牧者恩言

耶穌基督是真正聖殿的守護者，祂是永遠的大牧人，好牧人，祂守護我們的靈性聖殿。 阅读全文

活在新約恩典的時代，神的美意並非要廢掉律法和先知，乃是要成全。 阅读全文

求神賜給我們智慧，求神使我們調正和你的關係，我們更深地認識你，更親近你，更忠心地事奉你。 阅读全文

本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.01.25 巍樸 經文：“我的心等候主、勝於守夜的等候天亮、勝於守夜的等候天亮。” (《詩》130：6) 有些弟兄姐妹願意在靈修中學習“等候神”；當基督徒遇到困境難以擺脫、冤屈無處申訴的時候，也常彼此勉勵，要“等候神”。聖經結尾的禱告“主耶穌啊，我愿你來”（《啟》22：20），正是一個等候神的禱告。 可以說，基督徒的一生，就是“等候神”的一生。我們都在等候親愛的救主耶穌再來；等候徹底卸去一切屬世的纏累；等候主臺前的審判與獎賞；等候救主擦去我們的眼淚、撫平我們的傷痛；等候與主同作王的榮耀；等候新天新地的降臨…… 然而，有時也聽到弟兄姐妹說，等候神卻不知能不能等來啊。還有基督徒把這件事神秘化，似乎要經過某種特殊的操練才能夠“等候神”。 其實，等候神既不複雜，也不神秘，更不空泛、隨機。等候神不是像等候一艘永遠不知何時會靠岸的帆船，也不是像等候一顆今晚會否劃過天際的流星。等候神更不會像著名荒誕劇《等待戈多》所描述的那樣，流於徒然和茫然。 《詩篇》130篇的作者在聖靈感動下寫道，“我的心等候主、勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮”。這句後半的重複，不僅表明一種迫切的心態，也表明了一種確定的心態。 請思想一個問題：守夜的人，是否百分之百地相信天一定會亮？有哪一位守夜的人，某一個晚上突然糊塗地自問：“今夜會不會永遠黑暗下去了，這次等不來天亮了？”不會的！任何一個守夜的人都堅定地相信，縱然天再黑，縱然夜再冷，天一定會亮的！ 等候神就是這樣。 實際上，等候神就是信靠神，無比堅定地信靠、倚靠祂。《詩篇》25篇3節說，“凡等候你的必不羞愧”。《詩篇》22篇5節則說 “他們倚靠你、就不羞愧”。《羅馬書》10章11節也說 “凡信他的人，必不至於羞愧”。 預報未來的天氣是難度極高的工作。筆者曾經參加過一對氣象學家的婚禮，新郎還曾獲得過天氣預報競賽的獎章。但是他們選定舉行婚禮的那天，天氣卻無比糟糕，大雪及膝，許多車子陷在雪里，許多參加婚禮的賓客無奈遲到。主持婚禮的牧師幽默地調侃這對新人說，看來氣象學家也不完全可靠。 其實不只天氣，在任何事上，單純信靠世人，最後等來的都有可能是羞愧。但我們的神卻是掌管日月星辰、天空海洋、世間萬有、過去未來的主宰。聖經說等候、信靠祂的人，必不羞愧。這個“必”字，表明何等地確定，正如黑夜必定過去、光明必定來到那樣確定。同樣，《詩篇》130篇這首關於“等候神”的著名詩作，也以“他必救贖以色列脫離一切的罪孽”作為結束。 你是否堅定相信，主的應許必定成就？ 禱告：主啊，我的心等候你。即使我現在經歷磨難、打擊、痛苦，我相信你的恩典一定夠我用。即使我現在看不清未來，我相信等候你的必不羞愧。奉耶穌基督的名，阿們！ 阅读全文

祂在十字架上的第四句話：“我的神！我的神！為什麼離棄我？”這痛苦的呼喊，是最神聖的奧秘。 阅读全文

其實在神的恩典中，早預備好了，只是因我們鼠目寸光，無法看見。但充滿信心和忠心的大衛王看見了，他還堅定不移去行了，他的這一切行動，被記載在了聖經中。 阅读全文

本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.01.22 主鑒 經文：“為這緣故，我提醒你要把神藉著我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。”(《提後》1：6) 想象一下：這是一個冬天，你是一位在羅馬帝國城市教會服事的年輕同工，帶你信主的老師，一位很有名的領袖，也是你屬靈的父親，因為信仰的問題被拘押在帝國的首都，很可能即將要面臨死刑。 而你服事的教會，不僅有外患，也有內憂；你自己也陷入軟弱之中，對福音，對自己的呼召，對自己的領導力，也不如往日那麼火熱，那麼確信。你的父親是希臘人，母親是猶太人，如果你不服事神的話，其實在世界上還有退路……很可能，這是提摩太收到保羅信件時的情形，這也可能是保羅反復在這封書信中囑咐提摩太務要忠心傳道的原因。 我聽過一個故事。有一天，一個農夫撿到一個特別的蛋，便帶回家。後來從這個特別的蛋裡面孵出來一隻鳥，它和別的小雞一起長大，一起吃，一起睡，一起抓蟲子。有一天，有一個遊客經過這個農場，看到這只特別的“雞”，他就和農夫說：你知道嗎，你這只特別的雞，其實是一只鷹。 農夫說，“什麼鷹啊，它是一只雞。”遊客說：“不要這樣說。它是鷹，神給了它鷹的形象，鷹的能力，和鷹的心靈，你應該讓它回到天空中。你能不能讓我試一下，放飛它？” 農夫說，“你可以試試。不過我告訴過你，它就是一只雞”。 遊客就試著用手托著鷹，讓它學習飛翔。這只鷹，撲閃撲閃地打開翅膀，果然飛離了地面。正飛的時候，農夫拿起一把雞食扔到地上。所有的雞都趕緊跑了過來，那只鷹也趕緊跑來搶雞食。 農夫看著遊客，“我告訴過你吧，它是一只雞”。遊客不死心，“請你再讓我試一次”。 他就帶著這只鷹爬上了房頂，讓鷹看到農莊外面的廣闊世界，然後對鷹說：記住，你是一只鷹，不是雞，飛吧。 這只鷹果然繞著谷倉開始飛起來。就在這個時候，農夫又拿出一把雞食往地上一扔。所有的雞又都圍了過來。正飛著的鷹見此情景，也趕緊落在地面上，沖了過來。農夫帶著勝利的表情，對遊客說，我告訴過你，它就是一只雞。 也許提摩太也陷在了以弗所的內憂外患之中，漸漸失去了起初的單純和火熱，忘記了神給自己的託付，忘記了自己的身份，忘記了自己的使命，忘記了自己在神的國度中自己其實是一只鷹。保羅因此提醒提摩太要記住自己是誰，也要讓自己起初所領受的恩賜再如火挑旺起來。 鷹的故事結局是這樣。那位遊客不死心，第二天一早，他就把這只鷹帶到了 山頂的懸崖邊上。遊客仍對鷹說，記住，你是一只鷹，不是雞，現在翺翔吧！這只鷹看著遠處升起的太陽，它慢慢睜開了眼睛，山頂的風開始不停地灌進它的翅膀。它的腿和爪子開始啟動，它一把沖出懸崖，開始翺翔。 記住，我們生命中也有一位比這位遊客更加不離不棄的提醒者，那就是主聖靈。人挑旺火要把火邊上的灰燼扒出來，之後將裡邊的柴火搭好，再藉著吹氣或者扇風，火就被挑旺起來。讓我們今天也把生命中的灰燼扒出來，把柴火搭好，等著聖靈來吹氣，將我們心中的火挑旺吧！ 禱告：主啊，你應允說，但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。 主啊，讓我們今天如鷹展翅上騰，如火被重新挑旺。奉耶穌的名！阿們。 阅读全文

上帝來引導我，與我同行，我一路跟隨祂，有驚險，也有驚喜，但這一路閱盡人間萬象。 阅读全文

作為神的兒女，我們當躲避虛假和謊言，像逃避洪水、猛獸或瘟疫一樣。 阅读全文

對基督徒來說，世界上有許多我們的肢體在逼迫患難之中，他們的痛苦你我體會到了嗎？他們在難處裡所發的哀聲，所流的眼淚，你我聽到、看到了嗎？ 阅读全文

聖經中評價大衛王是合神心意的人，如此評語恰如其分。這并非說，他從來沒有虧欠過上帝，而是說，他愿按照神的帶領，忠心服事上帝，每天盡心竭力，討主悅納，完成主託付。 阅读全文

以撒 本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.01.15 經文：“耶和華阿、你所造的何其多、都是你用智慧造成的，遍地滿了你的豐富。”(《詩》104：24)。 3年前過生日的時候，兩個兒子合送給我的生日禮物是一部智能手機。第二天早上我打開手機，發現令人吃驚的信息：“沒有芯卡”。怎麼辦？不容否認，智能手機是人類科技的智慧結晶。但多用智能手機會使人更有智慧嗎？不見得。看看街頭巷尾的低頭族，難怪許多中小學校要禁止使用智能手機。 什麼叫做智慧？牛津高階詞典解釋說，智慧乃是經驗和知識的累積。所謂不經一事，不長一智，有智慧的人往往能做出正確的判斷、明智的決定。 然而，人雖說是萬物之靈，終究是被造的。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。唯有求神指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心(參《詩》90：10、12)。 所羅門王可以說是最有智慧的人，他登上王位在基遍向耶和華獻祭。神對他說：你願我賜你什麼？你可以求(參《王上》3：5)。但是，所羅門王沒有為自己求，他單求智慧，可以判斷神的民，能辨別是非。以色列國得以興起，進入昌明盛世，萬邦來朝。 你知道嗎？今天神也給你同樣的考驗。或許你想要有一個穩定的工作；或許你想要有一個幸福美滿的家庭；或許你想要身體健康，長命百歲；或許你想要名列前茅，上好大學……但你願意向神單求智慧嗎？“敬畏耶和華是智慧的開端。凡遵行他命令的，是聰明人”(《詩》111：10)。 中國人常說：死生有命，富貴在天。這句成語出自《論語》顏淵篇，後來被佛教借用修改，表達出一種宿命的觀念，對於華人社會有消極的影響。 聖經的兩段經文，則從更積極的意義告訴我們如何有智慧地看人生： “神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡”(《傳》3：11)。 “不要為自己積儹財寶在地上；只要積儹財寶在天上”(《太》6：19-20)。 科學上的新發現，文學上的巨著，藝術上的突破，其實本質上只是神的智慧之一小部分而已。無怪乎主耶穌有這樣的感嘆：“你想野地裡的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！”(《太》6：28-29) 人類的文明走到現在，從亞當夏娃兩個人，到今天70億的後裔，完全是神造人的第一個應許：生養眾多，遍滿地面，治理這地(參《創》1:28)。今天我們所有的，都是神的憐憫，神的祝福。祂要我們認識祂，清楚明白祂在我們身上的美意。 禱告：全能全知的神，你發出你的靈，我們便受造；你使地面更換為新；願你的榮耀存到永遠！願你喜悅自己所造的！奉耶穌的名，阿們！ 阅读全文