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以後的人生歲月，韋紅常常會回想起這一幕，她覺得那個場面寓意良深。她站在巨大的鋼琴面前，彷彿就是站在人生的開端：序幕已經緩緩拉開——生命是如此複雜、 莊嚴而迷人，她能駕馭它嗎？她能用自己的生命做什麼呢？是胡亂地、隨意地敲出一串矛盾的音符？還是蕩氣迥腸地高歌一曲，博得滿堂喝彩？
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盧雲說，魔鬼要耶穌通過把石頭變為麵包這個相關（Relevant）行為來證明自己到底是誰。而耶穌抓住的是自己的使命，傳講上帝的話。當今社會中許多人的生活以成功為導向，以自己做了什麼，成就了什麼來證明自己。許多基督徒領袖越來越感到自己無關緊要，或無能為力，越來越被擠到社會的邊緣。怎麼辦？
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盧雲提到自己在廿年學術生涯後，內心開始感到一股威脅。他省思：“隨著年紀漸老，我是否與耶穌更接近？”他也意識到經過廿五年神職人員生涯後的他，禱告生活 貧窮、孤立，總是在處理十萬火急的事。儘管人人都說他很成功，但是他內心深知，外在的成功，已經使自己的靈魂落入岌岌可危的境地。
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當我忙著燒水時，我看見方才喊著沒水沖茶的老姐妹，手握著兩包桂花綠茶包說“好渴喔！怎麼沒有開水了？”她讓我感到很緊張，于是在焦急等待水快開之時，又趕快去拿個乾淨杯子。就在這三五秒鐘的時間，我眼角餘光看見她把桂花綠茶包偷偷地放入她的上衣口袋中。
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最近，我也親自領略了謠言的可怕。在相當長的時間裡，這謠言稗子奪走了天父給我的許多的養分。在我成為基督徒以前，我的處世格言是，“以其人之道，還治其人之身”。這麼多年的基督徒生活，本使我把它壓到了心底的最底層。但這次，似乎卻被一個謠言稗子翻了出來。
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人人都必須承認：色情誘惑充斥著生活的每個角落，從電視、雜誌、廣告看板、音樂，動人的引誘臨到每一個人，連好男人也不例外。如何在這混亂的時代，保持純潔心靈，以恩典勝過試探，並能夠繼續不斷活 在愛的團契當中，去堅固弟兄，是《當好男人遇見性試探》（Men are tempted），作者柏比爾牧師（Bill Perkins）寫作的動機。
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2004年，在聖誕的歡樂和迎接新年的氣氛中，突然傳來南亞的大地震及其引發的 海嘯。這個巨大的災難，奪走了超過二十萬條的生命，成為所謂的“世紀大災難”。其中以印尼、斯里蘭卡、印度、泰國的死傷最為嚴重，慘狀用橫屍遍野、慘不忍睹來形容也不為過。
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早期移居美國的“新教徒（Pilgrims）”和“清教徒（Puritans）”有何不同？他們是同一批人嗎？這兩個群体是什麼時候成形的？為什麼後來會演變成獨特的宗教團体呢？
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在基督教的發展史中，清教徒運動是一筆重要的歷史遺產，值得我們認真加以總結與繼承。清 教徒運動雖然已經過去三百多年了，但這一運動所形成的文化精神，對後來的歷史發展影響至深，並使我們今天仍然受益。現在，當人類已經被時代趨勢推向後現代階段，社會的形態、思想、文化都發生了巨大變革的時候，追溯清教徒當年的清正與熱忱，也許恰是我們今天諸多問題的一副解毒劑。
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我們處理人際關係的態度，應該是入世的。要積極介入攔阻錯事，幫助他人做正確的事，而不是消極溺愛式的縱容默許──其結果往往是違背公義公正原則，坐視他人名譽或經濟受損，甚至公司和個人受到牽連，鋃鐺入獄。