Tag: 臨風
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受歡迎的不一定信仰正確，信仰正確的也不一定受歡迎。我們要回到聖經，瞭解聖經到底在說什麼。現今“成功神學”、“宗教經驗主義”、“宗派主義”和“政教不分”等現象，都需要回到這裡來檢驗。
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……埃利放弃了上帝：“第一次，我感受到内心的反叛。我为什么要赞美祂的名？面对这种杀戮，宇宙永恒的君王，那大有能力、大而可威的主宰却是无声无息。”
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在這次共和黨總統初選中，川普得到大量所謂“福音派”選民的支持，特別是在美國南方“聖經帶”的白人，只有克魯茲參議員的大本營德克薩斯州以及隔鄰的奧克拉荷馬州除外。
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芝加哥近郊著名的惠頓學院（Wheaton College），在2015年底出了一件大事。這件事會對福音派學術界帶來歷史性的衝擊。 惠頓學院建於1860年，南北戰爭前。是一批反對蓄奴的基督徒所創立的，可以說是開當時風氣之先。2015年，它入《福布斯》全美100名校之林。2016年，在《美國新聞與世界報導》所發佈的全美文理學院排名中，它排第57。《時代雜誌》（2006-8-13）稱它是“福音界的哈佛”，認為該學院“一向對學術素質和深度基督教信仰並重，受到矚目”。
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本文原刊於《舉目》官網2015.12.02。文/臨風。我們姑且不討論政客們的意見，他們不過反映選民的心態。我們要探討，基督教界對接納敘利亞難民這件事怎麼看？我們發現，看法非常分歧。
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為什麼一個被認為以保守派為多數的最高法院，會令全美同性婚姻合法化？這是基督信仰的式微，世俗化的抬頭？基督徒既不應有離群索居的次文化心理——那是自我放逐；也不該與世俗同流——主流教會的發展已證明這個路線的錯誤。值得我們探索的，乃是凱勒牧師2005年開始宣導的“追求共同福祉的抗衡文化”（a counterculture for the common good。註）。
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卡森教授、凱勒牧師和派博牧師進行3人對話……如果只學習一家之言，就會成為糟糕的複製品；如果師從兩個派別，就會搞糊塗了。只有多方學習，才能塑造信仰，更自由地領會聖經。
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我記得，好幾位弟兄姐妹積極地投入校際間的“串聯”，集體到芝加哥市中心示威。他們羡慕紅衛兵的激情，更充滿了“為人民服務”的熱誠……
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特克爾認為，社交網路讓真我躲藏在科技的背後，以處理過的形象來面對他人。 人們害怕寂寞，但是人們更害怕親密接觸所帶來的累贅。玩家也可以通過網上的群體遊戲，在虛擬世界中，塑造一個比現實更為完美的“第二人生”。 科技帶來了虛幻的友誼、虛擬的人生。
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2015年2月18日，美國白宮終於召開了為期3天的 “打擊暴力極端主義” 峰會（Summit on Countering Violent Extremism），是要凝聚各方力量，希望找到有效的方案，勸阻年青人，遏止踴躍參加ISIS的狂潮。 不過，根本問題是：ISIS是否是“扭曲了”的伊斯蘭信仰？是ISIS激化了穆斯林，還是伊斯蘭信仰的本質，不可避免地滋生了ISIS？