教會論壇

同樣的，當1994年曼德拉就職南非總統的時候，他所承接的，是一個黑白種族嚴重對立多年的國家。雖然南非是非洲最高度開發的國家，但數十年的種族隔離，不但造成嚴重的貧富懸殊現象，而且種族間的仇恨，以及彼此互不信賴的情勢，都極為嚴峻。 阅读全文

本文原刊于《举目》63期 李東光        高新志徹底打消了去讀神學院的念頭。回想這一段時間，他彷彿乘過山車，忽而呼嘯直上飄到雲端，忽而飛速下墜跌入塵埃。現在，他又回到了原點，漸漸定下心來，開始新一輪找工作的努力。 失業的博士         這要從新志之前的失業經歷說起。新志所在的大學城裡，有一家七八十人的華人教會，麻雀雖小，五臟俱全。教會的陳牧師60出頭，來自台灣，是慈眉善目的老伯伯形象，但十分講原則，典型的“外圓內方”。新志原是鎮上那所著名大學物理系的助理教授，也是教會裡負責主日學事工的執事。         美國經濟的不景氣，已經持續好幾年了。一開始，學校還儘量保持科研隊伍的穩定，但是國家給的研究經費這兩年大幅度削減，特別是在理論物理的研究上，由於不是很快就能見到經濟效益，所以國家便將經費轉而投向另外幾所名牌大學。如此一來，新志失業了，而且是在他即將有資格轉為終身教授之際。         他們的研究組解散，負責人在跳槽去另一所大學時，沒有把他帶去。一開始，新志並沒有在乎失業，還是高高興興地在教會服事，並且還趁拿著EI的機會，修了幾門“愛學網”上的神學課程，覺得很有收穫。又在週間開了一個查經班，組織一些暫時沒有工作的人，和來美探親的老人學聖經。教會的弟兄姊妹都誇新志是一個信心的榜樣，牧師也在講道時，對此表揚。         當然，新志同時也在網上不斷尋找工作機會，聯繫一些認識的同道。他本以為這段等待的時間不會長於3個月，畢竟自己是科技大學畢業的，又在美國讀了博士，還在工作的五六年裡，發表了幾篇論文。可是1個月過去了，3個月過去了，熟悉的同道紛紛表示“Sorry”，海發出去的求職信，回復率連10%都不到，並且無一不是“你的條件很好，可是我們暫時沒有opening，等有了再和你聯繫”這樣的話。        於是，新志把求職視野擴大到公司，可是他從博士、博士後、到教職，一路十幾年都是在學校，因此沒有一家公司對他伸出橄欖枝。新志心裡開始有點打鼓，思前想後，有點後悔：要是去年把那篇關鍵的論文好好改一改，能在《科學》雜誌上登出的話，現在就不會這麼難找工作了。那篇論文，雜誌社當時要求補一些實驗資料，把原始資料整理好附上，不是很複雜，只要花一些氣力和時間的。        當時正巧教會在籌備針對新生的福音營，新志被委派為總策劃。他需要聯繫營地，踩點協商價格，設計報名表和廣告，聯繫講員，召開推廣外展會，分配房間，組織交通膳食等等，忙得不亦樂乎。結果營會辦的很成功，大家都交口稱讚新志的擺上，但是他的論文被退了回來，原因是有一篇類似的論文，搶先發表了。雖然新志在禱告中，求上帝讓他看見，他是在先求上帝的國和上帝的義，不要太介意這次的失誤，但是，新志的老闆卻顯然很介意。很快，研究組解散重組的決定出臺了，新志變成了一個失業的博士。        一晃1年多過去了，原來的教授朋友在課題忙的時候，偶爾會叫他去做幾天臨時工，但都沒有增加一個position的可能。新志漸漸意識到了問題的嚴重性。 不完美的完美家庭        幸好，新志還有一個完美的家庭。太太婉儀來自台灣，是實驗室的一名實驗員。人雖然不是顯眼的漂亮，但胖乎乎的憨厚模樣，十分可愛。新志是在與婉儀結婚後，才深刻體會到，受沒受過家政教育原來有那麼大的區別。        婉儀總是把家整理得井井有條，窗明几淨，一塵不染。還能變著法兒作出各式各樣的台灣菜餚，讓新志這個從小吃“白菜燉粉條”長大的東北人，著實感受到了什麼叫幸福。新志是在讀博士時與婉儀相遇的。那時他偶爾會去教會吃免費大餐，結果認識了已經信主、服事飯食的婉儀。一打聽，原來兩人竟在同一辦公樓上班。那之後，幾經交往，心生愛慕，但婉儀明確表示，新志若不信主就免談。新志想，就衝著婉儀，信主也值！再說他對基督信仰並不反感，只是還不十分理解而已。於是新志信主、受洗，一氣呵成，二人遂步入婚姻的殿堂。        婚後兩情相悅，相敬如賓，一同去教會敬拜服事，新志也越信越有興趣，追求的心不斷增長。        這樣完美之家有什麼不完美呢？有。首先，他們結婚七八年了，卻一直沒能有小孩。不過兩人都沒有放棄，才近40歲，還有機會；就是實在沒有，“有我們倆在一起，也就夠了”，婉儀如此說。另外，還有一個不完美，就是他們兩人都是再婚。         婉儀的情況比較簡單，她是被拋棄的。剛來美國時，一個美國青年向她大獻殷勤，那時她太年輕，人生地疏地求學，也實在需要人照顧，沒想到就上了賊船。同居一段時間後，那人毫無憐憫地離開了她，不知所蹤。痛不欲生的婉儀就是在那時，由朋友帶進教會，開始了新的人生。         新志則是在來美國讀博士之前，有過一次婚姻。前妻是某幹部的女兒，十分漂亮，是通過朋友介紹主動與新志相會，並且一見鍾情。她喜歡新志的學識和即將赴美的機會，新志則喜歡她超群的美貌。新志剛來美國時，他們幾乎天天通電話。新志一肚子思戀，不知如何表達，而那一方卻常常直奔主題，問他什麼時候才能把她辦理出國。等了1年多，新志有了助教的資助，終於辦成這事。哪知道來後不久，二人就開始吵架。太太總是嫌他才賺那麼點錢，只能窩在小公寓裡。新志在博士後期，忙碌中有些怠慢，太太就大吵大鬧。一次新志實在忍不住了，大吵一架，甚至有點肢體接觸，太太在怒中報了警。雖然沒有被逮捕，但他們被判分居。剛一分開，太太那邊就有人趁火打劫，他們的婚姻便到了盡頭。離婚後，新志找到前面提到的大學教職，離開了傷心地。        只是，這場人生挫折後來依然影響著他。在和婉儀結婚時，新志已經受洗，希望能在教會舉辦婚禮，但陳牧師卻不同意。他說，教會傳統不為離過婚的人舉辦婚禮。再加上新志那時給人的印象是，信主就是為了找女朋友，有些人甚至說他們倆長不了。無奈之下，他們只好在市政辦了手續，幾家朋友在一起吃了頓飯，就算是婚禮了。 獻身的資格        回到如今失業的這件事上。這麼長時間沒找到工作，婉儀雖然一往情深地理解、安慰新志，但越是如此，新志心裡越不好受：一個大男人成了吃軟飯的，讓他的自尊心很是受傷。不過，在失業的這段時間裡，新志在教會的服事變得更多了，有不少弟兄姊妹都建議他去讀神學院。他們覺得新志主日學講得特別好，有條理，有深度，又結合實際。他與人交往也十分真誠，若是去裝備一番，一定可以成為很好的牧師。        於是，新志和弟兄姊妹一同禱告，向上帝求問。        他把弟兄姊妹的提醒，看作是上帝的引領。回想上帝的種種恩典，體味自己服事上帝時的喜樂甘甜，他心中的感動強烈又清晰。他認定，若是餘生把自己交在上帝的手中，為上帝所用，是最美好、最值得的。新志回家與婉儀商量，二人一同禱告，婉儀也十分支持。在搜尋了幾家神學院的資訊後，新志從網上下載了其中一家的報名表。報名需要2位推薦人，新志先把一份推薦表，交給了教會的執事會主席林弟兄。         林弟兄拿到那份推薦表之後，心裡很不以為然。雖然和新志有許多合作，也看到新志比較能幹，但是他對新志的靈命狀態不是很放心。新志才信主8年，最近5年才參與事奉，平時點子不少，熱情挺高，但感覺不是很踏實，缺乏歷練。特別是想到當初教會不給他們辦婚禮，新志還曾揚言要去別的教會，表現得很不順服、很不成熟。於是他拿起那份表格，反復看了一會，便把它撕成幾片，丟進了紙簍。         另一份推薦表當然在陳牧師手裡。作為老一輩的基督徒，陳牧師對年輕的一代是既愛惜又擔心。一開始新志和他談起讀神學院的意願時，想到新志的服事熱情、辦事能力，他也覺得是一個很好的選擇。而且等新志讀出來後，自己也該退休了，到時新志就是接班人；主的事工後繼有人，多麼讓人欣慰啊！        可是當新志真的要報名了，陳牧師倒躊躇起來。禱告良久，心裡也不太平安。當年自己拒絕給他們辦婚禮，有一段時間關係很尷尬。聽別人說，新志本來不想讓他做推薦人，但是神學院規定推薦人之一必須是牧師，這才把表格送到自己手上。拿著表格，陳牧師猶豫不定，就這樣擱置了2個禮拜。         新志既然啟動，就希望能儘快往前走。他往神學院一打聽，對方竟說：“你的推薦表格還沒有寄來。”他便給牧師打電話詢問。陳牧師用熱情的語調說道：“我為你要讀神學院的想法感謝上帝！不過呢，我也有一點想法，我們能不能坐下來好好談談？”… 阅读全文

林國亮 本文原刊於《舉目》56期 前言        過去20多年，筆者在教 會、福音機構和神學院的實務工作中，相對有較多的機會接觸心理治療的資訊，和心理疾病有關的服事。鑒於與癌症和愛滋病同列為世紀3大疾病的憂鬱症（註 1），在華人教會間日益嚴重，筆者謹從一般教牧輔導原理和一個有婚姻與家庭輔導訓練的牧者的角度，先探討憂鬱症的客觀成因與治療，進而思考教會及其牧者對 憂鬱症會友的因應之道。 憂鬱症的現象        美國精神醫學界看憂鬱症包括下列的現象（註2）：        1．對日常的事物提不起興趣和喜悅感；        2．情緒低落、沮喪、沒有盼望；        3．失眠或嗜睡；        4．精力消退，感覺疲累無力；        5．食慾不振或過量飲食而導致體重明顯減少或增加；        6．自覺無用、沒價值、愧對家人、有罪惡感；        7．注意力無法集中（如看報或看電視），難以下決定；        8．行動或說話速度比平時顯著遲緩，或煩躁不安、比平時更加活躍、好動；        9．反覆有死亡或自殺的意念。若在過去2星期內，當事人有一半以上的時間，至少有上述5項以上的症狀，且包括前兩項之一，即算是有重度的憂鬱症。         聖經裡面最明顯有憂鬱現象的大概就是以利亞了（《王上》18-19） ── 孤單、疲乏、絕望、恐懼、甚至尋死。其他諸如約伯（《伯》3：1）、約拿（《拿》4）、耶利米（《耶》20：14）、摩西（《民》11：15）、大衛 （《詩》22、42）等人也都有過生不如死的感受。我們或許沒有足夠的資料證明這些聖經人物得了憂鬱症，但可以確定的是他們都曾經相當憂鬱過。《詩篇》 88篇號稱為所有《詩篇》的哀歌中最灰暗的一首（the blackest of all the laments in the Psalter）（註3）。華人精神醫學教授伍綺玲從該詩中看到下列6個符合憂鬱症的症狀（註4）：         1．他 “日夜呼求上帝”（v.1），表示他憂鬱；         2．也暗示讀者他可能遭受失眠的痛苦；        … 阅读全文

謝文郁 本文原刊於《舉目》56期         幾年前，我回到北京大學和老同事們一起聚餐。席間，有位老同事明明知道我是基督徒，仍當眾宣稱：最討厭基督徒！半晌，我才緩過來，問理由何在？他回答，因為基督徒都自以為真理在握。我跟他說，基督徒是要傳福音的，但並沒有真理在握。         我的話對他沒有太大的說服力。他依舊堅持：所有基督徒都自以為真理在握。         對此，我一籌莫展。我知道，他一向思維周密，沒有根據的話從來不說。        他厭惡基督徒的態度和情緒，究竟從何而來？我想，這些年基督教在中國廣泛傳播，他因而有不少跟基督徒打交道的機會。他這根深蒂固的印象，恐怕是在和基督徒的交往中留下的。         於是，我的心開始沉重起來：基督徒為什麼給人留下了這樣的印象？ “真理”是我們的財產？         基督徒常常在真理問題上很自信，因為耶穌說：“我就是道路、真理、生命。” （參《約》14：6）既然耶穌是真理，而我們基督徒，自然就從耶穌那裡領受了真理，那麼，我們就是真理的擁有者；我們不擁有真理，誰還能擁有真理？         這實在是一種似是而非的說法。“擁有真理”，意味著我們是“真理”的主人，“真理”是我們的財產。主人對財產的支配權是絕對的、隨意的。因此，作為“真理”的主人，我們可以把“真理”給人，當然也可以不給。因此，許多弟兄姐妹當傳福音是在傳真理，從而讓人覺得高高在上。         “我們擁有真理”，還意味著我們是“真”、“假”的判斷者，從而立於不敗之地。在大是大非問題上，有些弟兄姐妹總堅持自己一定是對的，原因在此。        說“我們擁有真理”，還意味著“真理”缺乏獨立的位格──如果真理擁有自己的位格，我們就無法擁有它；如果我們擁有它，它就不能是位格性的存在。許多弟兄姐妹拒絕真理的位格，便失去了受教的心態。         問題的嚴重性在於，傳福音面對的是不信者。他們有他們的想法。在他們理解基督徒的福音宣講之前，不會認為基督徒所講是真理。有些基督徒為了向這些不信者宣示 自己所擁有的真理，不得不採取了粗暴的做法，即完全否定對方──我們擁有真理，而真理是唯一的，那麼，你就一定沒有真理。如果你堅持自己的錯誤立場，我們 從真理出發，就只能完全否定你。作為真理的擁有者，我們必須向你們這些缺乏真理者的人宣告真理！         我想，我的那位老同事，在和基督徒的交往中，自然而然地注意到了這種真理宣示，在感受到基督徒的熱情的同時，也感受到了真理擁有者的攻擊。因此，他產生了情緒和想法就不奇怪了。 順我者昌，逆我者亡！        這種“自信”加“粗暴”的態度，從短期效應上看，可以鼓勵基督徒“同仇敵愾”，向不信者宣戰──在初信者的熱情中，在佈道家充滿感染力的演講中，我們都可以 清楚地感受到。由於這種態度在短期上，對教會發展有明顯的效果，所以，許多牧長甚至認為這是靈命成長的標誌，因而有意識地鼓動和培養這種態度。         然而，不管是從教會管理，還是從福音傳講的角度看，這種“自信”加“粗暴”的危害性都是十分嚴重的。        首先，這種態度在教會內部會造成紛爭和分裂。不難理解，如果我是唯一的真理的擁有者，而我在教會內又是牧師、長老、執事之類的權威人士，那麼，當他人的想法 （特別是在大是大非問題上）和我不一致時，對方定然是錯誤的。如果對方不願意放棄錯誤立場、順服在我所擁有的真理之下，那麼，他就是自甘於與撒但為伍，自 絕於真理，我只能與之分道揚鑣。          於是，我們在真理的名義下，實施“順我者昌，逆我者亡”的行動，給教會帶來嚴重的損害。         在對未信者傳福音時，“真理擁有者”也會自覺或不自覺地否定對方的思想和立場，並且在對方抵抗時，無情地踐踏對方的感情，如使用“下地獄”、“死在罪中”等字眼，並把對方生活中的苦難歸結為不信基督，等等。         然而，否定是對等的。你否定對方，對方就會以同樣的方式否定你。你踐踏對方的感情，對方就會對你產生厭惡。這是在我們傳福音過程中常常遇到的。上個世紀20年代，在中國產生的“非基督教運動”，即與當時基督教在中國的挑戰姿態，刺激了中國的知識分子階層，有很大關係。        這種態度，而今又造成了我的老同事那樣的情緒。這是需要我們重視的。 迷失在各種道路上         在此，要尖銳地提出一個問題：我們基督徒擁有真理嗎？… 阅读全文

本文原刊於《舉目》53期 范學德 如音姐妹：        我讀了您在《舉目》50期上的《對教會的八個困惑》。        我曾問過同樣的問題，我也失望過，我還在尋找的過程中，但上帝恩待了我。         大概都一樣吧，我們內心深處都有一個深深的渴望，渴望那完美無缺的天堂。正因為我們有這樣的渴望，所以，我們才追求；也所以，我們才失望，甚至絕望，因為，我們在人間看不到天堂。 我絕不再流浪         我是1991年秋，第一次接觸教會。那時我到美國不久。         在教會中有那麼多的第一次——第一次唱讚美詩，第一次聽講道，第一次查經，第一次被稱為慕道友，第一次聽牧師說：“讓我們低頭禱告！”我低頭了，但沒有禱 告。還有，在聚會結束後，第一次有那麼多的人來向我問好……我真的以為找到家了，疲憊的心從此可以安息，懷疑為信仰所代替，愛的洪流沖走仇恨和一切污垢。         但是，沒有多久，我就失望了。我在教會中看到了黑暗，並且，不止只一處，不是一時。         那時，我甚至為我在教會中發現的黑暗而自豪，認為自己目光銳利，正直，不虛偽，認為你們基督徒信了主也和我沒什麼大差別，半斤對八兩，五十步笑一百步，彼此，彼此。         過了很久以後，我信了主之後，我才問自己，我到教會來要找什麼？看什麼？得到什麼？上帝把我帶進教會的目的何在？         不錯，教會是有毛病，哪一間教會都有毛病。這些年間我去過許多華人教會，迄今為止，完美無缺的教會，我還沒有發現一個，一個也沒有。但我問自己，我到教會來，就是為了找毛病的嗎？如果我的眼睛只看得到垃圾，看不到別的，那麼，是我自己出毛病了，我把自己變成了垃圾筐。         天父要我看到什麼，聖子耶穌基督要我看到什麼？當聖靈感動我時，我在教會中看到的是什麼？我問自己。         慢慢我看到了，教會是“神的家”，是上帝賜我的家。生活在這塊大地上，神只給了我這一個屬靈的家園。         我本來也屬於無家可歸的族群，衣衫襤褸，心靈破碎，罪孽深重。然而上帝沒有嫌棄我，他祂把我從那群人中呼召出來。他祂說，孩子，回家吧！         如因姐妹，你知道嗎？當我在禱告中用兒語輕聲呼喚“爸”時，我淚流滿面。“爸，我找這個家找得好苦！”         從此立志，無論教會如何不完美，我絕不再流浪。         是主耶穌為我們在地上設立了教會。為了我們不再流浪，祂從天上流浪到人間；為了我們與上帝聯合在一起，祂在十字架上甘願自己與天父分離；為了我們的生，祂去死；為了我們純潔無瑕，祂自己承擔了我們的全部罪孽和污垢。         愛耶穌，不可能不愛教會，教會是基督的身體，基督是教會的頭。 “身體只有一個。”         耶穌基督“是身體的頭，這身體就是教會。”（參《歌西》1：18 《新譯本》）         這話重得我不敢相信，我何德何能，居然成為基督身體的一部分？我空空如也，錢財、權位，與我無緣；青春、朝氣，早已隨風而逝。然而，我竟然是基督身體的一部分，可以與祂同受苦難、同享尊榮！這一切，不是我可以想像象的，也不是我配得到的，是主賜給我的恩典。         當年，聖奧古斯丁想到這一點時說：“讓我們歡樂吧！讓我們感謝上帝！因為祂不但使我們成為基督徒，也使我們成為基督自己。弟兄們，你們曾否留意，上帝給了基 督作為我們的元首，是賜給我們多大的恩典？你們踴躍喜樂吧！我們已經成了基督。既然祂是頭，我們是肢體，祂和我們就成了完整的人。”         如音姐妹，相信吧，我們是上帝的兒女，我們是基督身體的一部分！憑著信心相信這一點，憑著上帝的應許相信這一點！除此之外，人間也沒有什麼值得我們用整個生命來相信的了。        … 阅读全文

本文原刊於《舉目》53期 沈琅        18 歲到美國讀書時，一進教會，便喜歡上了教會的氛圍，喜歡和一班基督徒朋友膩在一起。喜歡他們的友愛與和善、智慧及涵養，喜歡和他們一起玩，一起聊，被他們 的生命深深吸引。但我記得，也有對他們心生抗拒的時候，那是偶爾從言語、態度中，感覺到一些人自命清高、自以為是，有了信仰便高人一等。 我也變成這樣了        後來，我信主了，終於找到生命的意義，有了平安、喜樂及依靠。然而，慢慢地，我身上也滋長了我曾那麼討厭的、憑著信仰就自以為是的驕傲與固步自封。我開始覺得，和一些不信主的朋友談話不夠味了，他們怎麼就聽不懂我說的？怎麼就不能領悟我所經歷的呢？ 於是，我下意識地往基督徒的圈子裡鑽，因為有共同的話題，能感同身受地交流；因為不需要面對溝通中那麼多的衝撞、掙扎和沮喪。         我也把信仰當作自己高人一等的基石了，有了要把“絕對真理”帶給人的心態。不知從何時起，我的目光就只放在“真理”上，輕視其他一切的價值與意義──除了基督信仰，其他東西沒有永恆的價值，不值得我去留意，不是嗎？         於是，我的路越走越窄。我很困惑，為什麼信了主，反似覺得生命裡丟了點東西呢？而且，到底丟了什麼呢？        慢慢地，我才意識到，我丟的，是對他人的尊重、欣賞和體貼；我所缺的，正是主耶穌切切教導我們的：對他人的愛。         如果愛，便不會將對方當成僅僅是傳福音的目標，而是首先將對方作為“個人”去尊重、欣賞和體貼。         記得初信主時，我參加過一個校園事工研討會。一位姐妹在會上分享事工策略：第一，機場接機，認識新同學。第二，建立關係，包括開車帶新同學去超市買菜等。第三，根據新同學的反應，進行下一步──如果對方對基督信仰有積極反應，便跟進關懷；對基督信仰比較排斥，便捨棄不管。         我當時雖不成熟，但那“起初的愛心”還在，義憤填膺地反駁：這太功利了，沒有真正地愛學生 ！人是敏感的。究竟是表面對他好，還是真正關愛他，他心裡是知道的。 後來，隨著信主的年月增加，傳福音成了自然，成了習慣，有時候就會把人抽象成傳福音的對象，卻忘了看重並關愛這個人。         我痛苦地意識到自己的狀況，禱告求主幫助我：不要因為希望別人信主，就做表面文章，卻忘了裡面最重要的是愛。 嗅到生命的馨香         有一次，讀到富勒神學院院長理查德．毛（Richard Mouw）的文章《見證，學習，合作》。他在文中提到他與穆斯林朋友的友誼──雖然他們雙方對“耶穌是誰”這個問題，觀點不一致，但仍然建立了友誼。        理查德說，2001年9月11日，當他從電視上看到飛機撞向紐約世貿中心時，立刻想到他的穆斯林朋友們。隨即，他接到富勒神學院行政人員的電話，問他學校對 此當如何表態。理查德立即請行政人員打電話到當地穆斯林機構的總部，告訴對方，富勒神學院在為他們禱告；如果有人對當地穆斯林信徒發洩怒氣、進行破壞，富 勒會站在穆斯林朋友這邊，支持他們（據媒體報導，恐怖襲擊之後的10天內，美國發生了近600起襲擊阿拉伯人及穆斯林的事件）。         讀到這段 故事時，我很驚訝，因為理查德的做法，是與眾不同的。“9. 11”之後，包括我在內的許多人，將穆斯林和恐怖主義聯繫在了一起，在心裡和他們劃清了界限。然而理查德卻沒有因為穆斯林朋友不信主，就對他們的遭遇幸災 樂禍，也沒有高高掛起、事不關己。我很欽佩他，因為我看到了他對穆斯林朋友真誠的尊重和體諒。我嗅到生命的馨香，感受到了愛。        之前，我總是以封閉陣營的模式看自己、看人。我將每個陣營貼上標籤：基督徒、穆斯林、猶太教……而今，當我突破自己的封閉，跨出去瞭解和我不一樣的人時，我學會了另 一種模式：流動模式──主耶穌是中心點，每個人都在靠近，或遠離。也就是說，每個人都走在認識上帝的道路上，有的走得近了一點，有的還在遠處。當這樣看 人、看自己的時候，我便意識到，我沒有什麼可驕傲的。但我可以陪伴別人走上認識上帝之旅。 一腳外，一腳內        我開始從自己的舒適圈中跨出來，更開放地和未信主的朋友對話。當然，我也遇到問題和困惑，但我發現，這幫助我對信仰有更深入的理解，也讓我更加認識我所信靠的耶穌。         在“信仰間對話”的課上，教授邀請一位猶太教的拉比，跟我們分享信仰。一位和這位拉比很熟悉的同學，告訴我們一個小故事：有一次，他偶然請這位拉比為一個朋友禱告。拉比答應了，說每天都會為他禱告。        … 阅读全文

很多基督徒認為，穆勒是“唯獨依靠信心”的典範。有些人更認為，這是唯一合乎聖經的金錢態度——任何工人在選擇事工時，考慮工作報酬，就是缺乏信心，如果主動詢問報酬，就更不屬靈！教會沒有責任說明，或確保工人的報酬， 工人應當學習單單仰望上帝。 阅读全文

《領導雜誌》（Leadership Journal）早在2005年3月號上，就發表過“基督徒與性”的研究。該研究對680名牧師進行了問卷調查，有57％的牧師認為：會友對色情影片和書刊上癮，是當前教會牧養中，最具破壞性的問題。 阅读全文

基督徒，特別是非常敬虔的基督徒，超負荷服事並不新鮮。在我們周圍，常常可以看見某基督徒非常熱心服事他人，自己卻陷入危機中（例如：經濟，情感，家庭，工作，人際關係等），反要別人來幫助他，不僅讓別人的期待落了空，自己的自尊心也受損，服事熱情亦受打擊。 阅读全文

一個陰沉的2月下午，有人跑來教會告訴王牧師，張弟兄在家中自殺了﹗ 這個突如其來的噩耗，使王牧師十分震驚。前兩天在主日崇拜，才見到張弟兄坐在往常的位置。散會時，王牧師握手問候他，張弟兄臉上還掛著微笑回答：“還好，老樣子﹗” 他怎麼會自殺了呢？王牧師心裡又悲痛又沉重。 阅读全文

  基督徒相信，人生中的難題是上帝容許臨到我們身上的，目的是教導我們。這些難題帶來的痛苦，有些甚至是我們似乎無法承受的，讓我們跌入了抑鬱的低谷。如何走出抑鬱的低谷，最終看到上帝的祝福呢？憂鬱症真只是疾病嗎？ 阅读全文

靈恩問題一直困惑著不少信徒，尤其有心追求的。 我們都渴慕被聖靈充滿、服事滿有聖靈的能力。不過在追求時，當分辨，那是在“追求真理”，還是“渴慕現象”？ 阅读全文