本文刊於舉目官網牧者恩言專欄,原刊於2019.07.18

蘭君

經文：“所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。”（《太》7：24-27）

一位傳道人曾不無感慨地說，如果讓基督徒按其靈命成熟、而非年齡來看他們的樣子，不知教會會成為怎樣一幅景象：也許有些人頭發花白，卻像嬰孩一樣穿著尿片，吃流質食物……

我們繼續讀《雅各書》：“做上帝和主耶穌基督僕人的雅各，請散住十二個支派之人的安！”（《雅》1：1）雅各稱自己為主耶穌基督的僕人。一個基督徒，靈命成熟的基礎，那就是作主耶穌基督的奴僕。奴僕認識主人，認識主是得屬靈生命的唯一途徑；靈命成熟的條件之二是必須順服基督。

今天的社會已見不到奴隸，只有雇工。而新約時代，許多大戶人家都既有雇工、也有奴隸。奴隸和雇工之間最根本的不同，就是雇工有人身自由，奴隸沒有。奴隸的一切、包括其生命都不屬於自己，而是掌握在主人手裡，由主人支配。他不是為自己而活，而是為主人而活。

當然，雅各並非讚同奴隸制度，而是用當時一個十分熟悉的概念來描述自己與耶穌基督的關係，以及對祂絕對的順服。耶穌基督不但是他的救主，而且是他生命的主。既是奴僕，他就把自己所有一切、包括生命都交給了耶穌基督，由祂支配。他絕對聽命於主、順服主。他不再為自己而活，而是為主而活。

因此，雅各從幼稚的屬靈兒童成長為成熟的屬靈長者，成為當時耶路撒冷教會的柱石，甚至是當時各地教會所敬仰的領袖，並且有人說從某種程度上，雅各在耶路撒冷大會接納外邦人信徒這事件中，起了關鍵性的作用。

主的門徒之所以在靈命上沒有長進或長進緩慢，是因為缺乏對基督的完全順服。正如一位傳道人所說，雖然在決志禱告時，我們接受了耶穌基督作自己的救主和主，但實際上在很多基督徒的生命中，祂只是他們的教主，而非生命的主。因此，他們的生活仍然是以自我為中心、為自己而活，而不是順服主、為祂而活。

耶穌基督說祂是葡萄樹，我們是枝子。唯有祂能給我們生命，也唯有祂能餵養我們的生命。曾有人把“聖經”的英文字“Bible”拆開，稱之為是我們“離地之前的根本指南”（Basic Instructions before Leaving Earth）。屬靈生活不是到了天上才開始，而是在我們信主、得到靈命時就開始了。

如果我們以自我為中心，就會像《馬太福音》19章中那個富有的年輕人一樣，靈命無法成長。相反，如果我們完全順服主，為祂而活，靈命就會漸漸成熟，長成滿有基督的身量。

成熟是基督徒生活中成敗的關鍵。沒有屬靈的成熟，我們就不能享受在地如在天的屬靈生活。

禱告：主啊，願你成為我們生命的主！幫助我們、敦促我們、鞭策我們將自己獻上，作為活祭，為你所有、為你所用，完全順服、為你而活，成為一個屬靈成熟的基督徒！奉耶穌的名，阿們！

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