Category: 透視篇
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在這令人目不睱給，沸沸揚揚的候選人當中，以炒地產、開賭場起家的大亨唐納 ∙ 川普，在17名候選者民調中，脫颖而出。因為，他攪動了今年最大的議題：非法移民。
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在敘利亞中部，當許多人因懼怕被伊斯蘭國俘虜，而紛紛逃離家園時，也有一些人做了不一樣的選擇。
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在古巴首都哈瓦那（Havana），有一間生意成功的照像舘，給予了全國教會意想不到的支持。
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肯亞總統烏戶魯 ∙ 肯亞塔（Uhuro Kenyatta）回應說：美國和肯亞有許多相同的價值觀，但我必須承認，我們的文化不能接受同性戀的觀點。我必須重複強調，今天在肯亞，同性戀權利的議題，根本不是議題。我們最關注的是每天人民生活的領域。
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美國最高法院在6/26通過全國同性婚姻合法後，已有兩間基督教大學公開宣佈給予同性夫婦同等的福利。
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校園基督徒團契（InterVarsity Christian Fellowship）重返加州州立大學校區 本文原刊於《舉目》官網天下事專欄 幾年前，加州州立大學學區，通過行政命令1068，規定學生團體領導人的位子，必須開放給所有學生，個人信仰不可成為決定因素。 2014年9月，經過爭取無効，校園團契加大分會，決定離開加州州立大學體系。今年大學體系邀請他們重返19個校區。 校園團契副總裁（Vice President）貴格郝（Greg Jao）表示，經過一年半的努力，多次和校方協商後，2015年校園團契被邀重返校區。校方同意，領導的學生必需體現校園團契的價值觀。 雙方願意在新的一年裡，以建立關係，傾聽對方為共同目標。 貴格郝對基督教廣播網（CBN）分享，校園團契在加州州立大學體制中，成功合作的原因和其他基督徒團體，可從他們的經驗中值得借鏡之處。 他同時在世界雜誌（World Maganize）的報告中提到：“環保團體可以詢問有潛力的領導人，他對地球升温的看法；民主黨和共和黨團體，都希望人們同意他們的政治平台；音樂團體以是否可以抓凖音調為選擇領導者的依據；而基督徒團體選擇領導人，不用信仰做衡量的尺度，是無意義的。” 在和校方行政人士溝通時，他們把行政人員視為宣教工場，以帶領學生信主的態度來看待他們。“我們用心聆聽；以愛來愛與你對話的人；沒有敵對的態度；說誠實話的同時，以莊嚴和尊敬來對待對方。 重返州立大學體制，“校園團契＂再一次被認定是學校的正式團體，他們聚會可以租用教室，為活動做廣告，並在學生活動中有展示桌。 去年因為不得已離開校區，基督徒學生們的信心、信仰都受到挑戰。但挫折使他們不退縮、不生氣，反而對宣教工場，領人歸主的異象比以前更清晰。雖然去年不能在校區內聚會，但校園事工一直在社區裡持續發展，去年新信主的人數逹到最高紀錄。 貴格郝希望今年9月新學期時，也是他們開始校區事工之際。雖然美國最大公立學區－加州州大已同意他們重返體制，但校園團契仍然要面對在加州其它地區，和紐約、麻州、田那西、緬因、愛荷華、佛羅里達州等地學生分會的挑戰。
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《舉目》主題邀稿——誠信。截稿日：8/30/2015。字數：1000 – 4000 之間 誠信在團隊之間的重要性為何？ 為何有時牧者的教導與牧者的公信力不匹配？ 為何基督徒之間彼此戴著面具？ 基督徒如何在職場以誠信為主作見證？
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一位伊斯蘭國聖戰教長，尋求學習更多有關耶穌基督之事。“殉道者之聲”（Voice Of the Martyrs，一個為受迫害基督徒發聲的電台，總部在奥克拉合馬州）報導：一位在敘利亞（Syria）提供伊斯蘭戰士訓練的沙烏地教長（Saudi sheikh），膩煩了殺戮。
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飛機起飛時，我心裡有些憂慮。其一，是因為這位旅伴散發出一股讓人不易忍受的氣味。其二，是我頭頂的天花板接縫開始滴水，每一滴都正好落在我頭上。
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為什麼一個被認為以保守派為多數的最高法院，會令全美同性婚姻合法化？這是基督信仰的式微，世俗化的抬頭？基督徒既不應有離群索居的次文化心理——那是自我放逐；也不該與世俗同流——主流教會的發展已證明這個路線的錯誤。值得我們探索的，乃是凱勒牧師2005年開始宣導的“追求共同福祉的抗衡文化”（a counterculture for the common good。註）。