Tag: 許萬常
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拿聽道來說,喜聽某一類的講道、或者只聽明星講員的講道,這都是屬靈的“挑食”,是“肉食者鄙”,結果肯定是靈命虛胖、外強中乾、不堪一擊。
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保羅這種超乎尋常的癲狂,也是當時常人所不能理解的,因為他願意為福音捨命。但跟那些攀岩玩命的人大不同,保羅背後的驅動力,並非驕傲的自我期許,他說:“我們若果癲狂,是為神……原來基督的愛激勵我們。”基督愛的激勵,是他一生的驅動力。
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神是自隱的神,但祂的偉大又隱藏不住,是滿溢之後的溢出。人若自隱,背後可能是出於自以為大,是瓶子半滿響叮噹。所謂“大隱隱於市,小隱隱於野”,這種自隱,是傲骨的孤高,而非自謙的表現,是“斯人獨憔悴”的自憐,恨生不逢辰,不為人所識,仍期望有朝一日被“三顧茅廬”,“一朝成名天下知”。
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人藉著肉眼,看見物質世界,但是肉眼所見的事物是短暫的;世上除了肉眼所見之物以外,還有另一個層面的存在,這要藉著屬靈的眼睛才能看見。
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怕死是被死亡的恐懼捆綁,信主是從懼怕中得釋放,從此之後,人就有不害怕的自由了,因為“天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了”。
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因此,贖回的目的是把生命納入正軌。神給人救恩,為要恢復人被造的目的,就是終生愛神、並且享受祂的同在;把金錢“贖回”,為用來養家糊口,並且可以奉獻給主;把時間贖回,為要用來事奉神,一生一世為主而活。
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人和神團圓,是重拾原有的天真,是浪子回頭,人可以重新享受“園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃”的盛宴,這是神所賜的豐盛的新生命。
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人信主是到主那裡得生命,也是得生活。得生命是稱義,得生活是成聖。這也是枝子與葡萄樹緊緊連結的生命,“因為離了我,你們就不能做什麼”
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作為一種負面的感覺,懼怕是難以掌控的,人一怕起來,就神經緊繃,心跳加速,整個人陷入失控狀態,除非造成恐懼的原因被消除,否則恐懼感難以離開。
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兩個不同的選擇,兩種截然不同的人生——一種是數恩典,一種是發怨言;一種是“我還有”,一種是“我沒有”。