林秋如

本文原刊於《舉目》26期

生命詩篇

      每年秋天，許多教會都熱熱鬧鬧地籌辦宣道年會，邀請散佈世界的宣教士回來拜訪。這些被視為各路英雄好漢的宣教士，穿梭奔走各教會，傳述輝煌的戰果，或令人辛酸掉淚的故事。這些生命的故事不僅豐富了秋季的色彩，更拓展弟兄姊妹的眼界與胸懷。

         正是這些宣教士，這些天國大使的腳蹤，引導許多人見識神的大能！是這些平凡的生命，見証神的恩手，領他們走過數不盡的驚奇！是這些軟弱的僕人，經歷神使不可能成為可能！

         然而，在對宣教士的故事感動不已的同時，許多人臉上也寫著惴惴不安。他們不滿於自私、以自我為中心的狹窄天地，然而靈性卻貧乏平淡，生活也安逸，缺乏挑戰。我似乎聽見他們無奈的歎息：“主啊！我的一生僅止於此嗎？我該何去何從？”

         這令人坐立不安的翻騰，是聖靈微小的聲音，正輕輕向人呼喚：“我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”（《弗》2：10）

         這裡的“工作”，在英文裡是workmanship或masterpiece，在希臘文裡和詩（poem）是同一個字根。我們的生命是神的傑作，是神所譜寫的詩。然而這首詩還沒寫完，這位藝術大師，正呼喚你我與祂同走一趟驚奇之旅。

中場省思

         美國華人教會的弟兄姊妹，許多已五子登科，漸漸步入中年。即使不到中年，也可体會人生走到半場的滋味兒。當我們開始經歷“生年不滿百，常懷千歲憂”時，我們已被中場情結所纏繞。這中場情結也教人重新問自己：“我是誰？究竟為何而活？我的生命有何意義？”

         香港有位倫理學家關啟文，寫了一篇文章，題名〈我消費，故我在〉，很貼切地描寫現代人的心態，認為我可以花錢買到我要的東西，就証明我的存在。

         有人說，“俗人”才會以消費証明自己的存在。其實，讀書人也難逃另類虛榮。書架上琳琅滿目的藏書，也會微妙地讓讀書人引以為豪，含蓄地証明自己的存在。

         電影名片《火戰車》（Chariots of Fire）的主角之一Harold Abrahams，在1924年的奧運賽之前，經歷內心極大的煎熬，因為他認為，那十秒鐘的百米賽跑，定義了他的存在。

         大多數人都像Harold Abrahams，在人生上半場，以追求成功來定義自己的存在。然而，為何成功的中年人，仍有中年危機？因為，中年人有許多夢：過去破碎的夢讓他傷心，未 了的夢讓他不甘心，風花雪月的夢讓他花心，對未來的憂懼產生的噩夢，讓他膽顫心驚。中年危機會慫恿人，再揮霍一次年少的輕狂；中年危機會鼓動人鋌而走險， 闖入生命的風暴；中年危機也可以激發人義無反顧，甘心為一生所追尋的理想燃燒殆盡。

         成功不會帶給人心裡的滿足，因為人渴望更豐富的意義和價值。這是神高明的設計，把追求永恆放在人心裡。我們所渴望的，是能超越自私、超越自我局限的成功，我們渴望這成功能在審判台前被記念。

         摩西在《詩篇》90篇，把這樣的心情描寫得很深刻：“我們一生的年日是70歲，若是強壯可到80歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛 而去。誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心……願主我們神的榮美，歸於我們身 上。願你堅立我們手所作的工……”

          Lloyd Reeb在他的書《重整下半場的優勢》（From Success to Significance）裡面，討論中場的省思，他指出：球隊的教練常在球賽中場，和球員討論四個問題：第一，上半場做對了什麼？第二，上半場做錯了什 麼？第三，我們需要改變什麼？第四，我們要做什麼去改變它？

          面臨人生下半場的挑戰，我們同樣要問自己這些問題。中場的省思可以化中年危機為轉機，化中年風暴為金色年華，關鍵在於你我是否在神面前得著智慧的心，明白神在你我身上的呼召和計劃。

神的呼召

          有人問愛因斯坦，如果他要問上帝一個問題，他會問什麼。愛因斯坦的回答是：“宇宙是怎麼開始的？”他沉吟一會兒，又改變主意，說“我真正想問上帝的是：‘宇宙為什麼被創造？’如此我就可以明白我自己生命的意義。”

         愛因斯坦懂得問有智慧且切中要害的問題。對許多基督徒而言，“如何明白神對我的呼召和計劃”，也是一道關鍵卻難解的題。有人信手撚來一張擋箭牌：“我辛苦半 輩子才圓的美國夢，上有高堂要照顧，下有兒女要培育，只要我的工作四平八穩，不被炒魷魚，就感謝讚美主了。我在教會是模範基督徒，比上不足，比下有餘，上 帝還要對我動啥腦筋？”

          神的確一直在動我們的腦筋。聖經說：“衪按我們的名字呼召我們。”祂為我們所定的計劃，是使我們得平安，而不是遭受災難的計劃，祂所賜的是美好的前程與盼望（《耶》29：11，新譯本）。

          神從來沒有叫基督徒“自掃門前雪”。衪呼召我們出去，使萬民作衪的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡主所吩咐我們的，都教訓他們遵守。

          神對每一位基督徒的呼召是一樣的。許多人以為，全職傳道才是最高的呼召，其實神對每個人的要求都一樣，就是我們生命的全部，祂要百分之百的我們。竭誠為主，是神對你我的呼召。

         大部分基督徒，面對大使命，總帶著罪疚感。英國牧師John Stott說，這是一種虧欠的沉默（guilty silence），因為大部分基督徒不開口傳福音；即使傳了福音，卻不造就門徒，徒然製造屬靈的棄嬰。

耶穌呼召我們捨己，背起十架跟從祂。“捨己”不僅是拋棄老我的罪，也包括放下自私的野心。十字架不是苦難或重擔，而是神所指派給每個人的使命。每個人的十字架不同質也不等量，每個人的使命也不同。

        神呼召我們盡心、盡性、盡力、盡意愛主，這是要求我們毫無保留地、全人地奉獻。每個人的心、性、力、意都不同，獻身的方式自然有別，關鍵在於我們怎麼找到對 的跑道。所羅門王勸誡我們：“你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。”神是我們的元帥，衪知道我們 的戰場；神是我們的教練，衪清楚我們的跑道。

人的回應

      要尋找生命的目的與意義、實現生命的目標，唯一的途徑是回應神的呼召，因為祂是生命的創造主，是賦予生命意義的原作者，祂也是展現生命藍圖的啟示者。

        神呼召每個基督徒成為天國大使，每個基督徒都應是全時間的傳道人，在不同的身分和崗位、不同的角色與工作上，傳生命之道，彰顯福音的大能。

        聖俗二分是教會留給我們的錯誤傳統，以為神職人員是較屬靈、較高尚的聖品階級，以為全職傳道才是最高的呼召。這種錯謬思想，會帶來兩方面的後遺症：

        第一，導致某些神職人員的自我定位偏差，有著錯誤的優越感，以致濫用權柄。神職人員不學無術又把持權柄的，不乏其人。

        第二，造成平信徒輕看神託付給每位信徒的責任與職分。

        每位信徒都是有君尊的祭司，保羅稱每位信徒為聖徒。《約翰福音》17章記載耶穌的禱告：“我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。”“分別為 聖”（sanctify）的意思，是為了一個特別的目的而分別出來。耶穌為了救贖的使命，把自己分別出來，走十架的道路，好叫門徒也能跟隨祂，為神的旨意 和計劃，把自己分別出來，全然獻上。

         神按每人不同的性格特質與恩賜，帶領我們進入不同的職場與職分，不論是專職傳道或雙職傳道，每個人都是蒙召的天國大使，在不同跑道，實踐文化使命與福音使命。

全職傳道

         我從小愛讀歷史。中國現代史對12歲的我，是相當沉重的心理包袱。民族的創傷，讓我這年輕的學子，太早失去應有的歡悅與豪情，太早陷溺於“念天地之悠悠，獨愴然而淚下”的感傷。那份早熟的憂國憂民之情，使我立志當教師，作育英才，因年輕人掌握著中國的前途。

         另一方面，我認真又膽怯地禱告：“請你一定別讓我當牧師娘，也別讓我當海外宣教士。”（不料日後兩樣皆中獎！）

         步入15歲作夢的年齡，我依然衷情於歷史，讀起中國現代史，依舊掩卷哭泣。我對神說：“主啊！我可以做什麼？”神對我說：“神的國比中國大。”這回答令我驚心動魄。

         我開始和神談判：“如果我不走文化事業的路線，你若呼召我全職傳道，我的心願是向中國知識分子傳福音。”

         禱告等候了六年，逼近大學畢業，我問主：“時間到了嗎？請給我個答案吧。”

         連續三個月的時間，腦中不斷出現一個意念：主再來的日子近了。這種迫切感催促我，進行三天的禁食禱告。神引導我讀《路加福音》第一章，馬利亞說：“我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。”我說：“主啊！我情願。”然而我腦中盤旋的，是兄長的嘲笑和別人的眼光。

         神繼續引導我讀《加拉太書》第一章。保羅蒙召的處境與心情，成為主給我最直接的答覆。神對我這優柔寡斷的孩子，不厭其煩。我繼續問主：“你要差我到哪裡？” 腦中甩不掉令我又愛又怕的校園團契，“主啊！那可怖的地方，像永無止境的海軍陸戰隊新兵訓練營。”主說：“你的一生在我手中。難道我不能把你放在校園作第 一階段的訓練嗎？”我說：“我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。”

         神帶領我走一條容易的路。在我年輕、一無所有的時候，祂引導我走全職事奉的路。奉獻年輕的生命比較容易。處於人生中場的專業人士，面對全職傳道的呼召，有諸多的考量與恐懼，擔心經濟困窘、退休金泡湯，擔心無法安排孩子 的教育；還有，如何面對同事、朋友的眼光？如何安頓父母？最深的恐懼是，值得冒險改行轉業嗎？我全職傳道，會表現得比我的專業更出色嗎？

          對這些問題，我的体會是，專職傳道是一條信靠順服的道路。我們所事奉的是天地的主，祂供應我們一切所需，領我們進入衪的豐富，体驗活在神蹟中的喜悅。

          專職傳道的重要任務之一，是裝備訓練信徒成為基督精兵和天國大使，使信徒成為職場上的宣教士。不論在同文化的環境中專職傳道，或到異文化的環境擔任宣教士，神依然使用我們的特長與技能，在宣道的社群裡搭起橋樑，提供全人的關懷。

雙職傳道

         雙職傳道，與有專業但不傳道的基督徒相比，區別在於兩者對神的呼召有不同的回應。雙職傳道清楚自己身為天國大使，視職場為宣道工場，以優秀的專業特長，實踐 文化使命，並搭起福音使命的橋樑。雙職傳道有清楚的異象，合理地調配時間、金錢、精力，不成為工作的奴隸。其服事與工作沒有聖俗之分。

          對神的呼召沒有回應的基督徒，則往往視專業為個人追求成功的手段，是謀生的工具，職場生涯與信仰服事脫節。

          在跨文化的處境裡，雙職宣教士是目前最受歡迎、需要量最大的族群。在中國和回教地區等，擁有專業資格的基督徒才能合法地進去服事。雙職宣教士不僅帶著福音使命，也貢獻專業特長，進入人群，改善服事對象的生活品質。

為主燃燒

          有獻身的心志，加上正確的自我認識，才能找到適合自己的跑道。我們必須發現自己最熱愛的工作與服事。什麼事會讓我們渾然忘我、熱血沸騰、廢寢忘食，會讓我們“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，那就是我們的熱情所在。

         《火戰車》的另一主角Eric Liddel說：“God made me for a purpose. When I run, I feel His pleasure.”（神造我有他的目的。當我奔跑的時候，我感覺到祂的喜悅）。神給每個人特別的恩賜，為要建造神的國。當我們使用那份禮物時，便能体會 神的喜悅。

          即使我們學業成績優異，在專業職場上叱吒風雲，仍然可能當掉生命的學分，除非我們找到可以為之生、為之死的目標。中年獻身是生命價值再定位的契機。中年轉換跑道，是以天國大使的膽識，投下無怨無悔的賭注，為主燃燒有限的年華，換得的是無限的價值，與永恆的冠冕。
（未完，待續）
作者原為校園團契全職傳道同工，OMF宣教士，現住美國千橡城，為一教會師母。
作者保留版權。