Tag: 陳培德
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香港信義宗神學院周兆真院長新近出版了《讀出天機——讀文本 敘羅馬 傳信息》一書。他在自序介紹：“本書取題為《讀出天機》，一方面強調讀者對文本的重要。沒有讀者的文本在理論上是‘沉寂’的，一旦有了讀者，文本便‘活潑’過來了；另一方面是強調愛慕聖言和讀經的寶貴。古人說‘書中自有黃金屋’，假如讀屬世的書可以得到珍寶，勤讀聖經及正確讀經又豈非可以得著神的心意？這還不是讀出天機嗎？”
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香港神學院和基道出版社合作出版的“當代教會課題研討”系列，今年春出版了第12冊《當暴力世界遇上和平福音》，仍由鄧瑞強和趙崇明兩位博士合作主編。此書分三方面由該院老師8篇專文討論這些問題，分別是“和平福音．面對他者的軟弱”、“和平福音．不是叫地上平安”、“和平福音． 真正的和平之道”。
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這次要介紹的好書，是李察遜（Ronald W. Richardson）新近出版的中譯著作《共建健康教會：以家庭系統理論處理教會衝突》(Creating a Healthier Church: Family Systems Theory, Leadership, and Congregational Life)。英文原著出版於1996年；中譯本厚245頁。 作者李察遜早年畢業於加州大學洛杉磯分校（UCLA）英國文學系（1962年）；後轉赴普林斯頓神學院完成道學碩士（1966年）。10年後，他從紐約市Colgate Rochester Crozer Divinity School完成博士學位（1976年）。 多年來，他從事堂會牧養、專業輔導和教學工作。如今，是美國長老教會的退休牧師，北岸輔導中心（the North Shore Counseling Center）前任臨床治療總監，與妻子Lois定居於溫哥華市西區。個人著作頗豐。 《共建健康教會》一書是以精神科醫生梅利．博域（Murray Bowen）的家庭系統理論為根據，剖析隱藏在教會中的情緒系統，甚具創意。
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我們該如何持平地看待“聖道”與“宣講者”的關係？宣講者僅僅是改教傳統宣稱的毫不重要的“器皿”，還是像華人教會屬靈傳統視之為領受聖諭的“神人”？孫寶玲牧師在他新近出版的著作《21世紀聖經講道學》裡有很精闢的教導。
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這次我要介紹的好書，是黃福光博士的新著《五經神學》（Theology of the Pentateuch），屬香港浸信會神學院“聖經神學系列”的第二冊。原著以英文撰寫，張群娣翻譯，厚達315頁。此書旨在介紹摩西五經在基督教正典語境裡的討論，以及所涉及的神學問題。
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預計共出版三卷的“教義的詮釋”系列，第二冊《神學的阿基米德點：基督論，以及贖罪論、救恩論》新近面世，延續卷一《神學的發生》在論述神學的方法論、神論、人論及罪論之後，卷二以基督論、贖罪論和救恩論為主要內容，仍由李麗娟博士撰寫。卷三則是論述教會論、聖靈論和終末論，分別由魏連嶽、林榮華、張聖佳和曾念粵四位聖經學者執筆，不日面世。
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貝里運用中東文化傳統及“故事與詩”的文學特性，針對《路加福音》旅行敘事14個比喻詳加解釋，讓這些平常難以理解的故事，在他的詮釋之下，教人豁然開朗、拍案叫絕。
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華人文化忌諱談死，對死亡缺乏全面理解，以致害怕談論。《死亡神學》一書是魏連嶽博士的近著。作者認為若我們不認識死亡，就無法認識生命。
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作者深信“大使命”（《太》28:18-20）是“靈性操練”的起點。連一向溫和的他也要起來抗命，這是因為他發現現今許多教會都沒有先使人作主門徒，反倒是以先施洗使人加入教會為目標，他稱這種現象是“大抗命”（The Great Omission）。
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享受吧！女人的生命旅程》（Becomimg Myself: Embracing God’s Dream of You），這是本女人寫給女人、女人談女人的書。作者以流暢又多變、誠懇而不失幽默的筆調，娓娓細訴女人的各種掙扎、渴望。