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回應一：合抱之木，生于毫毛（羅真霓）
只有向下扎根才能向上結果，這是不可違背的生命規律。生命的力量是從根基而來，是從無數扎根在泥土中緊緊相連的根基而來。只有一條根的植物，其生命是脆弱無力、容易夭折的，但有根基的生命必可以衝破一切的困境而結出生命的果實。 阅读全文
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回應二：為何生命不成長？（小剛）
不少大陸基督徒一旦信 主受洗就覺得自己信仰問題已經解決。他們對信主後必須有教會生活，必須委身於主的身体，必須與其他的弟兄互為肢体、相互依存，缺乏認識，也缺乏教導。我們 中間有人多年還留戀團契中人之間“橫向”的交往，卻不習慣教會中人向神“縱向”的敬拜。加上我們原來從文化而來的“好獨立”、“反權威”等一些習性，使為 數不少的大陸基督徒成了有家卻不想呆、有家卻不願歸。 阅读全文
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回應三：江山易改，秉性難移？（天嬰）
我無法接受那事竟發生在我探訪回家的路上，一個人怎麼可以前一分鐘還在講耶穌，後一分鐘就重釘耶穌十字架！每當我想到，如果我敲門到那位出租車司機的家，要講耶穌給他聽，他一定會斬釘截鐵地說：就沖你，我不要信耶穌時，我的心比碎了還難受。為甚麼我總是不成器，我到底怎麼了？ 阅读全文
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飄洋過海的人（彭懷冰/臧玉芝）
也許神有一天會呼召你也作宣教士，我想你應該不會是因閃電式的異象、異夢、呼召，或是為垂名千古、要成為衝鋒陷陣的冒險家，也不是為了可憐那些飢餓、貧窮、 沒有文化、沒有福音的人……一個人願意成為宣教士，最主要的是基於神的愛感動、神的呼召催促；這可從歷代宣教士的見證確知。 阅读全文
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海外中國學人如何溶入華人教會（蘇文峰）
另一方面，隨著中國學人事工的進展，在北美、澳紐已有一些教會以中國背景的人士為主体。這樣的情況，和70、80年代在北美成立的美生華裔（ABC）或粵 語、台語的同質性教會頗為相似。從過去教會增長的經驗中可看到，原先以單一語言或族群為主体的同質性教會一定會多源化。因此目前以中國學人為主体的教會也 絕不會閉關自守；當她穩定成長，且有宣教心志後，也必須開始思想如何接納其他背景的華人（或西方人及其他族裔）溶入這普世教會中的肢体。 阅读全文
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高原的跋涉者（慕真）
歷世歷代無數宣教士為福音的緣故流血流淚，他們所收穫的卻是累累碩果！馬可弟兄的勞苦將會換來喜人的豐收，相信在不久的將來，在遼闊的青藏高原上，必有無數的人敬拜贊美，他們敬拜贊美的不是喇嘛，而是主耶穌基督！ 阅读全文
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宣教的中國（史正）
我們深信，“廿一世紀是中國人獻身宣教的世紀”並非口號，而是指日可待的。 阅读全文
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整裝待發談培訓（張騫）
培訓傳道人和信徒，是目海內外教會極為重要而急迫的工作。海外有心培訓者應如何預備並參與呢？ 阅读全文
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動心之旅（基甸）
但是大家聊起來，很快就能感覺到許多人精神上並不富有，甚至非常痛苦。我們最明顯的感覺是，家庭問題非常嚴重、突出。家庭破裂離婚的很多。同學見面都 玩笑說“同學會同學會，拆散一對算一對”。 阅读全文
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海外中國學人事工鳥瞰（二）蘇文峰
第一期《舉目》中，筆者曾宏觀介紹美國以外各國的中國學人事工概況。本期將集中報告美國地區的發展沿革和現況。 阅读全文
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“舉目”與“普世宣教”（李秀全／林靜芝）
到底我們的命長了，体健了是為著甚麼？到底該如何將我們的餘生投資在最有意義的、最具永恆價值的地方？只要我們肯認真“舉目”，認真“評估”，我們必然會“胸懷普世、投身宣教”。 阅读全文
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我在柬埔寨的日子 ——古都悲情牽我心（盧潔香）
我在柬埔寨宣教的二年中，這片古老而神奇的土地，歷盡苦難的人民，常震撼著我的心。 阅读全文