Category: 成長篇
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而今，當我以一個基督徒的情懷，帶著使命，來到廣西的偏僻山村，或到上海的民工家庭做探訪時，神敞開我的心懷，讓我用一顆柔軟的心，去細細體察這些社會邊緣 人群的痛苦。神讓我放下身段，用心進入到一個個鮮活的生命中，與他們一起痛苦，一起歡樂，然後把神的大愛傳給他們，傳給這些在窮困中無望的人，讓他們有得 救的盼望。
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孫麗雯 本文原刊於《舉目》48期 飄洋過海、換個活法，是許多人的夢想。然而，當你真的到了海的那邊，看見同根同種的同胞在這裡你爭我奪，你會如何驚訝？當你更看到，無論在哪個國家、哪個地區，人都把一切當成商品去占有、擄掠時，你又如何地震撼無語！？ 這就是生活！很感嘆以前的以色列人民，即便是上帝親手降下災禍，他們也是那樣極力讚美上帝，認為自己罪有應得！ 我們中國人呢？我們有沒有神？也許我們的神太多了，各人信奉個人的，也就你好、我好、大家好地客氣一套，或者無關痛癢地隔離、冷漠。 “日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你；耶和華卻要作你永遠的光，你神要為你的榮耀。”（《賽》60：19）離鄉別井，你流眼淚，你的家人不會知道；受了委屈，你的祖國蔭庇不了你。那麼，為何你還要阻擋這“永遠的光”進入你的內心？ 美國憲法指出，人有追求幸福的權利。而自由和平等，也是人普遍的心願。一浪高似一浪的移民潮，就是這種反應和體現。但是，我們落地卻無法生根，定居卻無法安穩，絢爛的激情瞬間即逝，那麼生命中還有什麼能令我們感動？ 中國人遭受幾千年封建王朝的壓迫，已經習慣於逆來順受、夾縫中掙扎。“蟲”一樣的生活，膨脹起來往往會自大為“龍”。這種“自欺”，被魯迅說成是“哀其不 幸，怒其不爭”。馬克思的革命理論如天邊的驚雷，著實讓當時的一幫知識分子興奮不已，自然也衝擊了苦海中的普羅大眾。人們期望抓住那個夢，卻在其後的幾十 年，被人造的“神”所擄，砸鍋賣鐵的忠誠換回的是食不果腹。 “西方的月亮比東方圓”，於是無數人攜家帶小、不遠萬里漂泊海外。然而，海外也並非天堂，到處都是“Stop”，即便你有十八般武藝，也抵不住種族的防範和排斥。那麼，有沒有不排斥我們的地方呢？ 我們談談非政府組織（Nongovernmental organizations）吧。以加拿大為例，社會上存在著許多非政府組織，幫助社會，比如疾病、貧窮、社區發展、新移民安置和教育等，在一定程度上減 緩了政府壓力，支撐了社會安全網絡。這些組織有很多是義務工作，要求的是無私的奉獻。還在為生計奔波的你，能做得到嗎？ 再比如 Club（俱樂部），加國有著各種品味、各種性向的大小俱樂部。只要你願意，你總能在某個俱樂部裡，找到跟你氣味相投的人。這意味著你不孤單了。可是這些 “不孤單”是需要代價的，需要你去入會、加盟，需要你的時間，還有金錢（費用）。“天下沒有免費的午餐”，倘若你只伸手索取而不和盤端出，那麼背後的冷 眼，你是必然要承擔的。 然而，有一個地方，是真正能接納我們的。在那裡，你能跳多高，就有一隻看不見的“膀臂”把你支撐多高；你能飛多 遠，就有一雙追隨你的慧眼看顧你到多遠。 “我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。祂必不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹……保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。 白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害，祂要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。”（《詩》 121） 那就是在神裡面，在基督信仰裡面。因為有這信仰，當我們傷痕累累、坐以待斃時，卻發現：“壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂 不吹滅。”（《賽》42：3）“祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人。”（《詩》113：7）基督在我們還軟弱的時候為我們死，我們也藉著祂得與神 和好。“我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐；忍耐生 老練；老練生盼望；盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。”（《羅》5：2-5） 海外的華人教會，既是我們 漂泊異鄉之人相互依偎、取暖之處，更是一個讓我們“平靜安穩”、“得力”、“歸回安息”、“得救”的地方。它替代我們的父母給我們管教，替代兄弟給我們幫 助，替代姐妹給我們關懷……即使我們身陷困境，即便我們孤掌難鳴，我們還是能夠在“十字架”前找到和睦、興起、發光的緣由。 有神的光的照耀，也唯有神的光照，才能夠重新凝聚那個苦難重重的民族！ 作者為南京大學外國哲學碩士，2006年歸信基督教。現居加拿大多倫多。
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趙曄 本文原刊於《舉目》48期 人生有很多第一次：第一次說話，第一次走路，第一次戀愛，第一次工作，第一次做手術，等等。對於基督徒來說，更有第一次禱告、第一次讀經等人生非常重要的第一次。 記得我信主很長時間後，都不會禱告。不知道為什麼，我就是張不開口。聽到別人讚美神，我很喜歡，但是讓我自己對著空氣說話，非常困難。我懷疑自己患了屬靈的“自閉症”，所以才無法和天父建立愛的關係，甚至連一聲“爸爸”都叫不出口。 我想天父一定很傷心。我自己心裡也很難過，卻一直無處訴說，也不好意思和別人說，怕別人覺得我這樣可笑。 有一天，一個姐妹到我家。走的時候，她要和我一起禱告，我終於很不好意思地和她說出了我的困惑。她說，沒有關係，你想和神說什麼就說什麼，只要發自內心就可以了。神不會在乎你說得好聽不好聽。 在她的鼓勵下，我終於開口說出了一句話：“親愛的天父，我真的不知道該和你說什麼，我真的不會禱告，求你原諒我，我是覺得好孤單、好無助……” 我的眼淚噴薄而出。那個姐妹就擁抱我，說：“你禱告得很好，天父一定很喜歡的。”就這樣，我算是第一次接通了和天國的“電話”。 這事之後，我還是不怎麼願意禱告。我笨嘴笨舌的，禱告內容連我自己都覺得不知所云——大多是求上帝給我一個好老公，一份好工作，求上帝治好爸爸的病之類的話。人說禱告就像基督徒的呼吸一樣，如果不呼吸，生命就停止了。我的禱告進步得這麼慢，生命的長進也就可想而知了。 有一天，我突然發現，我的禱告有了進步。原來，我們小組聚會結束後，每個人都要禱告，並為別人代禱，我因此不得不練習禱告。我開始注意聽其他人的禱告，哪些禱告是有力量、能造就人的，哪些禱告才是合神心意的…… 我發現，當別人為我的事情禱告的時候，我特別開心。所以，我也開始為其他人禱告。我不再執著於自己生活上小小的不順，而願意去關心別人、愛別人、發現別人的需求，做出別人樂意聽的禱告。 有一次，我們小組新來了一位姐妹，當我為她禱告完畢的時候，她竟然淚流不止。我沒有說什麼動聽的語言，只是從她的角度，為她的需求和她的生命，向上帝求恩而已。 慢慢的，我發現當我願意開口讚美神、感謝神的時候，所做的禱告，是我最有得著的禱告。我於是學著用聖經的話來讚美神，學著凡事都感謝神，學著像大衛一樣祈求神…… 我的生命不一樣了！我的喜樂從天而降的，豐豐滿滿的。神喜悅我這樣的讚美和感謝！天父知道我的需求，當我願意這樣每天讚美、感謝神，和天父建立親密關係的時候，祂便按照祂的心意，滿足我這個孩子的需求。 我終於可以在眾人面前開口禱告了！我相信禱告的長進，一定是建立在和神的關係的長進中的，所以我求神繼續幫助我。 還有很多的第一次，比如第一次帶敬拜，第一次帶小組查經，我都是緊張、激動的，生怕做不好，但神都帶領和陪伴我走過了。這一切都在神的手中，我不再害怕了。因為有神與我同在，祂會和我共同經歷無數的第一次。 作者原為醫生，現從事健康管理工作，住在上海。
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本文原刊於《舉目》48期 成聖須用工夫，常與主交談；時常住在主中，飽嚐主聖言。 與主兒女為友，幫助軟弱人，凡事不論大小，莫忘求主恩。 Take time to be holy， Speak oft with thy Lord， Abide in him always， And feed on his word. Make friends of God’s children； Help those who are weak， Forgetting in nothing his blessing to seek. 成聖須用工夫，世人何忙碌；在密室朝見主，領受主恩福。 注目仰望耶穌，你就必像主，親友從你行為，能看見耶穌。 Take time to be holy， The world rushes on； Spend much time in secret…
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聖經新約《哥林多前書》10：23-33，是保羅針對哥林多教會信徒問可否吃祭偶像之物，所給予的答覆。這11節經文論及基督徒的“自由”問題，並對可否吃祭偶像之物，做了具體、實際的說明，給出了基督徒“自由的原則”。
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並且，“擁抱神學”這一書名，不僅與副標題有重覆之處，也把“擁抱”限定在一個範圍內，因而忽視了更廣的，例如全人類對於擁抱的憧憬。根據個人的理解，原書名應該包含了幾重含義：首先，“排斥”一詞，揭示了當今世界普遍存在的不接納與衝突現象。其次，身分認同和異己性，點出了導致這種現象 的原因，就是人為了確定自己身分，而對他者或威脅到自己的異己性,採取了拒斥與清除策略。最後，作者從神學視角，指明出路在於擁抱。
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馬納牧師的這本著作，共11章，分成引介（第1章）及其他4個部分（2～11章）。在第1章的引介中，他為健康的教會下了定義。他認為，教會的健康與教會的增長是不衝突的，但是如果只注意會眾數目增多，而不注意屬靈的長進，那就會損害教會的健康。馬納牧師說，健康的教會一定會增長。健康的教會增長是很自然的，就像健康的身體會增長一樣。教會是由信徒組成的，如果每個人都在屬靈上增長，那教會群體也會健康地增長。
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因此，在這歲末，我覺得，我們應該要回顧一下今年的歷程，回顧一下我們在年初有過什麼目標或心願，一年下來，完成了多少？我們有沒有半途而廢？有沒有偏離目標？是不是我們的目標定得太高，需要重新調整？或者，有沒有失敗需要去總結教訓，有沒有罪需要去對付，才能更好地達到目標？
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近年來，從國內到海外，不時地聽到同學聚會的故事。有自己同學的，也有別人的同學的。有歡笑，有眼淚,等等，甚至還聽到一首打油詩，描述同學聚會帶來的舊情復燃、紅杏出牆等造成的婚姻破裂：“同學會、同學會，拆散一對算一對……”
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“我剛到靈修院一個禮拜，軍隊就圈起了濰縣，開始攻打。這種條件下，仍有9個人受感動，要去新疆傳福音。聖經學院的學生和護士學校的學生，都抱在一起，哭著禱告，依依不捨，結果，這些要去新疆的人，錯過了上午11點鐘的飛機——那是最後一班飛機。