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踏上回國之路（二）——回國後的一般性調適（編輯部）
一般而言，海歸回到國內之後，往往成為各個領域的精英人士，他們廣闊的國際視野、精良的專業訓練、先進的意識理念，為他們在國內的發展，提供了獨特的優勢。 阅读全文
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《當“作家”成了“基督徒”》一文閱後感（李少芳）
翻閱《舉目》第27期（2007年9月），我被《當“作家”成了“基督徒”》的標題吸引了。閱後有一點想法在腦海中徘徊，推動我執起生硬的筆，做少許的回應。 阅读全文
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聖靈恩賜與聖靈工作（下）（余達心）
面對著這樣廣闊而豐富的聖靈觀，現代福音派必須謙卑地反省，我們有否保持著這樣的傳統？簡單地回顧一下歷史，我們或許看到自己的缺乏。 阅读全文
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對《聖靈恩賜與聖靈工作》一文的回應（王偉成）
盼望福音派或靈恩派都能堅守馬丁路德改教的精神：“回到聖經”（Back to the Bible）。聖經有記載的、有應許的，就全然相信接受；聖經沒有記載的，沒有應許的，就不接受。 阅读全文
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靈恩運動與聖靈參考書目（編輯部）
斯托得（John R. W. Stott），《當代聖靈工作》（Baptism & Fullness: The Work of the Holy Spirit Today），台北：校園，1990。 斯托得（John R. W. Stott），《聖靈的洗與聖靈充滿》（The Baptism and Fullness of the Holy Spirit），台北：改革宗出版有限公司，1986。 ……. 阅读全文
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聖靈的洗和充滿（黃子嘉）
許多人都認為，論到聖靈有關的題目，最困難的是“聖靈的洗”，而最重要的則是 “聖靈充滿”。基督徒都需要親身經歷“聖靈的洗”與“聖靈充滿”。然而什麼才是聖經所論的正確含義呢？信徒是在什麼時候及怎樣的情況下，才會領受聖靈的這 些恩典呢？ 阅读全文
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要做翻過的餅 ──讀《流行文化與聖經真理》有感（安居拉）
對聖詩創作進行評論，需要具備嚴格的神學、音樂和文學等專業基礎，我並不合格，不敢多談。不過，我對《流》文的評論手法，以及該文引出的一系列教會詩歌之外的話題深感興趣。 阅读全文
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斯言不謬 ──回應《流行文化與聖經真理》（土木）
是否每 一位新歌作者靈命的成長、對真理的認識，都達到了成熟？所寫的詩歌，有沒有屬靈生命的配合？有沒有經過聖經真理的檢驗？ 阅读全文
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踏上回國之路（一） ──靈命成長與真理裝備篇（編輯部）
過去十年來，海外學人大量回歸祖國，已蔚為風氣，這當中有許多基督徒是存著事奉神的心志回國的。 阅读全文
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二十世紀靈恩運動與教會復興（方鎮明）
到底什麼是靈恩運動？“靈恩經歷”是不是基督徒應該追求的？對靈恩，到底什麼是神永恆的旨意？…… 阅读全文
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聖靈恩賜不是什麼？（陳宗清）
1996年，Zondervan出版社邀請三 一福音神學院（Trinity Evangelical Divinity School）聖經與系統神學教授Wayne Grudem編了一本書：《對聖靈恩賜的四種看法》（Are Miraculous Gifts for Today?），分別由終止論（Cessationists，見編註）的代表Richard B. Gaffin Jr.），開放但謹慎立場的代表Robert L. Saucy，第三波的代表C. Samuel Storms，及五旬節派／靈恩派的代表Douglas A. Oss執筆。 阅读全文
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聖靈恩賜與聖靈工作（上）──一位神學工作者的反省與開拓對話的嘗試（余達心）
在華人教會中，福音派與靈恩派之間雖慶幸沒有劍拔弩張的對峙，卻有一種隱然的猜疑與對抗，以至無形的疏離。兩者在保持距離中彼此容忍，對福音大能及基督的奧秘各自表述，卻鮮有直接深入的對話。 阅读全文