

求主救恩惠然来临，进入战栗悔改心。

……

4.求主赐我重获新生，使我纯洁无瑕疵，

使我得见宏大救恩，主里恢复我荣美；

更新变化，荣上加荣，直到天家为我居 ，

站立主前褪去华冠，奇妙爱中永赞颂。

第四节唱到荣归天家，女王回到了爱她的主的身边。此时加入了辉煌的号角，仿佛在永世里瞥见上主永远的荣耀！

女王躺在棺木里，褪去了华冠（所有人都看到皇冠留在棺木外），此时此刻，她不再是君王，她是我们的姐妹伊利沙白。

透过这首圣诗，女王的一生好像一台给世人观看的戏，起始于她的信仰，终结于她的信仰，在生与死之间，什么才是我们终极的喜乐和盼望？当回到主前，这世上一切的权力和荣耀，再也与之无关。

不得不说，圣公会（英国国教）的礼仪和选曲都很用心，令在场的会众深思，更透过全球转播，见证了女王一生的信仰。

而这首《神圣主爱》是英皇室庆典常选唱的圣诗（注1），由查理‧衞斯理（Charles Wesley，1708-1788）所作。查理是圣公会按立的牧师；西敏寺里大大小小的国家庆典，不断见证著英国皇室渊远流长的历史传承和圣公会厚重的信仰纵深。

 

来自以撒‧华兹的圣诗传承

查理‧衞斯理一生至少创作了6500首诗歌（有此一说，他写了8,989首）（注2），在教会音乐史上，产量第二。产量第一是美国女诗人芬妮‧克罗斯比（Fanny Crosby）的 9000首（参：https://behold.oc.org/?p=58774）。

查理的创作深受英国圣诗之父以撒‧ 华兹（Isaac Watts）的影响，延续了华兹建立的圣诗创作传统（参：https://behold.oc.org/?p=57904）。他曾说，愿意用毕生所有创作，来交换华兹代表作《奇妙十架》（When I Survey the Wonderous Cross）。

华兹晚年成为查理的属灵导师，也成为他的忘年之交。

查理和他大名鼎鼎的哥哥约翰‧衞斯理（John Wesley，1703-1791），都是今天衞理公会的奠基人物，虽然他（查理）终其一生反对约翰从英国国教分离，另立山头，但他对于当时风起云涌的Methodist运动影响至今（注3）。

好友怀特腓（George Whitefield）曾形容查理‧衞斯理最精彩的讲道像雷鸣闪电，发人深省，直指人心，他的诗歌，也反应出这样的特质。据说，在查理长达50年的创作生涯中（活到80岁），每天平均写作10行诗。

他的诗歌，不仅被整个衞理公会视为珍宝，更是普世教会音乐的重要遗产。读者也许不清楚约翰‧衞斯理的神学，但一定唱过查理‧衞斯理写的诗歌。例如，圣诞节期传唱的《听啊！天使高声唱》（Hark the Herold Angel Sing），就是出自他的手笔：

听啊！天使高声唱，荣耀归与新生王。

地上平安人蒙恩，神人和好再相亲！

兴起！地上大小邦，响应诸天共颂扬。

乐与天使同宣告，基督生于伯利恒。

这首诗歌精彩的音乐部分来自大作曲家孟德尔颂（Felix Mendelssohn, 1809-1847），配上和声及旋律如虎添翼，至今仍传唱不辍。

另外，大家所熟悉的复活节诗歌《耶稣基督今复生》（Christ the Lord is Risen Today）也是Charles的作品：

1.“基督耶稣今复生，哈利路亚！

天使世人同欢欣，哈利路亚！

高唱欢乐凯旋歌，哈利路亚！

诸天大地同唱和，哈利路亚！”

查理原本替这诗写了11节的歌词，完整表达主复活的信息（今天诗本通常只节录4节）。唱颂这首歌，犹如亲临现场见证基督的复活：歌词让会众强烈感受到，基督的复活不只是一个历史事件，更是持续不断改变生命的力量！

 

家学渊源

查理‧衞斯理出身于书香门第，父亲撒母耳‧卫斯理（Samuel Wesley）是个诗人，也是圣公会的按立的牧师，生了19孩子，只有10个活到成年，查理排行第18，约翰排行第15。

妈妈苏珊娜‧卫斯理（Susanna Wesley）是个很了不起的姐妹，她自己精通英文、法文，也懂拉丁文和希腊文。丈夫做牧师，她则是带领妇女查经，结果她带的查经班人数比丈夫带领聚会人数还要多。不知道是否自尊心受伤，撒母耳要她停止查经班，她婉拒丈夫请求，说除非将来丈夫可以坦然无惧站在上帝的审判台前，承担这一切的后果，否则难以从命。

有一次夫妻俩为了一件小事起争执，撒母耳竟然扔下师母和孩子不管，负气离家一年，苏珊娜只好一肩挑起教养儿女的责任。她非常重视子女的教育，要求孩子从小努力学习。每个孩子5岁就必需学全字母表，英文、法文不必说了，所有孩子还必须学拉丁文和希腊文。

孩子进入学校之前，她每天花6个小时一对一教导孩子，据说周六是她和Charles的时间。

卫斯理家和以撒‧华兹家不一样，华兹拒绝加入圣公会，是属于分离主义者，所以剑桥牛津这些一流学府华兹进不去（因为要先签一份声明同意英国国教的信仰告白），只能去读异议份子学院（Dissenting Academy）。而查理和约翰根正苗红，本来就出生于圣公会世家，品学兼优的两兄弟先进入威斯敏斯特学校（Westminster School），之后又都进入牛津大学基督学院（Christ College, Oxford）。

 

风云人物

兄弟俩在牛津也是风云人物，他们和好朋友怀特腓在学校成立Holy Club一起查经，一起属灵操练，一起行善，还做监狱事工，他们发展出一套基督徒的生活方式，平素生活恪守清规，每天早起，读经祷告，有条有理，好像成为基督徒就必须遵循这一套“方法”，所以在学校被人称为循道宗（Methodists，Ｍethodist Church这个名字起源就是这样来的）。

毕业后查理被圣公会按立，1735年和哥哥一同被差到新大陆，在乔治亚（Georgia）殖民地去做宣教士，对像是新移民和归顺的印地安人，可是两个人的宣教事工很不顺利。

他们那一套严格的基督徒生活操练方法，与殖民地的文化格格不入，再加上疾病，又因感情纠纷卷入官司（约翰和一位姐妹分手闹得沸沸扬扬，约翰拒绝给那位姐妹领圣餐，被提告）……总之，一年后两兄弟垂头丧气地回到英国。这几乎引发了他们的信仰危机。

回程查理在海上遇到暴风雨，差点船难；看到船上的摩拉维亚弟兄会的弟兄，唱诗彼此坚固，大有信心，衞斯理兄弟被他们活泼真实的信仰激励感动。

其实早在宣教时，他们就认识一些摩拉维亚弟兄会的成员。此次返英途中，又结交了一位弟兄会的宣教士Peter Bohler：他教Bohler英文，Bohler则把弟兄会操练属灵生命的文化及方式教给他，其中最重要的，是他们的诗歌及文化。

查理回到英国大病一场。病中，他读了马丁·路德的《加拉太书注释》，大得安慰，也找到了与上帝和好的确据，使他从殖民地的灰心绝望的挫败中能站起来。

 

《奇异的爱》

查理说，这是他经历重生的转捩点。从小到大，他熟读圣经，进神学院读到硕士，又做校园事工、监狱福音事工，还飘洋过海到新大陆宣教……但信仰对他而言，只是一个又一个事工，只是头脑知识，只是一连串的纪律和属灵操练。

但他经历了事工的挫败，病痛的危机，又从莫拉维亚弟兄的身上看到单纯的信心和活泼真实的生命，又读到马丁·路德《加拉太书注释》，让他灵命大得更新。

大病初愈的查理写下了《奇异的爱（怎能如此）》（And Can it be That I should Gain）做为对这一段经历的回应，我觉得这是他最好的作品，可以从歌词里感受到他对救赎恩典的深刻体会，和当时经历重生的澎湃情感：

1. 怎能如此，像我这样罪人，也蒙宝血救赎大恩？
主为我受痛苦鞭伤，也为我死在十架上？
奇异的爱，怎能如此──我主我神为我受死？

2. 何等奇妙！永生主竟受死！有谁能解释这奥祕？
神圣之爱，广阔深长，最高天使也难测量，
上主怜悯，超过猜想，世人都当敬拜景仰。

3. 我主离开，天上宝座荣华。无量恩惠白白赐下，
谦卑虚已，显彰慈爱，流血救赎亚当后代，
恩典怜爱，无边无涯，罪人像我，竟蒙厚爱。

4. 我灵受困，多年在牢狱中；被罪包围，黑暗重重；
主眼发出复活荣光，我灵苏醒，满室光明！
枷锁脱落，心灵获释，我就起来跟随主行。

5. 不再定罪，心中除尽忧愁；我拥有主并祂所有。
主内生活让祂居首，穿起义袍圣洁无垢；
坦然无惧到宝座前，藉主救赎，获得冠冕。

副歌：奇异的爱，怎能如此，我主我神，竟为我死！“

1876年，为了纪念衞斯理兄弟对英国教会的贡献（即使衞理宗从国教分离），西敏寺在诗班席南侧的墙上立了大理石记念碑，而查理的诗歌也出现在英国国教的各样庆典礼仪中。

 

注：

1.《神圣主爱》（Love Divine, All Loves Excelling ）是英国皇室庆典非常喜爱的诗歌：威廉王子与凯特王妃大婚（2011），查理三世与卡蜜拉的婚礼（2005）， Eugenie公主出嫁（2008）都唱过。

 2. https://www.christianitytoday.com/history/people/poets/charles-wesley.html

 3. 这个运动，旨在革新当时死气沉沉的英国国教，注重活泼的福音布道，属灵操练，和积极的宣教运动（特别是向工人，农民等社会底层传福音），后来脱离英国国教，成为独立的衞理宗。

本文所有诗歌翻译皆采用《生命圣诗》版本。

 

作者任职于密西根州政府。