苦難

耶穌關於苦難的解讀一定會令一些人失望，因為祂並沒有給出苦難直接的原因。但是，祂卻以行動從根本上解決人類更大的悲劇，而祂處理的方式就是自己成為悲劇的核心：甘願走向十字架，替眾人而死，從而救贖人脫離更大的悲劇——上帝的末日的審判。 […]

保羅在分享他蒙召的苦樂，耶穌曾對亞拿尼亞說：我也要指示他（保羅），為我的名必須受許多的苦難。，在這裡我聽到保羅的回應：“因為你們自己知道，我們受患難原是命定的”。 […]

醫院做了檢查後，沒有找到任何醫學上的原因。我非常自責——是不是因為自己前幾天跟先生大吵一架，沒吃好、沒睡好，還忘了吃維他命？或者，我們夫妻倆是不是哪裡得罪了上帝？…… […]

有些上帝的兒女，被上帝的恩典寵壞了，一旦有任何不如意的事情發生，或上帝垂聽禱告稍微遲延一點，就會脾氣大發作，覺得上帝不愛他（她），拋棄他（她）了；甚至從此開始信心低落，自暴自棄、怨憤叢生、埋怨上帝，進而與上帝產生隔膜，逐漸遠離，這是典型的“巨嬰”症狀或“巨嬰”情結。 […]

儘管眼下的生活處處是苦難，我也見聞過許多人對苦難的探討，但我認為自己對苦難的認識仍實在太淺。 […]

本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2021.11.29 盧潔香 （音頻製作/華僑福音廣播中心）   經文：“強辯的豈可與全能者爭論嗎？與神辯駁的可以回答這些吧！”（《伯》40：2）   這是神在旋風中對約伯的反詰，當時的約伯正處在有屈無伸的苦境中：禍從天降，家破人亡，友叛親離；他百思不得其解，無語問蒼天；他輪番舌戰群儒，卻無處訴衷情，他以為神在閃避他的答問，直等到神的聲音從旋風中而來，神以生動形象的話語帶領約伯進入屬靈的高度，被寵若驚的約伯才恍然大悟。 也許我們會問，約伯在苦不堪言中，難道連發言權都沒有嗎？到底約伯錯在哪裡？ 在聖經意中，強辯是“爭訟”的意思，是一個法庭用語；而“爭辯”帶有挑剔、揭人短處之意。神不會與約伯“強辯”，是約伯要“跟上帝辯駁”，他不斷纏磨著神，向神爭論、強辯、與神較勁，在接連不斷的“為什麼”中，目的是要神還他一個“理”。而神則通過在感情、知識和心智上一層層開闊約伯的眼界，從而帶領約伯進入屬靈更高之處。 苦難往往是我們信仰上的試金石，也是生命提升的台階，在經歷苦難的過程中，所有“值不值得”的爭論與辯駁，無論是對神還是對人，都直接反應了我們的價值觀、人生觀，反應了我們對神的認識、對神恩典的回應。 “感人心者，莫先乎於情。”神讓祂獨生子耶穌基督擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，如此長闊高深的愛，我們何以為報？ 我回想自己過去在苦難中許多的無知、膚淺、落入自我中的軟弱，實在慚愧。雖然，我所遭遇的根本無法與約伯相比，但卻不斷地與神、與人爭辯。直到有一天，在靜處中，聖靈光照我裡面的不服氣與自義，告訴我手上拿著兩面鏡子：一面是放大鏡，一面是微縮鏡，我是用放大鏡來看自己當下的遭遇，而用微縮鏡看神無限的創造，神提醒我，要把兩面鏡子調換過來，神的敲打，讓我在掙扎中得著了平衡。 事實上，人在遭遇中，無論有多少不明白，有多少理由去“爭辯”，但我們都不可能完全認識神的旨意和作為，唯有在順服中，我們才能明白神為了我們的益處，祂用心良苦的鋪排。 我們既然相信神是全知、全能、全愛，是無可挑剔的，那就必須信到底。 我們也感謝神的憐憫，無論我們如何不明白祂，祂始終看我們為寶貴。祂對我們捨己、犧牲的愛，更是此處無聲勝有聲。祂不是剝奪我們的發言權，而是幫助引導我們，只有在平靜安穩中才能重新得力。   禱告：親愛的神，雖然我們卑微有限，但求你按著你最美善、最高的旨意來塑造我們，好讓我們的一生成為你話語的見證人，禱告奉主耶穌的名求，阿們！    

十字架的救贖是苦難唯一的解決之道。當我們一直注視自己的苦難，這苦難就愈來愈大，愈來愈難；但當我們定睛在十字架上的主耶穌時，這十字架就變成榮耀的記號，變成專門釋放我們這些“死刑犯”、釋放我們這些在苦難中的人的所在。 […]