Category: 透視篇
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班果奇爾認為：經濟蕭條、數據革命(digital revolution)和公司欠款，是公司破産的三大主因。公司曾宣佈不會關店和裁員，也增加了書店的負担。
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因著傳統的社會價值觀，過去身心殘障的的孩子常被視為“無用”。這種偏差的觀念，造成許多父母以生有殘障孩子為耻。
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笛諾·馬首利（Dino Mazzoli）說，也許有人認為手繪聖經，是件老派的事，但這是我身為基督徒想做的事，而許多人都告訢我，此事前所未見。
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所有的玩具、遊戲、故事、音樂、視頻……都是奠基在某些明顯或隱含的價值觀上。不論是樂高遊戲、芭比娃娃，或是迪斯尼影片，都在傳遞某種信息，能在不知不覺中“教化”出某種標準或習氣。 電子遊戲也是如此，不僅我們要注意網絡安全，留意內容的ESRB評鑑，而且要評估遊戲中的價值觀和趣味導向，到底對我們尚未定型的孩子，會形成什麼影響。
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《馬太福音》6：19-21中，所描述“向著天上”的焦點，是如何影響我們看為最重要的事呢？
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在深圳地鐵出口的臺階上，35歲的梁婭倒地後，先後有7人自她身邊經過，且留意到她，然而毫無作為……50分鐘後，梁婭宣佈死亡。
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父母的權益有沒有與子女的選擇、社會的公益，產生衝突? 父母與子女在社會中的福利和義務，是否需要重新定位?
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鄺如斯回答：哈佛強手雲集，同儕壓力大。每學期都有不少學生患憂鬱症，但多不願就醫，不願尋找幫助。有人甚至選擇自殺。即使她參加的基督徒查經班，也不能倖免。
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此教會遇難長老邁拉的太太塔芒（她同時還失去自己的妹妹與另外3位親戚），站在廢墟中說：“在上帝的時間裡，任何事情都有可能發生。我們不能決定我們的未來或會發生什麼。但即使是整個世界過去，我們仍將與上帝同在。”
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陳志輝表示，他在入獄之前，即使工作穩定，生活無所匱乏，但他仍不知人生要往哪裡去……與他一起成為基督徒的，是他的死黨蘇庫瑪朗。蘇庫瑪朗教其他囚犯英語、計算機、平面設計（graphic design）和哲學。並指導開拓電腦教室和美術教室，推動設置原來已失敗的會計課程和法律課程……