范學德

本文原刊於《舉目》18期

      盧雲（Henri J.M. Nouwen）的《奉耶穌的名》一書，談的是基督徒領袖觀，他在書中分享了一個基督徒都熟悉的故事：耶穌在曠野受試探（《太》4：1-11）。

耶穌的第一個試探       

        盧雲說，魔鬼要耶穌通過把石頭變為麵包這個相關（Relevant）行為來證明自己到底是誰。而耶穌抓住的是自己的使命，傳講上帝的話。

        當今社會中許多人的生活以成功為導向，以自己做了什麼，成就了什麼來證明自己。許多基督徒領袖越來越感到自己無關緊要，或無能為力，越來越被擠到社會的邊緣。怎麼辦？

        盧雲給出的答案是：“未來的基督徒領袖，要成為不以成就了什麼來證明自己的人。他在這個世界裡，除了脆弱的自我以外，並沒有任何東西可給人。耶穌就是這樣彰 顯了上帝的愛。上帝愛我們，不是因為我們做了什麼，成就了什麼，乃是由于上帝創造了我們，在愛中救贖了我們，而且還揀選了我們去傳揚人類生命的真正源泉 ——愛。作為話語的執事和耶穌的跟從者，我們必須帶出這個重大的信息”（第22頁）。

        世人很少明白上帝的愛是無條件、無限量的。耶穌惟一關注的，就是宣告上帝無條件的愛。

        故此，一個基督徒領袖最需要關注的問題就是：“上帝的子民的領袖，是否熱衷于活在上帝的臨在裡，聆聽上帝的聲音，欣賞上帝的榮美，接觸上帝道成肉身的真道，和仔細品味上帝無窮無盡的美善”（第32頁）。

耶穌的第二個試探

        盧雲認為，魔鬼總是誘惑人去“成為顯赫的人”，嘗試著去作顯赫的事情，以及可以贏得掌聲如雷的事情。耶穌戰勝了這樣的誘惑。但綜觀今日的神職人員，個人主義仍然非常顯著。

        當耶穌告訴彼得餵養他的小羊時，耶穌清楚地表明，事奉是群体共同的經驗和相互的經驗（第41頁）。上帝召喚我們要集体傳揚福音。耶穌要求牧羊人：“要作為一 個容易受創的弟兄姐妹，去認識人也讓人認識自己，去關懷人也讓人關懷自己，去寬恕人也讓人寬恕自己，去愛人也讓人愛自己”（第43頁）。

       基督徒的服務是相互的服務，而不是單向的。因此，“牧者有勇氣犧牲”的意思就是，“把自己的信心和疑惑，希望和失望，喜樂和憂傷，勇氣和恐懼交付給人，作為接觸生命之主的方法”（第43-44頁）。

       但是，有多少基督徒領袖有勇氣採取這樣的方法呢？保持距離，成為保持形像的法寶。于是心與心就永遠處在隔離狀態。

        盧雲概括道：“牧養職事的奧秘，就是讓我們這群被揀選的人，把自己非常有限、非常有條件的愛，成為上帝無限的、無條件的愛的通道。因此，真正的牧養職事必定是相互的”（第44頁）。而基督徒的領袖則是僕人領袖。他就好像需要他的人一樣，他也需要人。

        如何克服個人要成為英雄的試探？盧雲指出，要操練悔罪和寬恕。而在他的印象中，神職人員是基督徒群体中悔罪最少的人。盧雲問：假如神職人員“要向被牧養的人 隱瞞自己的罪孽和失敗，再靜悄悄地跑到陌生人那裡去接受一點兒的安撫和慰解，這些神職人員怎麼能夠感受得到愛和關懷呢？”（第47-48頁）

        基督徒領袖要活在群体之中，他們“需要一個安全的地方——一處可以讓他們與人分享內心痛苦和掙扎的地方。而那裡的人，可以引導他們在上帝大愛的奧秘裡進深”（第50頁）。

       希望讀到這裡的兄弟姐妹不要問：這樣的地方在哪裡？而是問，我有這樣的勇氣嗎？

耶穌的第三個試探

        這個試探就是“掌握權勢”。

        正如盧雲所看到的那樣：許多基督徒領袖，是由那些不知道怎樣發展健康而又親密的關係的人擔任的。他們選擇了權力和控制。因而，他們本人也經常屈服于權勢，包括政治權力，軍事權力，經濟權利，道德權利和屬靈權力。

        而“我們最大的試探，莫過于認為權力就是傳揚福音的有效工具”。造成教會分裂，兄弟姐妹離開教會的主要原因，就是有人要行使權力。

        戰勝這個試探的方法是什麼？“放棄權力，效法耶穌謙卑的樣式”（第59頁）。也就是說：從領導人轉變為被人領導，願意被人帶到你不願意去的地方。這樣的人，絕對不是指沒有骨氣，不能決斷的人，乃是指深愛著耶穌的人。不論耶穌帶他到哪裡去，他都願意跟隨（第51頁）。

        在這裡，盧雲說了一句非常美麗的話：“基督徒領袖的道路並非向上爬，而是向下爬，直到十字架為止”（第50頁）。

        只有深刻的神學反思，才能夠知道耶穌要把我們帶到哪裡去。“神學反省，就是以耶穌的心意去反省每天的喜樂和痛苦；因而把人類意識，提升到能認識上帝溫柔的引導”（第65頁）。

       因此，“未來基督徒領袖的任務，並不是為時代的痛苦和動蕩，提出一些解決方法，乃是去找出和宣告耶穌是怎樣帶領上帝的子民脫離奴役，越過曠野而到達自由的天 地。他們的艱巨任務就是運用在上帝真實臨在裡的清晰信仰，去回應個人掙扎，家庭糾紛，國家災難和國際間的緊張關係”（第64頁）。

        最後，盧雲說，他講的這一切都不是什麼新的觀念，而是基督教最古老、最傳統的基督徒領袖觀。

        盧雲的這本書，只有七十六頁，相信任何基督徒領袖都有時間讀一讀。估計，這也是翻譯、出版這本書的“基道書樓出版”的心意。

作者原為馬列哲學講師，現住美國芝加哥，自由傳道。