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職場生活

在失業中成長

梁梅 本文原刊於《舉目》38期          我的先生又要失業了,已接到公司正式通知。先生的收入是我們家的主要經濟來源,他失業對家裡的衝擊極大。 (一)         我先生在高科技行業工作,行業競爭激烈,不時遇上公司外移,或縮減開支,或關閉……屈指一算,從他完成博士學位至今十幾年,已七次覓職,其中四次是因為失業。         然而,每一次失業,對我們而言,都是經歷神信實的機會。正如聖經說的:“我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。”(《羅》8:28)這個益處就是讓我們的靈命成長。         記得14年前,我剛信主,而先生還是個慕道友。他因過不了“神是否真實存在”這一坎,仍在救恩的門外徘徊。那時他在英國讀博士,論文早已寫好,尋找工作也近一年。雖有過幾個面試的機會,卻未得到任何工作。         一天晚上,我從查經班回到家,興高采烈地對先生說:“耶穌說:‘若是你們中間有兩個人在地上,同心合意的求什麼事,我在天上的父,必為他們成全。’(《太》18:19)讓我們一起為你找工作的事禱告吧。”         於是,他與我一同閉上眼睛、低下頭向神求。從此,我倆每天晚上都為這件事禱告。在我們一同禱告的第五天,先生拿到了第一個聘用通知,兩天後又有一個。一個月內,他共得到美國、南非和新加坡的四個工作機會,而且連面試都省了。美國的兩個工作,甚至都不是他本人直接申請的。          對此,我們實在難以用“巧合”來解釋。這是神憐憫我們,讓我這個屬靈的嬰孩經歷他的信實,讓還在懷疑的先生看到他的又真又活。         我倆手拉著手走在劍橋河畔的林蔭道上,向著藍天感謝神! (二)          到美國後,我先生在俄亥俄州立大學,跟從一位教授做研究。這位教授不喜歡手下的人離開他的實驗室另謀高就,但又遲遲不肯為這些研究員申請綠卡,想以此迫使人在他的實驗室長期工作。         一年多後,先生準備另找出路。老闆得知後,命他立刻結束工作。這下可麻煩了,我剛生下女兒不久,買的是學校的廉價保險,醫院帳單還未理清。更嚴重的是,先生若不在短期內找到工作,身分不保,就得馬上離開美國。可我們連買三張回中國的機票的錢都不夠,怎麼辦?          我們所在的哥城華人教會普通話團契的弟兄姊妹,用主內的愛心和禱告支持了我們。團契的沈弟兄得知我們的狀況後,送給我們一張$2,500的支票,支票上寫著“gift”(禮物)。李弟兄則對我們說:“你們若有什麼需要,團契的弟兄姊妹會想辦法幫助你們的……”         我的心,被主內弟兄姊妹的愛溫暖著,更加願意親近神。我每天早起,讀經、禱告、尋求神帶領。神也特別恩待我們,一週後,先生在另一位教授的實驗室,找到了工作。 (三)          幾年後,我們搬到了加州矽谷。我們想買房,但不想買太貴的房子。那年頭房價節節高升,同一幢房子,一年竟然漲了十多萬。我們雖然看了不少房子,可是越拖就越 買不起,心境也因此常受影響,甚至有時心生不滿。我們知道這樣的心境是不討神喜悅的,卻無法戰勝。我倆就一同求神帶領我們離開矽谷。         不久,先生去德州奧斯汀市面試新工作。那是兩家半導体公司的合作研發項目。先生對奧斯汀市感覺不錯,也挺喜歡那份工作。但神沒有開那扇門。         […]

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何不休息? ──基督徒的時間管理

Dennis McCann、錢保羅 本文原刊於《舉目》23期 一、沒任何嗜好的人 通常我最怕人家問我閒暇時做什麼消遣。不是因為我沒有喜歡做的事情,而是我沒有時間去做。        幾年前參加高級管理班培訓,學員問卷要我們列出有什麼嗜好,以便按興趣編組。沒想到,最大的一組,是一群不休息、也沒有嗜好的人(Rest-less and Hobby-less People)。        不是我們這些人在工作以外,沒有自己喜歡做的事情,而是問卷要求我們寫出,實際花了多少時間去進行這些嗜好,我們的答案是“零”!         從我們時間分配的真實記錄來看,工作是我們最喜歡做的事情,我們的唯一嗜好就是工作。我們這些人早已超過為五斗米折腰的經濟實力,很多人都擁有華屋美車,因此是自願選擇作工作的奴隸的。其中不乏基督徒,甚至是教會領袖。         舊約聖經不是說,人要“汗流滿面才能糊口”嗎?被人家當作是工作狂(workaholic)有什麼不好呢?不努力哪裡會成功!我們的父母親不是從小就告誡“少小不努力,老大徒傷悲”嗎!         問題在於我們到底是為誰打工?為什麼忙碌?我們的心看重的是什麼?誰是我們心裡真正的老闆?誰是我們一天時間表的主人?是我們自己、是上帝,還是撒但?        有人說基督徒時間管理的優先順序,應該是把花時間親近上帝排在第一,照顧好自己的健康第二,建立好家庭和人際關係第三,工作第四。我們的真實光景如何?        這是基督徒的職場倫理系列文章之八,上帝呼召我們不要隨波逐流,要我們活在更高的祝福裡面。上帝要求我們要擅長數算我們活在世上的日子,也就是說要管理時間,作時間的主人,不要被時間牽著鼻子走。         這不容易。核心秘訣是我們需要學會讓上帝作我們時間表的主人,捷徑是改變我們的心,知道工作不是今生的全部。上帝交給我們照管的,還有健康、家人、朋友、社 會、文化、國家和名譽──我們的名譽以及上帝的名譽(榮耀)。工作固然重要,上帝要我們認真工作才能糊口,工作是有意義的,也能夠帶給自己和別人祝福。但 是,我們活著不是為了工作,乃是為了榮耀神。不要為了自己的成就感、滿足感,甚至是逃避家庭或人際關係,就把自己賣給了工作。        針對現代人的極端忙碌,我們的建議是:何不休息一下,停下來,走出工作;掉轉頭,做一些工作以外的事情。 二、靜靜與上帝約會 幾年前我頸椎軟骨突出,經常頭暈手麻。主要是由於工作壓力造成肩膀肌肉長期緊張,再加上整天拿著電話的姿勢,以及盯著電腦銀幕讀郵件的姿勢,造成了肩頸病。 醫生說這是職場上成功人士難以避免的,醫治的方法有3條路可以選擇:         首先,治本的辦法就是換個工作。不過一般來說,不到萬不得已,沒有人願意去做。 第二個方法沒有那麼難,但是也少有人做得到,那就是多運動。通常忙碌的經理們,做運動最多只有兩三個星期的熱度,就不能堅持下去。所以醫生常被問,有沒有什麼藥丸,可以一吞就解決問題,無奈答案是沒有。         […]

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打破玉瓶的禱告 --基督徒的工作態度

Dennis McCann、錢保羅 本文原刊於《舉目》21期         這一篇文章是基督徒的職場倫理系列之七,我們將說明基督徒正確的工作態度,就是對神降服,請上帝作我們工作的真正老闆,具体地把工作帶到神面前,更多地邀請神來參與我們的商場決定。職場上的基督徒能夠獻給耶穌的玉瓶香膏,就是把想要自己作主的決定權獻出來,請神作主。        “懇切禱告,就像一切事都得靠神成就;認真工作,就像一切事都要靠你完成(Pray as if everything depends upon God; work as if everything depends upon you)。”這是教會關于工作態度常用的一句座右銘,雖然不是直接引用聖經,但也突顯了基督徒在職場上必須要倚靠的武器,首先就是禱告,然後是認真負責。 但是,我們今天通常只專注于下半句,好像一切只要靠自己認真工作,很少邀請神參與。今天基督徒的工作態度有一個大問題,就是上帝與我們的工作無關,我們太少為工作向神(的名)禱告。         上帝說:“不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。”(《亞》4:6)基督徒被呼召在工作場合示範一個更高的標準,要不同凡俗,不要隨波逐流。別人靠關係、靠行賄,我們如果要不一樣,光靠工作認真是不夠的,還必須要靠降服、順服神的禱告。 一、更多邀請神參與         有人問一位神學院的教授,在二十一世紀的今天,對于聖靈能力彰顯的工作,我們應該持什麼態度?他的回答是,“我們對聖靈今天仍然會工作,期望應該高一點!” 他接著說,“往往我們被人邀請去為病人禱告時,若是病情輕的,我們就覺得似乎不需要麻煩天父;若是病重的,我們沒有把握上帝會不會醫治,不太敢大聲疾呼, 怕萬一不靈,會丟了神的臉!”,“結果,最常見的情況是我們小小聲地形式上應付一下。心中對神會奇蹟般地醫治的期望值有多高?事實上的答案是──零!”。 因此,他說我們對神會介入我們的日常生活的期望值,應該可以高一點。         最近這幾年,我們在香港和舊金山灣區矽谷,訪談了許多職場上的弟兄姐妹,有作生意的,有從事管理的,也有的是專業技術人員。他們談到許多禱告蒙應允的親身經歷,讓人不由得想起使徒時代。        一位在貿易公司工作的職員,不願意隨波逐流地行賄,迫切禱告後,台灣的商品檢驗官員,竟然無條件地對她公司的出口貨物放行;另一位在大陸,靠著禱告,海關官 員的心被軟化,也無條件地對公司的進口貨物放行;又有一位弟兄,全家人同心在香港禱告,結果原本即將要淹沒他們在內地工廠的洪水,竟然退去了。         […]

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無債一身輕:基督徒理財原則

Dennis McCaan、錢保羅 本文原刊於《舉目》20期 一、你為什麼不逃稅?            本文作者之一錢保羅,是在美國有執照的會計師。當他在海外工作多年後回美國,他向同行請教最新的省稅規定,同行卻這樣回答他:“你為什麼不逃稅?咱們都是中 國人,何況咱們都有會計師執照,熟悉稅法,少來這一套假正經!”言下之意,中國人逃稅是天經地義的,尤其是逃美國人的稅!            接著,“更何況在國外賺的錢,政府無從知道。不報就結了,神不知鬼不覺的。你為什麼要問我如何省稅呢?你在唱什麼高調,你這個人是不是頭腦有問題!”他被教訓了一頓,很沒趣地放下電話,哭笑不得。            千萬不要以為那位奉勸他逃稅的會計師特別糟,不要以為我們比他強很多。有誰每年4月15日報稅的時候,不想多從政府挖一點退稅回來?誰不希望替我們報稅的會 計師是魔術師?自己填寫稅表的人,又有誰不曾想過誇大一點費用,少列一點收入?在可以模稜兩可的模糊地帶,一般人往往選擇少交稅金。所不同的只是有的人膽 子大些,有的人膽子小些。正如我母親常說,她自己就是因為膽子小,所以一輩子只能看別人發財。            逃稅者無非是想發財想瘋了,不擇手段;不敢逃稅者通常是怕被抓,怕政府多過怕上帝。這是個選擇的問題,膽子大的選擇要發財,膽子小的選擇怕被抓。            到底基督徒為什麼不逃稅?是因為我們不可以撒謊,怕撒謊受到上帝的懲罰?還是因為我們膽子比較小,怕被捉到?或是我們比較笨手笨腳,容易被捉到?“你為什麼 不逃稅”,跟你是個基督徒,有什麼關係?為什麼基督徒不逃稅,我們說得上來嗎?說得清楚嗎?什麼又是基督徒的理財觀?……            我們說不清楚。往往我們想要發財,為了發財可以不考慮上帝;我們怕被政府抓,不怕被上帝抓;怕沒有錢,怕錢不夠,但是不怕上帝!這是我們許多人的真實情況。 這 一篇文章是《基督徒的職場倫理系列》之六,我們將以“逃不逃稅”,做一個基督徒金錢觀的“健康檢查”,也藉此說明基督徒的理財原則。耶穌說:“你的財寶在 哪裡,你的心也在那裡。”(《太》6:21)基督徒的呼召是把心放在神那裡。但是我們的心在哪裡,我們知道嗎?人的心如果不要發財,那要什麼呢?如果不抓 錢,要抓什麼呢?            上帝呼召我們的心要更多地要神,更多地抓神;我們的心要從錢財出來,到神那裡去。這對我們是有好處的,因為我們的心不必一輩子作錢的奴隸,可以享受自由、輕鬆、平靜。            雖不能一步登天做到這一點,卻可以一點一滴進步的。第一步就是從發財夢出來,把心態從“發財”變成“理財”。            理財(money management)與發財(making a fortune),有什麼不同呢? 二、理財與發財不同            […]

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空巢期憂慮:公私兼顧的困難

Dennis McCaan、錢保羅 本文原刊於《舉目》19期 一、空巢的眼淚       或許是真的年過半百,最近常聽到朋友們談起要面對空巢期,心中充滿憂慮。其中最難面對的,是和配偶單獨相處的日子,一想到就害怕。最小的孩子,過了暑假就要 離開家上大學去,剩下我們作父母親的又要“二次蜜月”,重新作夫妻。好久以來,日子一年一年地過,我們卻越來越說不上什麼話。這下子,不斷逃避的問題,恐 怕必須面對了(不少人甚至心裡盤算著,一旦對孩子們的責任完成了,就要以離婚收場)。         老張算是個典型的例子。在退休歡送會上,他被問到有什麼感想?想起一生的努力,都是為了讓孩子們過得更好,他哭了。         那年,他們夫妻兩人傾畢生積蓄,把兒子送到美國來讀大學。不久,他收到一張謝卡──這是這位終年出差的爸爸,第一次看到兒子的知心話。讀著卡片,作爸爸的感動得大哭。接下來幾年,老張更加賣命地工作,既要為大兒子付高昂的美國學費,也得為小女兒預備。         現在,好不容易捱到退休,眼眶忍不住紅了,有欣慰,有感慨,還擔心要回家面對那位好久沒有相處的另一半。         這樣的“老張”,“恐怕”哪家公司裡都有。大家多少都參加過幾次公司裡的退休餐會吧?席間,少不了要請這位即將榮退的前輩“老張”發表感言。通常這一位“老 張”首先要客套一番,感謝大家多年來的愛護。然後,如果這位“老張”也確實是一位名符其實的“好員工”──那就是說是一位工作格外勤奮的員工,那麼我們肯 定要聽到這麼一段話:        “我特別要謝謝我的妻子和孩子們,因為他們最清楚我為了工作所犧牲的天倫之樂。為了工作的緣故,我經常不在家……”         淚光閃爍在他眼裡。此刻,馳騁商場的硬漢,也露出“新好男人”戀家的溫柔面。每一個有同樣經歷的同事,免不了也要紅了眼圈。這令人不禁嘆息,如果這些年可以公私兩全,不必為了工作犧牲家庭,豈不更理想?         當然,每一個人都能夠理解,老張所做的一切犧牲,都是為了他的家庭:加班到深夜,甚至通宵;無數次的周末開會;那些出不完的差,一個人孤伶伶地住在外地旅館的夜晚,轉不完的電視頻道……就這樣過了一生。         看到沒有,從老張和同事的觀點,犧牲的人是他,失去天倫之樂的人是他。為了工作,也就是為了養家,老張不能參加孩子們的學校活動,幾乎完全錯過孩子們的學 業、課外活動,以及整個成長期。他在家人最需要的時候缺席,不得已地把一切重擔與困難都推給另一半,被迫讓她單獨承擔全部重擔……         現在終于退休了,這下好了,解脫了,一切都可以改變了。         且慢,真的一退休,就能彌補過去,從此全家“過著幸福快樂的生活”?孩子們等不了,都長大了,也都離開家了。         太太呢,夫妻間的性生活不幸福,少說也有十年以上了。兩人之間只有例行公事,如同嚼蠟;從前夫妻倆像是好朋友,如今變得更像生意場上的點頭之交。         而且也不知道是什麼時候開始的,兩人的心結沒敞開來談。不談、不談,後來就變成不能談了。既沒心情,也沒時間去解決問題,更不願意浪費時間在對方身上。丈夫 […]

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人際關係的智慧:堅強的愛

Dennis McCaan著/錢保羅譯 本文原刊於《舉目》18期 一、愛是付出時間(Love is Spelled Time)         《標竿人生》的作者說:愛這個英文字的拼法是T-I-M-E。意思是說,沒有時間,就沒有愛。確實,良好的人際關係,必須花時間去建立。關係不夠,對別人是沒有發言權的,也沒有機會影響別人。因此,基督徒要在公司裡有影響力,必須要先付上時間的代價,去建立愛的關係。         人際關係的隔離與疏遠,是當今社會的普遍現象,基督徒的人際關係,也不例外。我們很容易落入兩個誤區:一個是律法主義,用聖經的標準當作教條,嚴格地要求別人,經常批評論斷,缺乏憐憫。         另外一個是把神的愛誤解為溺愛,軟趴趴地不敢要求別人,經常逆來順受,沒有原則。對于身邊發生的不合適、不合情理、不合道德、甚至不合法的事情,選擇息事寧人、視若無睹的態度。或乾脆走為上策,深怕沾染世俗的污穢,採取隔離與疏遠的消極迴避政策。         神要我們的人際關係是連結,不是隔離。耶穌自己作了示範:“道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典,有真理。”(《約》1:14)         耶穌說我們是世上的鹽,如果沒了鹹味,是沒有用的;我們是世上的光,要讓人看見基督徒的好行為,就歸榮耀給神(《太》5:13-16)。          因此,我們處理人際關係的態度,應該是入世的。要積極介入攔阻錯事,幫助他人做正確的事,而不是消極溺愛式的縱容默許──其結果往往是違背公義公正原則,坐視他人名譽或經濟受損,甚至公司和個人受到牽連,鋃鐺入獄。          每一個人在公司裡,都會碰到公德與私誼不能兩全,面子與原則不能兼顧的情況。基督徒處理人際關係的原則必須是“堅強的愛(Tough Love):既有愛心,能体諒人們不過都是罪人,都有軟弱;又要能堅強,以身作則,預備付代價維護合神心意的立場。         這是不容易做到的,但是,基督徒們被呼召,在工作場合示範一個更高的標準,要不同凡響,不要隨波逐流。 二、交情與發言權(No Relationship, No Right to Speak Up)         問題是,當我們想幫助別人選擇正確的立場,我們有沒有足夠的交情來進一言呢?因為,當我們被歸類為“自己人”的時候,我們的好意就是規勸;當我們被歸類為“外人”的時候,我們的好意就可能被當成攻擊。我們有沒有贏得發言權呢?         從最常見的對女同事性騷擾說起。比如有同事喜歡講黃色笑話,他認為這是不傷大雅的。當我們聽時,是隨聲附和、哈哈大笑,甚至于也加入,再多講一個粗俗下流的 […]

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怒氣為狂瀾

Dennis McCaan著/錢保羅譯 本文原刊於《舉目》16期 以眼還眼,以牙還牙?         為達目的,不擇手段,是商場上常見的。被“小人們”無中生有地造謠、中傷、毀謗、破壞,是我們每一個人都遇到過的。有的時候是因為別人嫉妒我們,有的時候是為拖慢我們的進 度,因為我們的成功威脅到他們的生意和生存。當然也有些時候,可能是因為我們曾經得罪別人,或者因為我們做錯事傷害了別人,引起別人的報復。          不過,當無端端地受攻擊,被冤枉,被陷害,沒來由地被錯誤對待時,我們要如何回應呢?常見到一些公司(或個人)被捲入莫須有的官司時,怒不可遏,為了爭一口氣,搞到傾家蕩產,家破人亡。難道沒有更好的辦法嗎?          本文將以惡性競爭的打官司為例,從基督徒處理怒氣的原則,說明神對我們職業所賦予的意義。          社會上對付誣告的辦法,是“以其人之道,還治其人之身”。通常的態度是,“君子報仇,十年不晚”,“此仇不報非君子,咱們走著瞧”。最多做到“忍一時氣,保百年身”,就已經是很了不得的了!          基督徒被呼召在工作場合示範一個更高的標準,要不同凡響,不要隨波逐流。請問與“申張正義,討回公道”相比,有什麼是更好的原則? 不要與惡人作對         關于打官司,神清楚地教導我們,原則首先就是不要與惡人一般見識;不要作對、不要還手;對方想要激怒我們,我們絕對不讓對方得逞!“你們聽見有話說:‘以眼 還眼,以牙還牙。’只是我告訴你們:不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也要轉過來由他打;有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去;有人強逼 你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。”(《太》5:38-42)           對付惡性競爭的官司,最好的辦法就是忍讓,讓他,讓他,再讓他;但是千萬不要讓他得逞,不要被他激怒!物質的東西不重要,有什麼損失,不要計較,讓它過去就算了。           有一家新崛起的電子零件公司,產品功能與價格都極好。但是,市場上的主力供應商受不了,就誣告他們侵犯專利。雖然明知對方完全沒有道理,只不過是以大欺小,故意要牽扯競爭對手的精力,當事人還是氣得不得了,立刻吩咐律師應戰。          雖然像是以卵擊石,螳臂擋車,但是,事實上也似乎不得不應戰,難道還有其它出路嗎?何況,名譽攸關,沉默不就等于承認?那還得了!士可殺,不可辱;是可忍,孰不可忍?等等。人在氣頭上,是只會鑽牛角尖的!頭腦發燒的時候,是沒辦法冷靜考慮事情的!          這樣的遭遇,不只是老闆或高階主管會遇到,就是一般工程師、小職員,也常常遇到這種晴天霹靂,不白之冤。有苦沒處說,一個人越想越氣,不是得胃潰瘍,就是得憂鬱症。至于高血壓、心臟病也都可能會發生。          甚至報復的心油然而生。人失去理智時,惡向膽邊生,什麼事都有可能做出來!怒氣是極具破壞力的,這時候我們最需要的是冷靜下來。 到我這裡來得安息          人在盛怒之下,所想到的都是自己多麼委屈,因此不會、也不願意去分辨:什麼是比較明智的?什麼對公司最有利?該不該只是為了一口氣,為了面子,為了下不了台,而做出不理性的決定?          這時候我們最需要的是禱告,是來到神面前。要提醒自己:我的心深處受傷了,只有神能真的給我安慰。主耶穌明白、瞭解我的心情,他也曾經受過不白之冤,因此他才微聲邀請:來,到我這裡來,我就使你得安息。(《太》11:28)。 […]

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可不可以裁員?

Dennis McCaan著/錢保羅譯 本文原刊於《舉目》15期 公司是個大家庭嗎?         “公司是個大家庭(We are family)”、“人是公司最寶貴的財產(People are the most valuable assets)”,這些都是當代企業管理,耳熟能詳的口號。固然立意甚好,執行起來,常常就不是這麼一回事了。         這些比喻,因為員工對其的期望和定義不一,平時就容易引起酸溜溜的抱怨。在公司不賺錢的時候就更麻煩了--賠錢的公司,常常以裁員來節省開支!          其實,這兩個概念本來就是互相矛盾的:把人當作是財產,就可以買賣;把公司當作家庭,照理就不可以裁員! 到底可不可以裁員呢?          本文是“基督徒的職場倫理,系列之二”,筆者將以裁員為例,探討人事管理的原則。基督徒們被呼召在工作場合示範一個更高的標準,那麼請問,什麼是比“大家庭”、“寶貴財產”更好的原則?          基督徒的人事管理,核心精神是尊重每一個人,因為人都是神創造的。“你們作主人的待僕人……不要威嚇他們,因為知道他們和你們同有一位主在天上……”(《弗》6:9)。         我們處理人事問題時,要顧念人的感受。不是因為他們是家庭的一分子,不是因為他們是公司的寶貴財產。公司不是家庭,人不是公司財產。我們尊重人,是因為我們尊重神。對待人時,要想到創造他們的上帝,這就是更高的標準。         十誡說“不可殺人”(《出》20:13),是因為每一個人都是被神看為寶貴的。聖經又告訴我們,人是照著神的形像造的。神對每一個人,都有一個獨特的神聖計劃,每一個人都在神的永恆救贖計劃裡有份。         所以,我們基督徒不要根據人的辦事能力,來決定對待他人的態度;我們要根據神看他們的價值,來尊重每一個人。         公司不是家庭。但是,一般的公司常喜歡用家庭的溫暖形像來吸引人,基督徒老闆創辦公司,更經常用此來自我要求。         但是,家庭是神所結合的血緣關係,不能是人為決定的。公司卻是人們為了達到商業目的,隨己意組合的法律團体,是可以被人的決定組合或者解散的。因此,把公司比喻成家庭,從根本上就製造了矛盾。 萬不得已,別無良策嗎?         因此,基督徒老闆或主管是可以裁員的。不過,其方式應該與一般的作法大不相同。基督徒的裁員,有個更高的標準,就是“萬不得已,別無良策”的原則。“十誡”說的不可殺人,並不是指任何情況下都不可殺人,而是要我們尊重生命,不可以蓄意謀殺,不可無故殺人。 […]

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超越專業,超越無奈

Dennis McCaan著/錢保羅譯 本文原刊於《舉目》14期         編註:基督徒在世風日下的商場中,如何出污泥而不染,進而作光作鹽?這是海外及國內都共同面對的課題。從本期起,《舉目》將連續刊登《職場倫理》這一新闢的欄目,討論如何成為在職場上不同凡響,又不隨波逐流的人。 真的無可奈何?          商場不是清高的。公司之間和公司內部的種種奸詐、虛假、不乾淨、見不得光,讓身在其中的人,常常覺得無可奈何。所謂“人在江湖,身不由己”,最多抱著個獨善其身,明哲保身,出污泥而不染的態度,就算很好的了。           要想改變商業道德,稍有商場歷練的人,都會覺得這是唱高調。我們都聽過太多為了賺錢,不顧廉恥,不擇手段的故事。雖然嘴巴上不恥於他們的行為,但也不得不酸 溜溜地同意,要發財恐怕是不得不同流合污的;做生意要生存,是沒有辦法絕對乾淨的。所以即使是靈性成熟的基督徒,也只能聳聳肩膀,搖搖頭,無可奈何﹗          對於商場上的種種,基督徒是不是真的無可奈何呢?          讓我們用投資股票來舉例。假設我的職業是股票投資顧問,是一位證券經紀人,我的工作是幫助別人作出正確的投資。這些年來,我兢兢業業,既不貪心,也不投機,以高度專業水平,協助客戶作出最合適他們的決定。          我總是合理收費,沒有欺騙客戶,也從來沒有昧著良心誤導客戶買賣。更沒有為了我的好處,犧牲客戶的利益。我完全遵守這一行的行規,我的建議都是很專業的財務分析,我還能多做什麼呢?           但是,獲利能力是我研究的最主要內容,只要這家公司沒有違法,我通常不會特別去留意他們行業的作風,有沒有對社會道德不良的影響,更不會主動向客戶作這方面的介紹。           因為,不但一般經紀人都不這樣做,而且我認為,社會關懷不是專業投資顧問的範圍。只要這家公司的投資報酬率合乎客戶的需要,我就會推薦。客戶沒有問的,我不會主動多嘴。嚴守專業紀律對我和我所任職的股票行很重要。少說少錯,多說多錯,害客戶錯失投資良機是很嚴重的事。           但是,耶穌向上帝禱告﹕“你怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。” (《約翰福音》17:18) 上帝要我們有“不同凡響”的工作生涯,我們如果想達成任務,第一步就是要相信,不同凡響的工作生涯是可能的。我們不是無可奈何的,我們相信神能幫助我們不 隨波逐流地做人,不同流合污地做事。           這個不同凡響的更高標準,不是一種要求,乃是一個機會,使我們一生可以為神做得更多。我們可以常常求問神,我們怎麼能夠配合神在這個世界的目的?作為一位信耶穌的股票經紀人,我還能夠多做什麼嗎?基督徒有責任,展示出一個與眾不同的,比專業人士的要求還要更高的標準。 何種資料過濾網           再以一個股票經紀人為例,我的任務是為客戶提供他們最需要的投資建議。投資顧問掌握著豐富的公司情報,這些公司都欲吸引投資人來買他們的股票。我們的專長是整理、分析這些資料,幫助客戶照著他們的投資策略,做出買或賣的決定。           對資料的解讀是一種藝術,它包括過濾和選擇,保留一些,卻剔除另一些。一位投資經紀人評估一家股票的獲利能力,需要綜合種種材料,就好像一位畫家,在畫布上,調和種種顏料,交織成一幅圖畫,給人整体的印象。投資經紀人的客戶,就是照著這個整体的印象決定投資方向。          基督徒投資經紀人所面臨的挑戰,是要決定,我們要強調哪些資料,跳過哪些資料?我們工作上過濾資料的濾網,與我們信仰的原則,是不是一致?從聖經原則來看,我們的行規,合不合格?我們可不可以說,“我只看財務數字,只要這家公司不犯法,其它的我管不著”? […]

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職場生活

“以義以忠” ──基督徒的職業倫理

劉志遠 本文原刊於《舉目》第6期        我國宋代名臣范仲淹離世之後,與他同時代、對他非常仰慕的富弼,給他寫 了一篇祭文,其中有這樣讚揚范仲淹的句子:“相勗以忠,相勸以義,報主之心,死而後已。”我們若細讀范仲淹的生平,就會看到富弼的讚揚之詞,沒有言過其 實。范仲淹身為朝廷重臣,一生報效國家百姓,的確可以用“以義以忠”四字來形容。         今日我們來談基督徒的職業倫理,其內容也是這四個字。職業倫理範圍很廣,這篇短文只論及一般的職業倫理,而不包括特殊的職業倫理。         主耶穌在講到天國的時候,將天國的主人對僕人的要求歸納為“良善和忠心”兩方面。這和“以義以忠”雖然用字稍異,其精神是相同的──固然范仲淹的“以義以忠”,是根據儒家學說的大道統,而基督徒談的“良善和忠心”,則必須以聖經為依歸。 一.以義         主耶穌在《馬太福音》二十五章,對僕人的要求之一是良善。“主人說,好,你這又良善又忠心的僕人……。”主耶穌稱讚祂的僕人“良善”,表示祂的僕人並非是單單聽命主人的奴隸,而是一位懂得分辨是非、有道德自主能力的僕人。他雖然身為僕人,在道德上卻是一位自由人。         假若主耶穌的僕人,只不過是“奉命行事”,不需要做道德的抉擇,主耶穌對他的稱讚,便成多餘。所以我們在公司作事,或替人打工,不要以為我們純粹是“奉命行事”,不需負任何道德上的責任。我們所做的一切事,必須合乎聖經的道德標準。 誠實不妄取         那麼我們在職的人士,怎樣才可以稱為“良善的僕人”呢?我認為首先,就是要誠實。范仲淹在他的文章中這樣寫過:“苟非吾之所有,雖一毫而莫取。”後世研究范 仲淹的學者,也承認范是一位“雖一毫而不妄取”的君子!(註1)我們今日在辦公室很容易犯的毛病,就是隨意地把公家的東西拿為己用,家裡面的紙筆都是從公 司來的。在公司裡打私人的長途電話,成為常有之事。當然有人說,他也常把公司的事拿回家去做,用了公司一點時間物件,算不了甚麼。假如公司老闆跟你有這樣 的默契,是公開的,自當別論,不然就成為“妄取”和不誠實。         另外,在中國人某些行業中時常碰到,就是紅包和回扣。基督徒應否參與這種活 動?很多時候,紅包與回扣已成風氣,我們如何應付?首先,我們必須認清,當紅包與回扣的價值遠超過一般送禮的時候,就會影響一些行業上的決定。我們若用送 紅包的方法達到業務上的利益,是不誠實的。而收紅包我們也應該避免。這就是范仲淹“雖一毫而不妄取”的含義。亞伯拉罕也是不收回扣的人,他在營救了羅得一 家與所多瑪王的被擄的人和財產之後,拒絕了所多瑪王給他的財物(《創世記》14章)。若該行業紅包、回扣之風已盛,很難避免,則需考慮轉行或改換工作地 方。         在一個競爭非常激烈的環境中,誠實,也包括我們能在同事或上司面前勇于承認自己的錯誤和缺失,不歸功于己或委過于人。自己的升遷和令譽,不建築在別人的辛勞上。與別人共事的時候,必須清潔掉自私利己的念頭,不利用別人。常常在人、在神面前省察,並要坦誠地接受別人的批評……這都是值得 我們謹慎自守的。 道德良心         主要求我們成為一名良善的工人,表示我們在辦公的時候,對事、對人應有獨立的道德評 估。有時候公司的老闆,甚至顧客,都有可能要求我們做一些道德有問題的事,我們應自行評估,而非盲目遵從。越戰的時候,一群美兵在越南一個名叫 MY […]