林秋如

本文原刊於《舉目》28期

整裝待發、摩拳擦掌

        基督徒從決志獻身服事主，經過裝備、尋找服事的領域、尋找同心事奉的配偶、到上場打仗，往往需要若干年的歲月。過程當中，望眼欲穿，幾多波折，計劃常趕不上變化，這段暖身的過程，已將我們帶入屬靈的戰場。

        神學院的文憑不能擔保一個畢業生成為好牧者或優秀的學者；飄洋過海，也不會讓人搖身一變成為好宣教士。差會不會訓練人打仗，我們所有的彈藥資源必須在出征前儲備好，免得出師未捷身先死。天國大使進入服事的戰場，通常會面臨七方面的挑戰。

一、文化衝突

        不論任何族群，都有讓他們感到自豪、敝帚自珍的文化。宣教士需要培養對異文化的敏感與尊重，設身處地、將心比心。出於尊重別人，要約束自己的權利，有時甚至 得約束自己的言論自由，尤其是敏感的政治話題，避免禍從口出。優越感的流露，是讓人對我們避而遠之的最佳途徑。從一方面來說，耶穌基督從事的也是跨文化的 宣道，祂所展現的榜樣，是道成了肉身，不強求自己應得的權利，不抓著自己的權利不放。這也是內地會（China Inland Mission）早期宣教士贏得中國人民愛戴的主因。

        在本地本國服事的雙職傳道，面臨的文化衝突是基督徒文化與世俗文化的衝突，是世界觀的衝突。天國大使當善用智慧打文化仗，知己知彼，對症下藥。

二、學習外語

        學習外語是對付心驕氣傲的最佳法寶。即使你有雄才大略，滿腹經綸，集瑜亮之才於一身，當你必須再一次牙牙學語，還錯誤百出，當眾鬧笑話時，真會覺得虎落平陽 被犬欺。道成肉身的耶穌，也按步就班學亞蘭文及道地的希伯來文化。嬰兒時期的耶穌，並沒有大顯神通，以語言神童的姿態出現。

        學語言是謙卑自己、向服事對象認同的一個過程。紮實學好語言，是忠心服事主的第一門功課，它需要紀律與毅力。學好語言，才能長期投入跨語言、跨文化的事奉，否則，因語言而導致的挫折感，會產生骨牌效應，打擊每一層面的生活與事奉，終致打退堂鼓。

        在本地本國服事的雙職傳道，若職場的工作語言不是我們的母語，我們同樣面臨語言的挑戰。若要在職場打文化仗、打福音的仗，勢必得將語言學得道地、流暢。

三、信心的操練

        在經濟上，全職宣教士需要仰望神的供應。雙職傳道的工作是否有保障、簽証能否延簽，年年都是未知數。事奉方面，需要仰望神開路，供應所需的人力、財力、及禱 告的資源。戴德生的名言“按神的方法作神的工作，必定不缺神的供應。”這句話也成了我服事二十多年來的經驗。神讓我一路走過驚奇之旅，活在神蹟中的喜悅， 使我在心靈的低谷，也能持守對祂的信靠，因祂從不誤事。

       神國的財務政策不是“有多少錢，作多少事”。屬靈戰場的局面，從來都不合邏輯。然 而，我們的神也常不按牌理出牌。當我們接招的時候，才深刻領悟神的道路高過我們的道路，神的意念高過我們的意念。祂是在曠野開道路、在沙漠開江河的神。憑 信心定睛仰望耶和華，必要看見祂打開天上的窗戶，傾福於我們。

四、情緒的處理

1. 孤單

      海外宣教士所付的代價之一，是與親友的分離。宋朝詞人吳文英寫道：“何處合成愁？離人心上秋”；李清照的心情是：“生怕離懷別苦，多少事欲說還休”。這兩首 詞可以用來貼切地形容宣教士的心境。單身的宣教士承受更深的煎熬。孤單是仇敵撒但打擊宣教士的戰略王牌。許多宣教士因孤單而落入試探，尋找婚外情或著急嫁 錯郎，都會鑄下一生的悔恨。這也更顯出團隊事奉的寶貴和必要性。

2. 缺乏成就感

        教會界往往看重量的增長過於質的增長。 宣教士面對這無形的壓力，常缺乏成就感。對滿腔熱血、躊躇滿志的宣教新兵，這是致命的打擊。海外基督使團（OMF）的宣教士Jim Morris到泰北傳福音的頭12年，沒有任何一位村民信主。他帶著全家人，堅持留在泰北，12年後才開始有人陸續信主。從開荒到建堂，教會增長到200 多人。12年的青春歲月，要忍受成績掛零的煎熬，這是徹底的捨己與忠心。

        Amy Carmichael到日本宣教，由於學不好日語，又加上体弱多病，為期一年的服事就夭折了。轉到上海，因健康不佳，被內地會拒絕留在中國服事。她帶著失 敗的戰績與挫折感回到英國。然而她沒有懷疑神的呼召，繼續尋求到亞洲服事的機會。至終落腳在印度，拯救廟妓孤兒。她的生命、事奉與詩集，成為無數信徒的激 勵和榜樣。面對挫折與失敗的秘訣，在於忠心地跟隨，不看環境，只看呼召我們的主。

3. 壓力指數過高

        完美主義往往更凸顯我們的不完美。事奉主的人常落入自我要求過高、及取悅於人的陷阱，結果就造成身心靈不平衡的病態。培養有紀律的作息、有彈性的工作哲學、有興趣的休閒習慣及幽默感，會幫助我們作自己的好朋友，作別人的好同工。

五、婚姻與家庭的調適

        丈夫如果事事專美於前，導致配偶落後於事奉或語言的學習，往往會亮起婚姻的紅燈。夫婦若不同心同行，在服事的環境裡，很容易落入試探，使魔鬼有機可乘。婦女在宣道工場可發揮驚人的影響力，丈夫應有惜才的胸襟，鼓勵妻子積極投入事奉。

        生活在美國社會的基督徒，充分享受隱私權。然而天國大使必須犧牲這自私的權利，慷慨開放家庭。開放家庭是一種開放生命的動作，邀請人進入你的生命，認識真實 的你，認識你裡面的基督，認識你家真正的主人。別人看不見耶穌和教會，但從我們的家，別人可以窺見天堂的角落，可以聞到基督的馨香之氣。

六、溝通的藝術

        團隊事奉中，最具挑戰性的一環，大概是處理人際的衝突。以恩慈相待，是人際關係的潤滑劑。批判、論斷的高姿態，往往使破鏡難圓。掌握溝通藝術的秘訣，在於透視性格的特質與差異，瞭解個体成員獨特的表達方式，才能正確解讀別人的內心世界，採取恰如其分的溝通模式。

         天國大使不僅要與前線的同工並肩作戰，同時必須與後勤的支援系統保持活潑有效的溝通，使差會與教會充分瞭解我們的生活與事奉，以掃除猜忌與誤會，建立情緒成熟及高效率的事奉網絡。

七、事奉哲學

        宣教史上令人氣餒的黑暗面，是看到神的僕人致力於建立自己的地盤，而不是建造神的國。神的僕人當有國度的眼光與胸襟，以神國為念，以開放的態度，樂意與人合 作。當基督徒領袖彼此競爭、交相攻訐，無異親手拆毀神的聖工。唯有讓世人目睹基督徒彼此相愛、彼此欣賞、彼此建造、彼此成全，才能吸引人來跟隨基督。

         神呼召我們去使萬民作祂的門徒。而宣教事工裡最大的失敗，是領人歸信基督卻不紮實地培育門徒。主耶穌的宣教哲學在《約翰福音》17章昭然若揭。祂述職的成績 單，就是那幾位寶貝的門徒。祂所培育的門徒，成為祂的榮耀。每當我們開始一處的事工，必定要設想我們要在怎樣的光景離開？我的接棒人在哪裡？

結語

         Philip Brook 說過這樣一段話：“不要求神使你過安逸的生活，而應求神使你成為更堅強的人。不要求與能力相等的使命，應求那與使命相等的能力。如此，不是你所做的工成為奇蹟，你本身就是個奇蹟。每一天，因神而來的豐富生命，必會令你驚奇不已。”

        《相約星期二》（Tuesdays with Morrie）那本書裡的Morrie教授說：“你要懂得怎麼死，才知道怎麼活。”主耶穌懂得怎麼死，祂也朝那目標設計祂的生活和工作。潘霍華說：“當耶 穌基督呼召一個人來跟從祂，祂是呼召他來死。”在你的追思禮拜，你希望別人如何懷念你？當你見耶穌的那一刻，祂以什麼表情迎接你？面對人生下半場，願我們都學會怎麼死，把這下半場活得精彩，活得漂亮。

作者曾任台灣校園團契全職傳道同工，OMF宣教士，現住千橡城，為一教會師母。