本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2023.09.04

王星然

 

藝術，或許對華人教會而言，其地位大概就是個“世上小學”！我們最重視的是傳福音、做門訓，誰有時間搞藝術？

所以，我從未想有一天能在講臺上講這個題目。

 

曾經是藝術界的領頭羊

幾個月前，有一個學生團契邀約我去分享： “婚戀交友”。年輕人嘛！很需要。

可是，過了幾天，他們的牧師問我，既然你對藝術文化領域那麼有興趣，能否來分享“藝術與信仰”？畢竟可以講婚戀交友的人很多，但藝術乏人問津。

原來他們的團契很特別，有一半的學生是來自附近一所知名藝術學院。

一個團契有一半的人都是搞藝術的，太有意思了！他們當中有學商業設計的、有學建築的、還碰到有學珠寶設計的同學……..

啥？珠寶設計？

好像聽起來這些專業和我們的信仰沒什麼關係，八竿子打不著。而且，珠寶設計聽起來好像很屬世，很不屬靈，很紙醉金迷，很好萊塢啊！也許有人會問，基督徒怎麼會去學這個？

要如何與這一代學藝術的年輕人分享信仰呢？比如這個學珠寶設計的同學，他的信仰和他的專業有什麼關連呢？

我告訴這位同學，摩西在建造會幕的時候，聘用了一個很厲害的珠寶設計師，名叫比撒列：“上帝的靈充滿他，使他有聰明智慧，精於各種技能和手藝……能雕刻和鑲嵌寶石……還精於圖案設計、 紡織、刺繡。”（《出》35：31-33）

把珠寶、紡織、刺繡和金屬工藝互相結合，光用想的，就覺得這個設計師超強超級厲害，是不是？

藝術文化與信仰從來就是不可分割的。而比撒列之所以這麼厲害，聖經告訴我們，是因為“上帝的靈充滿他，使他有聰明、智慧”。這都記載在《出埃及記》第31章。

 

邊緣人

一般來說，華人教會大多對藝術興趣缺缺。我們都不太懂怎麼去牧養專業美術及音樂人才，所以學藝術的基督徒在教會都快變成“邊緣人”。他們平日在學校和業界接觸的創作理念，都是很前衞、很後現代、很解構、很自由奔放、很政治正確的……

可是，他們週末來到教會，聽到的、學到的都是很傳統很保守的教導。他們往往不知道如何自處於這兩個截然不同的世界。甚至有的教會長輩也不懂他們，視他們為異類。

看看我們身旁的年輕人，這一代的年輕人是玩手機和電子遊戲長大的。他們的思考方式非常的圖像，且富有創意，比起“現實”又“努力拚經濟”的父母輩，他們更重視美感體驗。

所以，牧養這一代的年輕人，我覺得牧者要懂點藝術。因此我們的團契會組織學生，一起去看梵高展，一起去參加音樂會。

上學期，團契安排去聽了Verdi的歌劇Aida，開車回到家都快淩晨12點，好久沒那麼瘋了！“午夜場”讓我覺得又年輕起來了！

其實，基督教的發展，在歷史上曾經是藝術界的領頭羊：米開朗基羅、達芬奇、拉斐爾、林布蘭等等大師的宗教畫作及藝術品，皆具有劃時代的影響。

 

超越一切藝術家的上帝

“起初，上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗”（《創》1：1-2）

創造是藝術家最主要的工作。我們的創造都是在現有的、現成的，在受造物上，進行加工創作。而上帝的創造是完全“無中生有”的。祂從一片虛無混沌中，創造了這個豐富精彩的世界。

而且祂的創造，是如此充滿美感，所以《創世記》第1章中記載，上帝每一次完成一個段落的新創造，祂都評論說：好！

當祂完成這一切的創造大功，祂的評論是：甚好！非常好！（參《創》1：31）

“上帝看著是好的和甚好”不只是說它功能完善，面面俱到，更是說：上帝看著是“美”的！祂對自己的作品甚為滿意。

我們比較熟悉從神學的角度，從考古學的角度，從古近東文學的角度，甚至從科學的角度來看《創世記》第1章，但也許我們更應該試著從美學的角度來看。

我們的上帝，祂是藝術創作的終極大師，祂的創造從無到有（你我的創作都是建立在既有的事物上）；而只有上帝是從無到有。

因此，梵高說：上帝是超越一切藝術家的最偉大的藝術家。

 

Image Bearer ：承受上帝的形象

而這位最偉大的藝術家，祂創造的最高峰就是人——有強大創造能力的人。

上帝說：“我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”（《創》1：26）

我們被稱為是Image bearer（上帝形象的承受者），因為我們的上帝是“創造者”！祂賜給我們創造力，使我們也成為“創造者”，去管理祂所造的這個世界。

近來，人類甚至還按自己的形象（思考方式），照自己的樣式（學習方式），創造了AI。

所以，閉上眼睛想像一下，我們很像是上帝“藝術工作室”裡面的助理，上帝邀請我們與祂一同延續祂的創造工作。

上帝創造了世界，把它交給人類修理看守，而這個“修理看守”的工作就是人類的文化使命。

只有人類有文化，其他受造物沒有。這是因為它和上帝的形象有關。

 

創造出於祂的愛

上帝就算不創造這個世界，不創造我們，對祂而言也沒有任何損失。祂不需要靠我們或這個世界。祂是自有永有，自給自足的上帝。

我們的創造，多半出於一些需要，一些目的。而上帝的創造是出於祂的愛。

《亞他那修信經》很簡潔地闡釋了三位一體的上帝：聖父、聖子、聖靈三個位格，在永恆中彼此相互都擁有愛的本質，並且用不同的方式彰顯愛。

上帝透過創造，向世人彰顯祂的愛。只要細細體會，就可以在這個世界裡看到祂是何等愛我們，為我們預備了一個極好，極美的天父世界。連祂自己都稱讚不己！上帝的創造，是祂精心預備的傑作，背後蘊藏的是祂豐盛的慈愛。

這其實給學藝術的朋友一個很好的提醒，我們的創作應帶著對這個世界的愛。

 

創造文化

想像一下，有一天亞當和夏娃在伊甸園裡，發現了一棵碩果累累的葡萄樹，然後他們把葡萄榨成葡萄汁，成為飲料。沒想到上次沒喝完的葡萄汁放了幾天會發酵，可以做成酒。他們不斷研究這整個過程，如何可以精益求精，釀成更好喝的美酒。這是文化。這只有人類，只有Image bearer才做得出來。

猴子雖然也很聰明，但沒有這種文化能力。上帝沒有把文化使命，管理世界的工作交給它們。

有一天，人類還發現了上帝造的麥子，竟然可以磨成粉，加上水和酵母，揉成麵，烘烤過後可以做成各式各樣香噴噴的麵包和糕點。這是文化。

我的妻子倍瑩很會做糕點。尤其過去兩年疫情在家，她研發出各種不同的吃食。我常很驚訝，同樣的原料，但發酵時間不同，水量不同，溫度控管不同，做出來的麵包和糕點，口感和樣貌就完全不同。

有一次我看一個記錄片，關於製做法國麵包的歷史文化（我超愛吃的）。法國麵包是法國人的傳統藝術，原料很簡單，不過就是麵粉、水和酵母菌。但製做過程如果溫度不對，時間不對，烤的火候不對，就做不出香味四溢的法式麵包。

這就是創造文化，就是藝術。

所以，為什麼李子柒和滇西小哥的那些美食和土風人情的視頻這麼好看？因為那是在創造文化，只有人類Image bearer才有。李子柒和滇西小哥也許不認識耶穌，但她們正在實踐上帝給人類的文化使命。

王星然/攝

 

城巿文明

而人類創造文化的最高潮，其實是城巿文明。城巿是高度精密的文化產物，這是創造文化的最高峰。

但，很可惜人卻犯罪，用上帝賜下的創造能力來作惡，來背叛祂。

當人類第一個家庭出現第一宗謀殺案——該隱殺了他的弟弟亞伯後，他離開上帝的面，在伊甸園的東方的挪得之地，建了一座城（是的，人類第一座城是由人類第一個殺人犯所建造的）。

城巿文明興起，但人心卻愈來愈自私，愈來愈邪惡，離上帝愈來愈遠，創造力淪為作惡的工具，以致於到了挪亞時代，上帝要用洪水毀滅世界。

所以上帝的救贖，首先要使我們成為一個新造的人！一個新的藝術創作，然後這個新人，才可以按著上帝的心意創造文化，真正實踐祂賜給我們的文化使命。

“我們原是祂的工作（創作、傑作、masterpiece），在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。”（《弗》 2：10）

救贖就是上帝對我們的“再造工程”。想像我們是一個破碎的藝術品，失去了它原有的功用，上帝在祂的工作室裡，重新改造我們，成為全新的傑作，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。

 

Makoto Fujimura

面對上帝第二次的再創造，我常不知道要如何更深刻地表達它，直到最近看到藝術家Makoto Fujimura（日裔美籍）的作品。

Mako得到2023年加爾文大學凱波爾（Abraham Kuiper）年度大奬。他是日裔美籍，在普林斯頓有一個工作室（studio）。他提到日本有一門傳統藝術，叫Wabi Sabi（侘寂）或Kintsugi（金繼），很能用來說明上帝對我們的再造藝術。

西方消費主義給我們的觀念，就是東西用壞了就扔，再買個新的就好。杯子缺一角，或碗裂了個縫，扔了，再買新的，工業化大量生產，價格也不貴，舊的不去新的不來。

所以，我們習慣東西都是“可拋棄”。可是東方人愛物惜物，杯子缺一角，碗裂了，都是可以修補的。

在日本，這種修補技術發展成一門藝術，叫做Kintsugi（金繼Kin=golden, tsugi=rejoining），師傅用金色的漆沿著裂縫細細地修補，甚至利用裂縫來設計一朵花，或一個圖案，讓它成為獨一無二的新創作。如此的“再造工程”被珍藏，被當成傳家寶貝。

我們都犯罪得罪了上帝，但祂並沒有放棄我們，祂不僅醫治我們被罪重壓的纍纍傷痕，又拾起我們一片又一片破碎的殘瓦，重新創造一個全新的生命。這個再造生命是祂獨一無二的傑作，價值連城，比原先的更貴重，更美麗！這就是上帝的救贖，這就是福音。

 

聖城——新耶路撒冷

《啟示錄》揭示，在人類歷史的最後，一座聖城——新耶路撒冷，從天而降。

“我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，上帝的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。”（《啟》21：2-3）

這不是說，我們將看見一座新的“花園”由上帝那裡從天而降，舊的伊甸園不再，上帝賜下新的伊甸園。不是“花園”，不論新舊，是城市！

曾經聽過有人講道，上帝的救贖，就是要我們回歸伊甸園的樣子。

不！那不是上帝的計劃，祂的計劃不是讓我們重回伊甸園，回到從前世界初創時的懵懂。

上帝要賜下的，是一座充滿文化，高度發展，高度文明，精密完整的一座城巿。我們不是回到從前……

因為，上帝的心意，原本就沒有只要我們只停在伊甸園裡享清福。祂賜給我們創造的能力，祂是要我們發展文化，創新管理，建立文明。但我們犯罪失敗無法達成祂的使命，所以在人類的最後一頁，上帝親自從祂那裡，賜給我們最完美的示範：一座最完美的城巿，充滿祂自己最美的文化，最合祂心意的文明。

 

救贖的極終篇

因此，基督徒在這個世界上應該要創造文化，努力實踐文化使命，來彰顯上帝的榮耀！因為我們應該是最瞭解上帝心意的一群人。基督徒不要小看自己的工作和使命。

但同時，我們也必須清楚認識，無論我們再怎樣努力創造，都無法達到上帝心中，那個最終極完美的標準。

在人類歷史的最後，上帝自己將賜下這座城巿！來做為祂救贖的極終篇！做為創造文化的終結。

“願主—— 我們上帝的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。”（《詩》90：17）

 

作者任職於密西根州政府。