本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2023.06.19

王星然

 

《神聖主愛》

在英女王伊利沙白二世的西敏寺追思禮拜中，令人印象深刻的，有一首給會眾誦唱的詩歌《神聖主愛》（Love Divine, All Loves Excelling），歌詞中譯如下（見《生命聖詩》#44）：

1. 神聖主愛超乎萬愛，天上喜樂降下來，

懇求屈尊居我心中，你的恩慈臨我眾；

耶穌，你有慈悲憐憫，你有純潔無限愛，

求主救恩惠然來臨，進入戰慄悔改心。

……

4.求主賜我重獲新生，使我純潔無瑕疵，

使我得見宏大救恩，主裡恢復我榮美；

更新變化，榮上加榮，直到天家為我居 ，

站立主前褪去華冠，奇妙愛中永讚頌。

第四節唱到榮歸天家，女王回到了愛她的主的身邊。此時加入了輝煌的號角，彷彿在永世裡瞥見上主永遠的榮耀！

女王躺在棺木裡，褪去了華冠（所有人都看到皇冠留在棺木外），此時此刻，她不再是君王，她是我們的姐妹伊利沙白。

透過這首聖詩，女王的一生好像一台給世人觀看的戲，起始於她的信仰，終結於她的信仰，在生與死之間，什麼才是我們終極的喜樂和盼望？當回到主前，這世上一切的權力和榮耀，再也與之無關。

不得不說，聖公會（英國國教）的禮儀和選曲都很用心，令在場的會眾深思，更透過全球轉播，見證了女王一生的信仰。

而這首《神聖主愛》是英皇室慶典常選唱的聖詩（註1），由查理‧衞斯理（Charles Wesley，1708-1788）所作。查理是聖公會按立的牧師；西敏寺裡大大小小的國家慶典，不斷見證著英國皇室淵遠流長的歷史傳承和聖公會厚重的信仰縱深。

 

來自以撒‧華茲的聖詩傳承

查理‧衞斯理一生至少創作了6500首詩歌（有此一說，他寫了8,989首）（註2），在教會音樂史上，產量第二。產量第一是美國女詩人芬妮‧克羅斯比（Fanny Crosby）的 9000首（參：https://behold.oc.org/?p=58774）。

查理的創作深受英國聖詩之父以撒‧ 華茲（Isaac Watts）的影響，延續了華茲建立的聖詩創作傳統（參：https://behold.oc.org/?p=57904）。他曾說，願意用畢生所有創作，來交換華茲代表作《奇妙十架》（When I Survey the Wonderous Cross）。

華茲晚年成為查理的屬靈導師，也成為他的忘年之交。

查理和他大名鼎鼎的哥哥約翰‧衞斯理（John Wesley，1703-1791），都是今天衞理公會的奠基人物，雖然他（查理）終其一生反對約翰從英國國教分離，另立山頭，但他對於當時風起雲湧的Methodist運動影響至今（註3）。

好友懷特腓（George Whitefield）曾形容查理‧衞斯理最精彩的講道像雷鳴閃電，發人深省，直指人心，他的詩歌，也反應出這樣的特質。據說，在查理長達50年的創作生涯中（活到80歲），每天平均寫作10行詩。

他的詩歌，不僅被整個衞理公會視為珍寶，更是普世教會音樂的重要遺產。讀者也許不清楚約翰‧衞斯理的神學，但一定唱過查理‧衞斯理寫的詩歌。例如，聖誕節期傳唱的《聽啊！天使高聲唱》（Hark the Herold Angel Sing），就是出自他的手筆：

聽啊！天使高聲唱，榮耀歸與新生王。

地上平安人蒙恩，神人和好再相親！

興起！地上大小邦，響應諸天共頌揚。

樂與天使同宣告，基督生於伯利恆。

這首詩歌精彩的音樂部分來自大作曲家孟德爾頌（Felix Mendelssohn, 1809-1847），配上和聲及旋律如虎添翼，至今仍傳唱不輟。

另外，大家所熟悉的復活節詩歌《耶穌基督今復生》（Christ the Lord is Risen Today）也是Charles的作品：

1.“基督耶穌今復生，哈利路亞！

天使世人同歡欣，哈利路亞！

高唱歡樂凱旋歌，哈利路亞！

諸天大地同唱和，哈利路亞！”

查理原本替這詩寫了11節的歌詞，完整表達主復活的信息（今天詩本通常只節錄4節）。唱頌這首歌，猶如親臨現場見證基督的復活：歌詞讓會眾強烈感受到，基督的復活不只是一個歷史事件，更是持續不斷改變生命的力量！

 

家學淵源

查理‧衞斯理出身於書香門第，父親撒母耳‧衛斯理（Samuel Wesley）是個詩人，也是聖公會的按立的牧師，生了19孩子，只有10個活到成年，查理排行第18，約翰排行第15。

媽媽蘇珊娜‧衛斯理（Susanna Wesley）是個很了不起的姐妹，她自己精通英文、法文，也懂拉丁文和希臘文。丈夫做牧師，她則是帶領婦女查經，結果她帶的查經班人數比丈夫帶領聚會人數還要多。不知道是否自尊心受傷，撒母耳要她停止查經班，她婉拒丈夫請求，說除非將來丈夫可以坦然無懼站在上帝的審判台前，承擔這一切的後果，否則難以從命。

有一次夫妻倆為了一件小事起爭執，撒母耳竟然扔下師母和孩子不管，負氣離家一年，蘇珊娜只好一肩挑起教養兒女的責任。她非常重視子女的教育，要求孩子從小努力學習。每個孩子5歲就必需學全字母表，英文、法文不必說了，所有孩子還必須學拉丁文和希臘文。

孩子進入學校之前，她每天花6個小時一對一教導孩子，據說週六是她和Charles的時間。

衛斯理家和以撒‧華茲家不一樣，華茲拒絕加入聖公會，是屬於分離主義者，所以劍橋牛津這些一流學府華茲進不去（因為要先簽一份聲明同意英國國教的信仰告白），只能去讀異議份子學院（Dissenting Academy）。而查理和約翰根正苗紅，本來就出生於聖公會世家，品學兼優的兩兄弟先進入威斯敏斯特學校（Westminster School），之後又都進入牛津大學基督學院（Christ College, Oxford）。

 

風雲人物

兄弟倆在牛津也是風雲人物，他們和好朋友懷特腓在學校成立Holy Club一起查經，一起屬靈操練，一起行善，還做監獄事工，他們發展出一套基督徒的生活方式，平素生活恪守清規，每天早起，讀經禱告，有條有理，好像成為基督徒就必須遵循這一套“方法”，所以在學校被人稱為循道宗（Methodists，Ｍethodist Church這個名字起源就是這樣來的）。

畢業後查理被聖公會按立，1735年和哥哥一同被差到新大陸，在喬治亞（Georgia）殖民地去做宣教士，對像是新移民和歸順的印地安人，可是兩個人的宣教事工很不順利。

他們那一套嚴格的基督徒生活操練方法，與殖民地的文化格格不入，再加上疾病，又因感情糾紛捲入官司（約翰和一位姐妹分手鬧得沸沸揚揚，約翰拒絕給那位姐妹領聖餐，被提告）……總之，一年後兩兄弟垂頭喪氣地回到英國。這幾乎引發了他們的信仰危機。

回程查理在海上遇到暴風雨，差點船難；看到船上的摩拉維亞弟兄會的弟兄，唱詩彼此堅固，大有信心，衞斯理兄弟被他們活潑真實的信仰激勵感動。

其實早在宣教時，他們就認識一些摩拉維亞弟兄會的成員。此次返英途中，又結交了一位弟兄會的宣教士Peter Bohler：他教Bohler英文，Bohler則把弟兄會操練屬靈生命的文化及方式教給他，其中最重要的，是他們的詩歌及文化。

查理回到英國大病一場。病中，他讀了馬丁·路德的《加拉太書注釋》，大得安慰，也找到了與上帝和好的確據，使他從殖民地的灰心絕望的挫敗中能站起來。

 

《奇異的愛》

查理說，這是他經歷重生的轉捩點。從小到大，他熟讀聖經，進神學院讀到碩士，又做校園事工、監獄福音事工，還飄洋過海到新大陸宣教……但信仰對他而言，只是一個又一個事工，只是頭腦知識，只是一連串的紀律和屬靈操練。

但他經歷了事工的挫敗，病痛的危機，又從莫拉維亞弟兄的身上看到單純的信心和活潑真實的生命，又讀到馬丁·路德《加拉太書注釋》，讓他靈命大得更新。

大病初癒的查理寫下了《奇異的愛（怎能如此）》（And Can it be That I should Gain）做為對這一段經歷的回應，我覺得這是他最好的作品，可以從歌詞裡感受到他對救贖恩典的深刻體會，和當時經歷重生的澎湃情感：

1. 怎能如此，像我這樣罪人，也蒙寶血救贖大恩？
主為我受痛苦鞭傷，也為我死在十架上？
奇異的愛，怎能如此──我主我神為我受死？

2. 何等奇妙！永生主竟受死！有誰能解釋這奧祕？
神聖之愛，廣闊深長，最高天使也難測量，
上主憐憫，超過猜想，世人都當敬拜景仰。

3. 我主離開，天上寶座榮華。無量恩惠白白賜下，
謙卑虛已，顯彰慈愛，流血救贖亞當後代，
恩典憐愛，無邊無涯，罪人像我，竟蒙厚愛。

4. 我靈受困，多年在牢獄中；被罪包圍，黑暗重重；
主眼發出復活榮光，我靈甦醒，滿室光明！
枷鎖脫落，心靈獲釋，我就起來跟隨主行。

5. 不再定罪，心中除盡憂愁；我擁有主並祂所有。
主內生活讓祂居首，穿起義袍聖潔無垢；
坦然無懼到寶座前，藉主救贖，獲得冠冕。

副歌：奇異的愛，怎能如此，我主我神，竟為我死！“

1876年，為了紀念衞斯理兄弟對英國教會的貢獻（即使衞理宗從國教分離），西敏寺在詩班席南側的牆上立了大理石記念碑，而查理的詩歌也出現在英國國教的各樣慶典禮儀中。

 

註：

1.《神聖主愛》（Love Divine, All Loves Excelling ）是英國皇室慶典非常喜愛的詩歌：威廉王子與凱特王妃大婚（2011），查理三世與卡蜜拉的婚禮（2005）， Eugenie公主出嫁（2008）都唱過。

 2. https://www.christianitytoday.com/history/people/poets/charles-wesley.html

 3. 這個運動，旨在革新當時死氣沉沉的英國國教，注重活潑的福音佈道，屬靈操練，和積極的宣教運動（特別是向工人，農民等社會底層傳福音），後來脫離英國國教，成為獨立的衞理宗。

本文所有詩歌翻譯皆採用《生命聖詩》版本。

 

作者任職於密西根州政府。