本文原刊于举目官网2023.06.22
王道维
【编按】作者在举目上发表《道可道，非神道？——从基督信仰看能言善道的ChatGPT》一文后，根据读者回应，整理出7个常见的、与此主题相关之开放性问题（编注）作为回答。由于文章较长，所以本刊将原文7个问与答，分别加上标题成为7篇独立短文依次刊出，以方便读者阅读、讨论或回应。
Q6： 这类生成式AI对教会或神学院中信仰教育的影响是什么？牧者关怀信徒的生命，如何可以搭配而更为深入与差异化？
A6：关于生成式AI对教育的影响，笔者曾为文提醒（注15）。
虚拟知识
影响最大的，可能不是评量学习的方式改变，而是来自于“虚拟知识”的出现，让传统知识的产生、传递与学习都被解构，进入所谓的“后知识时代”。
更具体地说，传统上由研究者、教育者、学习者这样直线知识传播的路径，被摊平了，使得这三种身分的人都可以在AI所产生的虚拟知识内，用更快速有效的方式来沟通、传递各种领域的学问。
虚拟知识的特性，除了是“尚未验证为可靠”的知识内容以外，另一个就是与使用者的提问紧密关联（这也是这类AI的训练方式所造成的），因此可以建构成一个有差异化与个人化的学习工具。
这并不是说，传统实体的知识传递将会被取代，特别是那些需要人与人直接接触或实作操作的学习方式。但是不可否认的，虚拟知识会造成各种教育上的挑战或契机，不论是一般的信徒培育或神学教育。
把握时机超前部署
简而言之，由于基督信仰并非只是强调知识面的灌输，还包含许多实务或实作层面的参与（特别是牧养关怀或灵修操练），所以在信仰教育上的确不会像一般高校教育那样，立即受到严重的冲击。但是在未来，影响必然会持续发酵和增加。
教会或神学教育单位，若能把握这段酝酿时期即时面对，调整态度，积极面对AI应用在基督教教育的种种可能与问题，帮助信徒或神学生学习如何作虚拟整合的预备，即使未来在一般教育与其他方面还会有许多新发展，但至少教会还是可以有足够的空间来提供切实落地又眼光超越的部署。
关怀与属灵陪伴
至于问题的另一方面，生成式AI对信徒关怀与属灵陪伴会有何影响？如何能在AI时代更为深入？问题的确是更复杂。
因为关怀牧养绝大多数是透过实体互动来完成，表面上的确不太容易受到这波AI的发展直接冲击。但是间接的影响还是会有的，而且因为变得更隐晦而导致更容易疏漏。笔者目前认为至少有三个方面的影响，分别是“社会环境”、“关怀方式”与“生命深度”：
1. 社会环境
“社会环境”是指当AI进入各层面的商业化应用后，过往许多白领甚至蓝领工作都会受到冲击，而无法积极转型的企业或个人将方便面临被取代的挑战。许多基督徒的工作机会势必也会受到影响，这些都不是用信仰的口号可以解决的，需要牧者将心比心地同理。
当然，牧者也因此可能有聚会人数减少，因而奉献减少的压力，只能更孤单的仰望上主的供应。与此相关的牧者咨商、牧者心灵关怀或相关的神学思辩，都是需要我们实质地面对，而非仅用属灵口号宣告后，就拍拍屁股离开。
2. 关怀方式
其次，从“关怀方式”来说，AI时代会有更多借由类似ChatGPT所生成的虚拟文字或影像，来成为社会大众的交流方式，就如同我们现在许多用电邮或社交媒体来沟通的情形。
这些科技产品都是将人与人之间实际的沟通更为虚拟化与内容更实用化，降低人性需要的温度。许多牧者也因此误以为基督徒或大众，会就此更喜欢实体接触，更爱参加实体聚会。但恐怕这只是一厢情愿的期待（从年轻世代的流失以及疫情后人数的回流，就可以知道）。
虽然大家都知道科技产品使我们少了实体的接触，也都希望能有所改善，不希望停留在肤浅表面的形式，但是疫情时期的线上聚会，让许多人了解到，聚会本身如果在内容或形式上，没有办法达到真实的交流，那么肤浅的奋兴或表面的问候，即使没有实体聚会也无妨。如此，未来也更容易为各类AI所模拟取代。
3. 生命深度
AI在“社会环境”与“关怀方式”的影响，连结到“生命深度”的问题。
在西方或台湾地区，大部分基督徒，特别是在城市中的基督徒多是属于该社会的中产阶级，有着相对稳定与单纯的生活环境。所以我们会发现，教会中最熟悉的祷告，不外乎身体健康、家庭和乐、工作成功、考试顺利等等，以个人福祉为中心的内容。
但是由前面两点可以看出，科技的发展与AI的出现，让这些表面的平安顺利受到震动，让人们发现内在生命真正渴望也需要深度得到的，远远不是台上所喊著的“赞美”或“幸福”等浅薄口号，所能满足的。
依照目前AI发展的速度，很快就会整合各种文字、语音、影像或其他媒体，进入我们的生活，逼使我们脱下过往肤浅的表面关怀。教会在牧养上，只有长时间经营个人关系，才能真正地触动被关怀者的内心。
只有面对后现代社会中个人的孤独或关系的破碎，直接与社会中的边缘族群（如破碎家庭、偏乡弱势、新住民家庭、性少数族群等）同在，才能越过AI可以模拟的聚会形式，接触到底层的生命样貌，聆听到彼此内在真实的声音，以及上帝轻柔的呼唤。
注15：
见注5. 王道维，《迎接“后知识时代”的来临—从生成式AI的虚拟知识谈起》，风传媒（3/31/2023），引用网址：https://www.storm.mg/article/4766772?mode=whole。后来补充修改的版本可参考作者的部落格原文： https://blog.udn.com/dawweiwang/178728006。
编注：
作者整理出7个常见关于“ChatGPT与基督信仰”的问题如下：
Q1：对比机器人和人工智能，人类的超越性体现在哪些方面？人类有可能与AI产生情感关系或位格上的交流吗？
Q2：基督徒可以在哪些方面使用AI帮助我们的信仰与服事？我们与上帝的关系会因为使用AI而被取代吗？
Q3： 如何更好利用ChatGPT得到所需要的属灵知识而避免可能的错误？若有错误，又要如何辨别？应用于牧者讲章预备或主日学教育有何需要注意的地方？
Q4：若应用ChatGPT在查经、灵修或教义研讨上，如果发现与牧者的教导不合该如何处理？
Q5：在可以预见的未来，是否有可能开发基督教信仰的大型语言模型？或是如何植入AI关于基督教的价值观念？
Q6： 这类生成式AI对教会或神学院中信仰教育的影响是什么？牧者关怀信徒的生命，如何可以搭配而更为深入与差异化？
Q7：神学教育或神学研究对AI的发展可以投入哪些方面的关注？
作者现于台湾清华大学任物理系教授、咨商中心主任与人文社会AI应用与发展研究中心副主任。本文原刊于作者的部落格，经作者同意后修改发表。
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