郭顏上琉

本文原刊於《舉目》31期

           “三代同堂”是傳統華人很看重的“福氣”，因家族的香火能傳承。舊約聖經也提到，“凡敬畏耶和華，遵行他道的人便為有福！……願你看見你兒女的兒女。”（參《詩》128：1、6）“子孫為老人的冠冕”（參《箴》17：6）等，可見早期的以色列人也很看重多子多孫。

          現今的社會結構改變了，年輕人多半自己組成小家庭，不僅生得少，也較少跟父母同住。所以三代“同堂”，比以前少很多。不過，無論“同堂”或“不同堂”，因醫 學的發達、人類壽命的延長，現代社會大部分的家庭，都有著“三代”的關係。但擁有三代關係的人，不論是父母、兒女或孫輩，是否真的感到自己很有福，就不得 而知了！

三代之間有“鴻溝”

           老、中、幼三代，幾乎都會承認，彼此間確有代溝，有些地方很難相通。到底是哪些原因造成的呢？

一、年代、環境變遷

          生長的時代、所處的環境、社會的變遷，以及地位、責任、所受的教育不同，使得三代人在思維想法、行為方式、生活態度，以及價值觀念等方面，都會有差異。

          年長一輩認為不合体統的事，可能早已被社會大眾、尤其是年輕一輩所接受；而在自己文化中認為很稀鬆平常的事，很可能在兒媳婦、女婿的文化背景看來，是極為唐 突、失禮的；還有些生長在國外的第三代，由於受到當地文化的塑造和影響，也會跟父母或祖父母的某些文化產生矛盾，或因語言的不同而發生隔閡。
二、親職（parenting）方式不當

             父母對子女的照顧和管教“太過”或“不及”，都會造成關係的緊張和痛苦。

           年長父母過度干預已婚子女的婚姻、家庭，以及對孫輩的管教方式，或是年輕父母對兒女過度保護，凡事幫他們安排解決，不信任孩子有能力處理等，都是該放手而不 願放手的“太過”表現。而忙於工作，過度依賴褓姆、外傭、年長父母、安親班和學校對子女的照顧，或看重兒女的學業成績過於孩子的身心塑造，漠視品格及靈性 方面的栽培和薰陶，疏於親子關係，未盡管教的職責等等，這都是不該放手而放手的“不及”情形。

三、個性、風格差異

           三代的家庭成員，不論其年齡、性別為何，都各有自己的獨特性。有的是急驚風，有的是慢郎中；有的講求原則邏輯，有的注重人際和諧；有的靠經驗做事，有的靠直 覺第六感；有的凡事計劃並照時間表生活，有的則較隨性；有的內向安靜，喜歡獨處；有的外向好動，喜歡熱鬧（註1）。因此，在互動的過程中，難免會產生互相 干擾或不適應，甚至會出現衝突。

四、宗教信仰不同

           家庭成員的信仰不相同時，也會帶來某種程度的隔閡，帶來人生觀、價值觀、家庭觀、時間觀、金錢觀、生活態度等方面的差距。

五、罪的代傳、影響

           自從人類始祖犯罪之後，人與神之間就出現了“隔絕”，人不能與神往來。人與人的關係，也因為罪的影響，出現了溝壑，導致親如家人，也會有猜疑、掌控、嫉妒、 怨恨、紛爭、侵犯、推卸責任、自我中心等。從亞當、亞伯拉罕、大衛王等的家庭關係都可以看得出來，罪的代傳和影響是不爭的事實。

六、其它

           年長父母在生理方面的老化、重病、失智、精神疾病，或任何一個家庭成員的身心疾病、失業、人格異常，以及天災人禍等等，都可能會在家庭內，以負面形式反映出來。
變天塹為通途

           那麼，如何跨越三代之間的“鴻溝”，鋪設通途呢？

一、主動搭橋

           當人與神的關係出現問題、產生“隔絕”之後，神主動、多次、多方、鍥而不捨地向人說話，透過他的眾僕人、神蹟、奇事、立約、異象等方式，與人重新建立關係 （參《來》1：1-2）。直到今日，他仍然繼續主動與人來往，為的是向人類表達他的愛，讓人能夠認識他，與他親近。神對人的救恩行動，是我們可以學習的榜 樣。

1. 建立關係

           主動與家人搭建關係的橋樑。

          大部分的年長父母都很想念兒孫，有些長輩不好意思打擾兒孫們的生活，只好默默地等待和期待，忍受著孤單的日子。若兒、孫不主動，恐怕彼此的關係會一直停滯在那裡。

          聖經教導人在結婚的時候，要“離開”父母（參《創》2：24），並不是要人“離棄”父母。為人子女者應感念父母的養育之恩，遵行聖經的教導，在“離開父母”與“孝敬父母”（參《弗》6：1，2）之間取得平衡，得著神所應許的福氣，並努力成為三代人之間的橋樑。

          年長的父母，也可以主動關心兒孫們，但如何拿捏，恰到好處，彼此尊重，不成為兒孫們的困擾，而成為他們的祝福，需要發揮長者的智慧。

          筆者結婚20年，公公、婆婆曾無數次地主動向筆者和孫兒們表達關愛，不論是住在一起的時候，或因我們工作的地點變動而搬遷至遠方，他們總是排除萬難地前來探望。
他們也知道已婚子女的生活壓力極大，為了工作和照顧下一代，体力經常透支。因此，他們會主動提供協助，支援我們。但他們尊重我們的空間、隱私、決定和主導權，以及對孩子的管教方式。他們對孫兒們疼愛有加，也經常為我們禱告，有很多細節，都讓筆者十分感動。

          我們三代人，經常透過電話、網絡、郵件聯繫，或利用假期相互探訪。因著每個人的主動，使得我們三代人之間的關係很美好。

2. 良好溝通

           良好的溝通，能增進彼此的瞭解和接納。

           有些人不習慣表達內心真實的感受，即使很不滿，也寧可悶在肚子裡，或在背後批評。長此以往，會使得矛盾積累，與家人的互動更加困難。

           主動、坦誠、有智慧地說出自己的想法和感受，並耐心傾聽家人的心聲，可以避免許多誤會和怨氣。但要特別注意表情、聲調和態度的合宜，因為這些比話語的內容更具影響力。

           中間一代所扮演的角色格外重要，因此夫妻間需密切溝通，達成共識之後，再與其他家庭成員溝通，能減少許多不必要的麻煩。例如：如何對待配偶的父母？年長父母 若干涉兒孫的管教或生活時，年輕夫妻該如何因應？彼此的隱私空間為何？家事怎樣分擔？父母重病或無法自理時，其財務由誰負責？哪些社會資源可以運用？哪些 親人可以互相支援？如何兼顧父母和自己的配偶、兒女？這些都需要先達成共識。有了良好的溝通，就可以減少誤會、傷害或不被尊重的感覺等。

二、放下身段

          放下自己，努力去瞭解對方，可以拉近彼此的距離。

          耶穌基督因深愛世人，所以甘願放下身段，捨棄自己的權利，降卑為人（參《腓》2：6-8），為的是進入人類的世界，與人同在，体會人的感受，瞭解人的痛苦，以至能真正地幫助、拯救人。我們當效法他而行。

1. 相互遷就

           三代住在一起的好處，是可以節省許多開支，互相照顧，但在精神、体力上，比不住在一起的家庭辛苦些。不論是飲食、語言、文化、習慣、個性和喜好等，都需要互相遷就，包括放棄自己的利益和權利。

           另外，還需要學習放下自己的想法，花時間聆聽家人的心聲，進入他們的內心世界，体會他們的感覺與需要，不強迫家人接受自己認為最好的；並學習接納、調整，不論斷家人；更要將自己敞開，如此才能增進彼此的瞭解，進而互相幫補。

          特別是婆媳之間，婆婆若在家中較強勢，或媳婦居優勢，都不是好現象。若能相互尊重，以合作代替競爭，以欣賞代替比較，用對方能理解、接受的方式表達愛，三代的關係會更加美好。

2. 不計人惡

           對 於耶穌基督的愛，有人接受、跟從、感恩，但也有些人懷疑、反對、出賣。不論如何，耶穌基督仍然決定愛人到底，在十字架上流出寶血，洗淨人一切的不義。而當 人願意悔改承認自己的罪時，人不單被寬恕，與神的“隔絕”也不復存在（參《西》1：13-14：《約壹》1：9），人與神之間出現了和好與和平。

           衝突和痛苦，是三代人之間難以避免的。有些人因個性偏頗，造成家人的痛苦；有些人因患失智症，所說過的話或做過的事不承認，或把貴重的東西藏在自己不記得的 地方，而懷疑家人偷拿，弄得關係很沉重；有些人因偏見、嫉妒、個人的軟弱等等，使家人受屈或受傷，諸如此類，很容易讓人灰心、難過、怨恨……

           若受傷的一方經常計算家人的過失，不僅自己的心靈常期受到禁錮與壓傷，家人的關係也會更加疏遠、惡化。因此，靠主寬恕，不再計算家人的惡；改正自己的過錯，並請求家人的原諒，才能修復關係，讓全家人的心都得到自由、平安。

三、調整眼光
基督徒並不是完美的人，而是“施工中”的作品，正朝向“成品”和成聖邁進。所以，有時難免會在彼此的身上，看到醜陋的一面，更何況還未信主的家人！

          我們需要從神的眼光來看家人和自己，不苛求完美，而是從中体會恩典的重要性，知道我們都是軟弱的人，需要神的幫助，也需要彼此的接納，使榮耀歸與神（參《羅》15：7）。

          神稱我們為義（參《羅》8：30），且叫我們得兒子的名分，並不是因為我們達到他的標準，更不是我們夠好，而是看在耶穌基督為我們捨命的份上。因此，對於家人，無論他是好還是壞，我們都要以家人的“名分”來對待他，而不是看他是否值得或配得。

           筆者曾經聽一位弟兄談到，他父親年輕時不顧家庭，沒有負起該負的責任，讓母親受了許多苦。現在父親老了，沒有經濟能力，回來投靠他們，帶給他們很重的負擔。他覺得不值得對父親好，甚至想棄他於不顧。

           這樣類似的例子，也有可能發生在配偶、兒女的身上。他們的確該為自己的行為負些責任、代價，但以疏遠、放棄或報復作為對他們的懲罰，是否恰當呢？是否符合聖經的教導呢？

四、鼓勵欣賞

          我們要學習欣賞家人所做的，無論他們是長輩或晚輩，對於他們的付出、努力和進步，應給予鼓勵，表達肯定、感謝和稱讚。神不也叫那些被他稱為義的人得著兒子的名分，並且得榮耀嗎？

          根據學者研究指出，年長父母需要有個人活動的自由、有服務社會的機會、感到有價值，以及無論是活著或臨終之時，都能保有尊嚴（註2）。年長的父母到達人生智 慧、學問、經驗累積的最高峰，卻因為社會制度或健康狀況而被迫退休，不能繼續發揮所長。作兒女的若能理解這一點，在某些方面多請教父母，並讓父母有機會對 家庭、教會或社區貢獻一份心力，對父母也是一種肯定。

           舊約中的約瑟成為埃及宰相之後，不以牧羊的父親為恥，將父親接來，安頓在美好之地， 奉養他，引薦給法老王，使父親有尊榮。並且，約瑟也原諒傷害過他的哥哥，全家和睦，使父親歡喜，身心得享安舒。約瑟還帶領自己的兒子們，到父親面前接受祝 福……約瑟的德行，很值得我們後人學習。

跨越“鴻溝”的動力

           知易行難，我們需要的是行動的力量！

           無條件的愛，是我們跨越“鴻溝”的基本要素，而禱告是動力的來源，使我們有神賜的真愛，搭建起關係的橋樑。

          禱告使我們更加敬畏神，倚靠神的恩典和耶穌復活的大能，活出神所賜的生命，效法神為我們立下的榜樣，遵行他的話語，並以恩慈相待，彼此饒恕。

           禱告更是祈求主的聖靈充滿我們，使我們能超越自身的軟弱，去面對具有挑戰性的關係。

           我們也許無法擁有完美的三代關係，但我們靠主可以有優質的關係，使我們的家，成為真正蒙福的三代家庭。

註：
1. 吳政宏著，《個性──獨特的反應傾向》，永望文化事業有限公司，2002。
2. Herr, J. D. and Germain Weber, Aging, Rights, and Quality of Life. (Baltimore: Brookes Publishing Co., 1999), 81-92.

作者任教於美國聖荷西海外神學院，實踐神學課程。