透視篇

一年多後，先生準備另找出路。老闆得知後，命他立刻結束工作。這下可麻煩了，我剛生下女兒不久，買的是學校的廉價保險，醫院帳單還未理清。更嚴重的是，先生若不在短期內找到工作，身分不保，就得馬上離開美國。可我們連買三張回中國的機票的錢都不夠，怎麼辦？ 阅读全文

當時的美國，汽油站有三個廁所：白種男人、白種女人和有色人種。百貨公司有兩台飲水機：白種人和有色人種。大多數博物館，每星期有一天，開放給有色人種，其餘日子，有色人種一概不能進入。還有一些博物館，連一天都不給。 阅读全文

從一、二百元到百萬、千萬； 時裝、娛樂讓位給災民、災情， 中國人都在為一群人焦急，為一件事掛牽。 死在地上發動，生在中國發動！ 阅读全文

基督徒在地震救災中傳福音的行為，在網上引發了不小的爭議。首先有非基督徒網友，批評基督徒沒有盡力向災區人民提供實際幫助，相反，不顧災區人民感受而強行“傳教”。爭論之下，基督徒的看法也出現分歧。 阅读全文

基督徒討問說法，不僅僅是為了自己，也是為了其他人──如果在災難面前，基督徒不能向世人提供一個說法，而是保持緘默，自然有異教提供解釋。所以，當世界遭遇災難的時候，基督徒有義不容辭的責任──不但是救災的人道責任， 更有為災難提供說法，在災難面前宣告上帝旨意，並引導國人歸向上帝，得享安慰、拯救的屬靈責任。 阅读全文

我成長在基督徒家庭。但是我對神的瞭解卻不深入，很多時候，神好像是別人的神，不是我的神。我在浙江嘉興讀大學。大二的時候，我們有了學生團契，是在一個偏遠、有點破舊的小房子裡聚會。我從此走上了一條完全不同的道路…… 阅读全文

陸尊恩 本文原刊於《舉目》37期   “後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。”（《可》4：19）         靈命低潮有兩種：一種是信心跟不上知識，知道神的旨意卻無法相信；另一種是行為跟不上信心，相信神的旨意卻不能行出來。這兩種靈命低潮都隱含著屬靈的自欺，因為真知識必定預設了信心，真信心必能結出行為的果子。        主耶穌講過四種土的比喻：路旁的土、淺石地的土、與荊棘同生的土、耕耘的好土（《可》4：1-20）。對那可耕耘的好土來說，他心裡存著的是神的道，眼前望 著的是神的國，他將過去的羞辱拋在深海，他專心致志地向前走，為要結出百倍的果實；因為心是田，道是穀，豐富的收成永遠只屬於專心耕耘的人。我相信路旁的 土與淺石地的土，是指的不信的人說的。荊棘同生的土是指著在靈命低潮裡的基督徒說的。         靈命低潮的發生經常是在基督徒對世界缺少防備才發生 的。我很喜歡主說“後來”（《可》4：19）這兩個字，因為“後來”是告訴我們，“本來”不應該是這樣的。當基督用自己的聖靈重生了我們，我們就成了新造 的人。我們“本來”該有的樣子，應該是一棵充滿生命力的種子，熱切地企望從肥沃的土壤裡鑽出來，成為茁壯結實的莊稼。但“後來”世界的誘惑來了，我們就放 棄了成長，怠惰地任憑荊棘纏住我們渴望向上抽芽的生命。        因此在基督徒的心裡，應當常常警醒“後來”這個字，因為在你不防備的時候，靈命低 潮就來了。你雖然悔改，靈命低潮仍然可能重複地發生，因為世界的誘惑，與肉体的情慾，在主再來之前是不會停止一天不攻擊我們的。主教導我們，要防備世上的 思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾；因為你若不積極地防備，這些事物就像外來的野草一樣，一旦落地生根，很快地就會將花園裡的牧草取代了。         “世 上的思慮”，並不在於思慮本身有什麼不對，而在於我們忘記了生命的優先次序，讓短暫優先於永恆。“錢財的迷惑”，並不在於錢財本身有什麼不好，而在於我們 不知道要有多少錢財才算足夠。“別樣的私慾”，並不是所有慾望都不聖潔，而是這些慾望使我們不能夠再專心地追求結實。神的兒女若耽溺於這三件“後來”的 事，有主的警戒說：“應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。”（《啟》2：5 ）又說：“要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。”（《啟》3：3）         走出靈命低潮並不難，只要我們願意“回想”當初神如 何將聖靈所賜給你的新生命與最初得救的喜樂；當你回到生命角落的深處，你會發現基督的救恩雖然曾經被你遺忘而蒙塵，重新擦拭之後仍然像從前一樣燦爛耀眼。 當我們好像浪子在豬圈裡吃豬吃的豆莢充飢，生命被罪惡的誘惑折磨地痛苦不堪時，讓我們回頭看，你會發現慈愛的天父仍然站在山丘頂上，伸出手來呼喚著我們歸 家。把世上的思慮從手中鬆開，重新投入救主充滿憐憫的懷抱，你會發現主的膀臂還是像從前那樣地溫暖。 作者來自台灣，曾獲西敏神學院道學碩士，現擔任台北信友堂傳道。本文摘自他的博客： http://blog.roodo.com/tsunenlu/ ，感謝作者惠允轉載。 阅读全文

我想起弟兄姊妹在一起查經時，我只要有一點心得，就會迫不及待地發言。我倚靠自己的智慧和知識，高談闊論，不放過任何一次機會展現自己的才華。當博得那些漂亮的姊妹們的讚歎時，我心裡真是滿足──她們看到了我是一個“屬靈”的弟兄，一個被神格外恩待的弟兄。 阅读全文

但願我們華人信徒，都能回到聖經，回到福音的核心，建立正確的工作觀和世界觀。更願上帝如作者所言所求，在這個時代，興起更多“持守真道、獻身門訓、忠心守望、聖潔堅強”的聖徒。讓我們一起為此奉獻自己！ 阅读全文

至此以後，若有人抱怨我們的同胞有諸多“陋習”，我都不予置評。我們覺得別人不文明，可能只是我們不瞭解別人的生活背景、歷史文化傳統。或者，可能只是因為我們有幸生活條件比別人好。而我們最大的陋習，莫過於因覺得自己比別人文明，而變得傲慢和自大，甚至踐踏別人的尊嚴。 阅读全文

我理解臨風弟兄，是在提醒福音派基督徒，隨著時代的變遷，應當有足夠開放的心態，走出一條更鮮活的路子去接近新的一代，就是那些不認同傳統道德觀念的年輕人。雖然這是很好的提醒，但是筆者認為，臨風弟兄兩篇文章中，對於文化戰爭本身的認識，及其在兩黨政治之間所起的作用，有值得商榷的地方。 阅读全文