Tag: BH59
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顯然地，很多人認為，職場上週一至週五的工作，與“事奉”無關。心態如此，實際上也如此。大家覺得，只有牧師、神父、傳教士等“神職人員”從事的，是“全時 間聖職”事奉。一般信徒的職業則是“俗職”，每天忙的是“幹活”。只有和教會沾上邊的才是“事奉”﹗ 於是，有了“從俗職出來、進入聖職”的說法。
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上帝的救恩，這個最大的恩典，就是通過基督的十字架，通過我們的認罪、悔改，臨到我們。對於驕傲的人，基督的十字架是絆腳石；認罪、悔改也是絆腳石。所以，驕傲的人無法領受基督的救恩，願意降卑的人才能領受到。上帝其他各樣的恩賜，往往也是通過某種卑微的方式臨到我們的。
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《靈》所講述的則是基督信仰的價值觀，這價值觀是純淨的、絕對的，不會隨人的觀念而改變，也沒有灰色地帶。 “源於生活，卻又高於理性”，這是《靈》與一般的“小故事，大道理”的文章的本質區別。
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2012年6月，秀芬和子廉結婚25周年。回首過去，婚姻像一張網，將兩人捆在一起，越掙扎越窒息。她曾經大腹便便，深夜離家出走；他沉迷電腦，無視妻兒需要。她對婚姻絕望，無法與他同處一室；他抑鬱成疾，不知路在何方？
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去教會的路上，經過一片墓地，周邊長滿了一種叫狗木的樹。春天，樹開滿了花。那花其實是葉子花。有紅有白，相間而生，雲兒一般的飄逸。墓地裡的墓碑，有大有小，有高有低，遠遠近近，聊寂地躺在那裡。
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俄利根（ADAMANTIUS ORIGEN，又譯奧利金）是古代東方教會最為著名的教父，亞歷山大學派的主要代表。在早期東西方教會眾教父中，他是最有影響的一位，他的思想為後世基督 教神學，奠定了深厚的基礎。與他同時代及後來的教父和聖徒，都或多或少地得益於他，有“眾聖之師”的美譽。
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本文原刊於《舉目》59期 菲比 我剛讀完這篇──“被趕出教會後”（《舉目》50期，2011.7） 作者的分享感動我，他說： “我們罪何以堪？求主赦免我們的罪，也求她原諒我們。雖然這件事讓我們分離，但是教會要有秩序，要有順服，孩子要順服父母；要竭力避免爭吵（contention），因為爭吵可以把上帝的靈趕走。特別是，參與了這次事件的人，要小心苦毒的靈；為了基督國度的緣故，要盡心地愛人。 主啊，我想成為這樣的基督徒﹗即便被羞辱，仍然不忘你的託付，忠心地服事你﹗人雖然在地上，卻注目在天﹗” 我哭了﹗很受用，謝謝作者的分享。
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本文原刊於《舉目》59期 長夜未盡，各各他安放耶穌的 墳墓口，石頭挪開了 你奔告：有人把主挪了去 和彼得和約翰，加疑惑加驚駭 你跑回墳墓口，看著他們 進出。向你擺手。走人 你卻留下，啜泣 可那日耶穌到各各他，跟隨的 婦女們號啕痛哭，何以 你忍住？當她們遠遠觀看、搥胸 為祂斷氣前的喊叫？ 當兵丁拿槍紮入 祂肋旁，有血與水流出？ 當亞利馬太人約瑟和尼哥德慕 聯手安葬主？ 而今你哭昏了。當轉身 看見復活的耶穌，卻認不出 當祂問：你為什麼哭？你找誰呢？ 以為是看園的：你把我主挪了去？ 卻不想，又能怎樣—— 就算取回祂的身體？ 啊馬利亞你淚眼模糊了 又轉向墳墓口 又哭… 聽見主輕聲喚你了：馬利亞。 你回神，摒息，轉身；最熟悉最美麗母語 驚呼：拉波尼﹗ 血滲著，磨破了的腳掌 髮貼著，淚痕未乾的臉龐 似夢非夢，載欣載奔： 我看見了主﹗ （附註：取自約翰福音20章，10/03/2012 Boston)