陶其敏

本文原刊於《舉目》49期

       學謙覺得，他與黃牧師之間似乎有一個玻璃牆，而且不斷加厚。雖彼此還互相看得見，也保持著教會事工的同步性，但心靈的交流卻像隔靴搔癢，對話也限於問候和具體事情的交代。甚至，二人之間的距離和張力，其他執事都看得出來。

馬票是何物？

        在這座安寧、美麗的大學城裡，學謙是一個響噹噹的人物，不僅信仰熱誠，事業也相當成功，是大學的終身教授。在教會還未成立時，他是教會前身——校園查經班的主要同工。3年前教會成立時，他被一致推舉為執事會主席。

        教會成立之初沒有牧師，學謙就廣泛邀請附近華人教會的牧師來講道。實在安排不開時，他自己也偶爾上台講道。1年後，大家覺得，還是要儘快聘請一位牧師。學謙又順理成章地被推舉為聘牧委員會主席。

        在牧師候選人中，有一位黃牧師似乎符合大部分條件。黃牧師來自香港，是基督徒世家，中年獻身全職服事神。神學院畢業後，他在一個大教會做傳道2年，有牧會經驗。同工們覺得這樣的人才很難得，就立刻邀請他來面試。

        面試過程應該還算順利。雖然黃牧師的國語聽起來有點困難，比如他把“受洗”說成“受死”，“愛惜身子”聽上去像“愛惜孫子”，但是他自始至終面帶微笑，讓聘牧委員會成員都忍不住為自己的挑剔而內疚。

        黃牧師還有強烈的使命感，對神的呼召十分清楚，對這裡禾場的需要有火熱的負擔，這些都給大家留下了很好的印象。

        聘牧委員會決定聘用黃牧師，但還是留了一個後手：保持學謙執事會主席的職位，以便起到一定的監督作用。同時，也內定了幾個“目標”，其中主要一條是，教會2年內應增長1倍。

        如今，牧師上任1年多了，教會似乎沒有什麼增長。學謙心裡不免有點著急。他試圖與黃牧師交流，看看應該採取什麼措施。但每次提及這個問題，都被牧師用站在屬 靈制高點的教訓化解了。牧師說，不要用世界的標準看待教會增長，首要的問題是弟兄姊妹靈命有長進，並且要繼續禱告，交在神的手中。

        學謙想，這些大道理都是對的，可是難道我們就不要付出忠心和努力了嗎？起碼有些事情，是可以加以注意和改進的啊！

       說起需要改進之事，最近有些會眾向學謙反映，牧師的講道不好理解，有時甚至聽不懂，有些人因此不願意再來教會。學謙自己也有同感。倒不光是口音問題，還有黃 牧師講道中的許多實例，都與大陸背景的信徒的生活相去甚遠。比如他說“信主要比中馬票更好”，讓許多人感到莫名其妙：馬票是何物？有什麼好？

        講拜偶像時，黃牧師也常常舉媽祖、關公、黃大仙的例子。可這些和大學城裡這群知識分子的生活，根本沒有任何聯繫。

       當學謙試著向黃牧師轉達這些意見時，明顯能看出，牧師始終如一的招牌式的微笑背後，是警惕和審慎。黃牧師沒有直接回答，只說他會禱告，並要求大家為他禱告。

潛在的威脅？

        在幾次主動與黃牧師探討問題後，學謙感覺出，黃牧師對他的態度有些異樣，並且好像有意挫他的風頭。一次主日學中，黃牧師提了一個較複雜的神學問題，點名叫學謙回答。當學謙講了自己的看法之後，牧師就說這個理解是錯誤的。這讓學謙十分難堪。

       後來安排人帶領主日學時，黃牧師藉口培養新人，只給學謙安排了2次。學謙還像以前一樣，主動表示可以承擔偶爾講道的任務，但一篇講道稿交給牧師後，如泥牛入海，沒有任何回應。

        學謙還看到，牧師積極、主動地與其他同工互動、建立感情，唯獨將他排除在外。他們一起同工的1年裡，牧師沒有主動找他商量過何具體事宜，更甭說推心置腹地交談了。對自己在同工會上提出的方案，牧師也很少態度鮮明地贊同和支持。

        學謙意識到，牧師是把他看作一個潛在的威脅，一個當作專挑牧師毛病的地頭蛇，一個居功自傲、企圖淩駕在牧師之上的野心家。如果真是如此，即使雙方可以勉強同工，在屬靈的大原則下各自服事，但是要成為知心朋友、屬靈夥伴，十分困難。

        面對這堵無形的心牆，學謙心裡很有挫折感。他想，自己的動機、目的、方式，都是積極的、正面的，完全是為了牧師好，為了教會好。為什麼牧師不理解，反而視為刁難呢？

        這個問題必須要解決。學謙像對待科學難關一樣，慎重地思考起解決方案。首先，應該和其他同工加深交通，取得共識。其次，應在同工會上重溫當年的決定，審查各 項指標當如何落實。如果那些指標確實是不能實現的，就當修改；如仍可行，是否應當對牧師提出限期改正的告誡呢？最後達不到要求，如何發出解除職務的通牒？

        再者，要把牧師需要注意的問題，寫成書面建議，從而引起牧師重視，以免口頭表達後，過耳不留。還有……

        還有什麼呢？學謙繼續苦苦思索著。

述評：

        學謙的經歷和困惑，並不是獨此一家的。在教會服事中，不同文化背景的碰撞，不同的屬靈視角，處理問題不同的方式，隨處可見。特別是心裡火熱、願意擺上的同工，難免都會遇上類似的問題，處理中也都可能看到學謙的影子。

什麼最重要？

        遇到問題時，我們常常和學謙一樣，眼裡所見、心裡所想的，是問題本身。我們用科學分析的方法，對問題定性、歸類，找出原因，評估後果，提出解決辦法，等等。 但問題背後那活生生的、有血有肉的人，卻被忽略或淡化了。也就是說，我們把解決問題，看得比與人和睦、和好，更加優先和重要。

        學謙可能把 牧師看作了一個雇員，而自己是在忠心地執行考核、監督的職責——對牧師的業績和能力的考核、監督。但他忘記了，牧師更是弟兄，是家中的親人——若能站在這 個角度看問題，就會有不同的看見、不同的態度。你的事就成了我的事，你的困難就是我的困難。幫助你克服困難，就成了我的責任。

       當彼此產生矛盾時，我們常和學謙一樣，主要看到的是對方的問題：牧師的刻意疏遠、牧師的當眾使人難堪、牧師的講道缺陷，卻少省察自己。就算省察，也常常身在此山中、不識自己的真面目。

       無論我們學過多少聖經有關謙卑的教訓，我們下意識的、不由自主的自以為是，還是時常冒出來。只有我們自己先真正謙卑下來，徹底去掉眼中的樑木，從自己做起，改正自己毛病，主動拆除和對方之間的牆，才能建立起主內的互信機制。

        在文化碰撞中，我們看到了：口音不同，文化背景不同，處理問題方法不同。因此我們特別要大聲提醒自己，多看相同之處：我們都是神的兒女，我們屬於一個屬靈肢體，我們敬拜、服事同一位主！我們要為主求同存異。

牧者非超人

        在處理問題的時候，我們也和學謙一樣，注意力往往集中在具體方案上。方案需要有可行性、可操作性、可評估性。我們把一些指標、數字看得過重。其實黃牧師看 到，這個新教會所缺乏的，是“向上結果”所必需的“向下扎根”。他提出首先抓弟兄姊妹的靈命長進，是切合實際的。隨著信徒靈命的成熟，教會的復興，人數的 增長就會水到渠成。

        當我們迫切追求轟轟烈烈的大躍進時，如果生命的根基不紮實，不是建立在真道的基礎之上，教會的增長或不能出現，或出現也不能持久。

       和學謙一樣，我們缺少的是愛心包容。我們往往想，既然牧師聽從神的呼召，全然奉獻來事奉神，理當盡心竭力、刻苦做工，對神所交託的職責，如牧養、教導、關懷 等，做得好上加好，方不負神的囑托、會眾的信任；對教會的發展，牧師當有明確的異象，對靈魂的得救應有迫切感、使命感……

        但是，神的僕人，首先也是人，是蒙恩得救的罪人。沒有一個牧者是超人，牧者也有自己的局限、軟弱和困擾。他們有很多時候，不是不想有所作為，而是不知如何作為（例如面 對與自己的背景、經歷完全不同的會眾時），因此，他們也需要更多的相互瞭解和理解。在這個過程中，用愛心彼此寬容、用和平彼此聯絡，是維繫同心同工的紐 帶。

        和學謙一樣，我們也缺少同心禱告。學謙不是沒有試圖溝通，但採取的是交換意見、轉達信息的方式。在黃牧師看來，這是學謙以執事會主席 和監督者的身分，刻意挑剔，是不友好的監視。溝通因此受阻。其實，當陷入相互不信任、不理解時，同心禱告、尋求神的引領，是走出困境的唯一出路。

       《以弗所書》2章14節說：“因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。”這裡“拆毀了牆”，指的是除去猶太人和外邦人的隔閡，使救恩臨到外邦 人。既然主能藉著十字架，廢掉種族之間的冤仇，使猶太人和外邦人和睦，並一同與神和好，那麼我們同文同宗，又同在主內的弟兄姊妹，之間因一些小小的不同造 成的隔牆，怎能不因主十字架上的恩典，而完全拆毀呢？

尾聲

       “還有什麼呢？” 學謙繼續苦苦思索之後，想到應該向他熟悉的屬靈長者請教。他發出了電子郵件。很快，他收到了許多有益的建議和提醒（例如在述評部分歸納的），讓他認識到了自己的問題，找到了解決隔閡的正確方向。

        他特別邀請黃牧師做了一次長談。這一次，不是指出黃牧師的問題，而是自己痛悔認罪，認自己驕傲自義的罪，缺乏愛心包容的罪，只看事、不關心牧師生活需要的罪，以及，慣用屬世方法、缺乏禱告和尋求聖靈引領的罪。

        黃牧師也敞開了心懷，講了他對學謙咄咄逼人的風格的不適應和擔憂，以及他的確有故意冷落學謙，以此希望學謙謙卑下來的意圖，也講了自己與大陸背景的弟兄姊妹交流中的困惑與無奈。

       他說，他也一直希望與學謙有更坦誠、更深刻的溝通，希望得到學謙的幫助，只是看學謙一副“真理在手”的樣子，覺得時機尚未成熟。面對學謙誠懇的態度，黃牧師也徹底放下了對立與防範，坦誠表露自己的不足。

        兩人越談越投機，越談越親近。最後，兩人一起跪下禱告。隨著禱告，學謙在朦朧的淚眼中，看到黃牧師是如此的親切、清晰，中間的那堵牆徹底拆除了。

        告別時，黃牧師拍拍學謙的肩膀，說：“我們既可以作好同工，又可以作好朋友。”學謙說：“不只如此，我們還是一個身體上的肢體、屬靈家庭裡的親人！”

作者來自大陸遼寧省，現住美東新英格蘭地區，在醫藥公司做統計工作。