自負與自盲

我記得，好幾位弟兄姐妹積極地投入校際間的“串聯”，集體到芝加哥市中心示威。他們羡慕紅衛兵的激情，更充滿了“為人民服務”的熱誠…… […]

本文原刊於《舉目》58期 郝大衛 復活節的早上，在一首詩歌中醒來，卻只記得夢中詩歌的3個字“主的愛，主的愛”。5日由京返滬，一路蒙主奇妙引導，本來沒有臥鋪，卻很好地休息了一晚。 早上在火車上醒來時，正值朝陽東升，讀到《哥林多後書》1﹕12“……見證我們憑著上帝的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠上帝的恩惠……” 是的，主啊，過去的路，我雖然一次次依靠自己的聰明，而每一次的結局，你總讓我看到，所能依靠的，唯有你的恩惠、你的應許。我們若尋求你，你必使我們尋見；等候你的，必不至羞愧。   小小的卡片 我出生在山東，家中幾代都是基督徒。很小的時候，我便能讀經、禱告。然而，我內心對上帝並沒有認識，只是有一些懼怕，卻又因自己擁有聖經知識與口才，極其驕傲。 2002 年2月，我16歲，高中二年級，參加了山東某地的中學生冬令營。營會的內容已經記不清了，只記得2月18號的晚上，小組的虞老師帶我們，學習青少年如何為自己的婚姻做準備。在一張小小的卡片上，老師讓我們這群男孩子寫下：“我在上帝面前禱告，求上帝預備我的‘她’是……” 當時我很不以為然，覺得：“一群孩子（小組裡很多初中生，甚至小學生）如何知道這些事情？”但我還是順服、按老師的要求寫下了（沒想到後來成為極大的祝福）： 真敬畏耶和華（我看到很多家庭，雖然信主，但因為夫妻對上帝的認識、追求有差異，影響了家庭的和睦）。 孝敬父母。 漂亮，賢惠，不婆婆媽媽。 要麼比我強很多，要麼不如我（總之，兩個人之間不要競爭。那個時候並不知道愛裡面沒有爭競，而且上帝對婚姻的要求，乃是愛與順服）。 ……（省略號的意思是，其他的多多益善了） 卡片的反面，是我們在上帝面前的誓約，“我願意為‘她’，用聖潔、尊貴守著自己的身體”，及落款。 特別值得感恩的是，從那次營會以後，我開始認真讀經，讀屬靈著作。上帝也慢慢讓我嘗到祂的甘甜。   大學不戀愛 大學期間，我雖也被一些女孩子吸引，但總是被當年的誓約所提醒：我要找一個真正認識上帝、能委身的基督徒為伴侶。她必須從小信主（因為我不懂得流行歌曲、不懂得打扮、不懂得車子、不看電視、不看電影……若非從小信主的姊妹，肯定會覺得我像木頭）…… 而且，我決定畢業後回山東老家服事，所以我求上帝，為我預備的“她”，最好是山東人（文化、語言、飲食等相同），必須對上帝的家有負擔，且不會由於虛榮，好在教會出頭露面。 大學4年裡，上帝並沒有讓我談戀愛。我也覺得自己不夠成熟。如果交往一個女友，最後卻發現並不是“她”，那就沒有用“聖潔、尊貴守著自己身體”了（上帝不斷地提醒我，我的雙手、雙眼，也需要用聖潔、尊貴守著）。 見到別人出雙入對，有時我也很羡慕，但我總是回到上帝面前禱告：主啊，等候你的必不至羞愧。我的心，還是定意尋求你！ 記不清什麼時候，上帝提醒我，自己要先成長，成為配得上“她”的人，要竭力追求、認識主。於是，“等候”不只是像等公交車一樣被動的等了，我開始學習靠著主認識自己，不斷更新、長大。   我終身的事 2007年大學畢業後，不斷有人給我介紹對象，但我都覺得不合適，因為對方都不是十架路上的同心人。 2008 年春節回家，發現父母的白髮多了（為了供我讀書，父母一直在外面打工）。初五早上醒來，我覺得異常軟弱。恰父親在我身邊讀經，見我醒來，很喜樂地讀《以賽 亞書》58﹕11給我聽：“耶和華也必時常引導你，在乾旱之地，使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。”父親用一種很古老、輕快的調子，教我唱這段經文。母親在廚房邊準備早餐，邊聽收音機裡的講道，題目居然也是此經文，“耶和華也必時常引導你……” 我的心一下子被上帝的愛澆灌！ 同一天，我又讀到《詩篇》31﹕15：“我終身的事在你手中……” 是的，主啊！我終身的事在你手中！   […]

本文原刊于《舉目》60期 臨風 “道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。”（《約》1：14）        “恩典”，也可譯作“恩惠”，或是“恩慈”，“慈悲”，“赦免”。 馬丁路德與墨蘭頓           說到16世紀的馬丁路德，我們會由衷地敬佩。區區小民，為了堅持真理，竟敢拗上當時的宗教權威和政治權威——在神聖羅馬帝國的皇帝查理五世前，路德發出豪 語，不肯收回對聖經的立場：“我站在這裡，別無選擇，求上帝幫助我，阿們。”（Here I stand. I can do no other. God help me. Amen.）           路德是捍衛真理的鬥士。因他對真理的勇敢、執著，整個人類歷史得以改觀。對此，我們耳熟能詳。           不過，路德性情激烈。他勇往直前的鬥士作風，如果沒有一個充滿恩惠、性情溫和、善於牽針引線的協助者，改教可能會大受影響。他這位親密的朋友，也是最得力的同工，就是墨蘭頓（Philipp Melanchthon, 1497-1560）。          墨蘭頓也是德國人，哲學教授、語言學家、人類學家和新拉丁語詩人，也是改教運動的大力擁護者。他把路德的神學整理、系統化，並且不厭其煩地為之辯護，並教導 他人，爭取受教育者的瞭解和支持，因此被譽為“德國的老師”。他的神學立場和路德雖然還是有些張力，但是他們彼此始終真心相知、相惜，互補、互諒。          路德自言：“我生下來就是為了爭戰，與黨派和魔鬼奮鬥。因此我的書充滿了風暴與爭戰的味道。我必須挪開殘枝朽木，披荊斬棘，像個粗野的山林工人，開闢道路預 備一切。而墨蘭頓安靜地走著，愉快地耕種、栽植、播種、澆灌，都照著上帝給他的豐富。”因此墨蘭頓以“安靜的改教家”聞名（註1）。他不是路德那種衝鋒陷 陣的領袖，但能協助路德抹平教會中的爭端。           我們可以說，路德的真理加上墨蘭頓的恩惠，是一個完美的結合。 […]