【漫畫】女人是男人的骨頭

星語星願 本文原刊於《舉目》58期         享有“雨巷詩人”美譽的戴望舒，在上世紀假《樂園鳥》詩句噴薄情懷：“華羽的樂園鳥，自從亞當、夏娃被逐後，那天上的花園已荒蕪到怎樣了？” （一）         “瘋子領瞎子走路，本來是我們這個時代的普遍病態。一個人即使沒有眼睛，也可以看見這個世界的罪惡。”（《李爾王》第4幕）“時代的靈魂”莎士比亞，遠在16世紀，便一針見血地剖白了這個癲狂世界。         入職未深，我便如處於一個喧囂吵嚷、互奉杯酒的“年會”，似乎所有人的目標都是：酩酊而歸。一張以各種“潛規則”織就的巨網，將求生計之人困囿其中，成就外表光鮮，實則醉酒糜爛的人生。         這確是荒野，一無所剩，遍野哀鴻。浮沉其間，我忽而想及陀思妥耶夫斯基《群魔》中，韋爾霍文斯基的話，“然而現在卻必須有一代或兩代腐化墮落的人；需要那種 駭人聽聞、卑鄙齷齪的腐化墮落，把人變成可惡的、膽怯的、殘忍的、自私的敗類──這就是現在所需要的。此外還需要一點‘鮮血’，以便使我們漸漸習慣。”         思維被拉伸到此，不由想起宮崎峻的《千與千尋》中鬼魔扶搖的場景，慾望的毒瘤隱蔽在靜謐的街頭、豐盛的暗處；黑暗上籠，媚燈搖曳，各種樣態的怪物粉墨登場，逢迎阿諛，貪婪嗜血在肆無忌憚地鋪陳開來……         令人咂舌的是，現實世界將影片的場景盡數重現：我們見著人類品格整體的缺乏及至赤貧，人類內心整體的無助及至絕望，人類尊貴身分被拉扯，於是人類墮落，再墮落。       我仰天號啕控訴：上帝，你為何使我跌撞於罪孽，壓傷我的心呢？        先知以西結催淚若雨的話，亦在心間蕩浮：“……他們吃飯必憂慮，喝水必驚惶。因其中居住的眾人所行強暴的事，這地必然荒廢，一無所存……你們就知道我是耶和華。”（《結》12：19-20） （二）         諾貝爾得主、詩人黑塞，面向一貧若洗的世界，便將生活哲學訴諸《荒原狼》，“回頭根本沒有路，既回不到狼那裡，也回不到孩童時代。”        當那個來自蘇北的車間阿姨，操著並不熟稔的普通話，滿了擔心和掛念地向我絮叨她留守在家的兩個孩子；當那位雙手皺裂的叔叔，神情憂悒地回答我：“春節不回家了，可以省一些路費”，我有種胸口被堵塞的感受。         當那幾個稚氣未脫的孩子，在近夜時分來工廠求職，我情不自禁地想到，未諳世事的他們，已開始用雙肩擔負生計；當我義憤填膺地因工資拖欠問題，翻找《勞動法》條款，以期捍衛權利的時候，他們也只是在冬日密陽下，再一次地眯起眼睛，陷於沉默，後又無奈地追鬧成一團……         盧梭說：每個人在一出生時，口裡都含有一枚金幣，一面是自由，一面是平等。然而舉目，滿了眼的卻是戴著鋃鐺鐐銬、左顧右盼的人，站於枯草污臭之地，夜以繼日地重覆著無助和迷茫，或許尋找著出路，或許沒有。         一位姐妹發文，說起她對街頭行乞者的關注。她對於“社會邊緣人”有特別的感動，因為“上帝也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的； 使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裡，是本乎上帝，上帝又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖；如經上所記：‘誇口的當指著主誇口。’”（《林前》1：28-31）         我不由產生一種愧疚之感──當我身處各種石化粉塵彌散的生產車間，與四面八方而來的農民工一起，塑化、美飾產品的時候，我內心洶湧的只是個人逃離的衝動。我自認我所闖入的或許是一場錯誤，這裡是我無力承負的罪孽之穴，也是無法回應我個人期待之境。        […]

蘇文峰 本文原刊於《舉目》58期         2010年，[海外校園機構]（OCM）在邁向新的里程碑以後，董事會及同工經過多次多方的研討，確定了這一個機構各項事工的異象、使命、核心價值、策略和方向。在這20週年紀念之際，願所有參與的牧長、同工、作者、讀者與我們有共識，能一起同心、前行。 異象Vision         我們期望：基督的福音廣傳，神國的故事成為神州的故事！ 使命／目標Mission/Purpose        我們委身：遵行大使命 — 引領當代中國人歸主，塑造屬靈品格，培育神國人才。        1.以海內外中國學生、學者、專業人士及教會同工為主要對象，兼顧老中青共同的需要。        2.讓基督的聖潔豐盛，成形在我們生命中，活出屬靈的品格。        3.胸懷神國，立足本地，放眼普世。 核心價值Core Value        我們注重：信息、僕人、品質、前瞻。        1.中心信息：跟隨基督、以上帝為中心的世界觀，價值觀和生活方式。        2.僕人心志：以僕人的態度領導、搭配、服事，存謙卑的心竭誠為主。        3.優質產品：有靈、有理、有情；凡是[海外校園機構]推出的產品，都應是精品。        4.前瞻導向：洞察時機，實地參與，歸納研究，成為眾教會相關事工的先鋒，提供資源和解決方案(Resource and Resolution)。          我們認同：福音派（Evangelicals）、信心差會（Faith Mission）、跨宗派（Inter-denominational）的屬靈傳統。中國內地會（China […]

臨風 本文原刊於《舉目》58期         有位老貢生很自負，總以為文章是自己的好，到處示人。有次拿給一位 行家看。這位行家知道他的習性，看完後稱讚說：“閣下文章高明，有雙錘擊鼓之妙，當焚香拜讀。”老貢生欣欣然地走了。旁邊有人聽得雲裡霧裡，就問行家說， 你這段話究竟何所指？他哈哈一笑，說，“雙錘擊鼓”就是“不通、不通”的意思，至於“焚香拜讀”嗎，那是因為太臭了！ 作者為本刊特約編輯。 相關文章:“道”成肉身的迷思?（黃奕明）2019.07.08試探與試煉，有何異同？（蘭君）2019.12.07牧者的四種牧養（杜磊）2018.06.26牧者與教會之間難處更深層次的探討（林祥源）一路走來（甘雅各）2018.01.31受難週省思：十架七傷——第二天：耶穌那戴荊棘冠冕的頭（馮偉）2018.03.26