李光陵

本文原刊於《舉目》18期

世紀大災難

       2004年，在聖誕的歡樂和迎接新年的氣氛中，突然傳來南亞的大地震及其引發的 海嘯。這個巨大的災難，奪走了超過二十萬條的生命，成為所謂的“世紀大災難”。其中以印尼、斯里蘭卡、印度、泰國的死傷最為嚴重，慘狀用橫屍遍野、慘不忍 睹來形容也不為過。

       從一些電視畫面來看，海嘯的可怕遠比“鐵達尼號”的船難事件，還讓人觸目驚心百倍。你可以看到一些急于逃難的人，在幾秒鐘內就消失在茫 茫的汪洋大水之中。當然有更多的人，根本還來不及反應，就已經喪命了。

        每次有類似大災難的時候，就會引起我們對生命和對神的許多問題與聯 想。我們會想到生命的短暫，想到為什麼人這麼脆弱？想到世界為什麼會有這些災難？想到神這樣慈愛，為什麼卻容許這樣的災難臨到？這樣大的災難是否是因為人 罪惡滔天所遭致的天譴？這樣的災難會不會是基督徒沒有好好為這世界禱告的結果？或者，這樣的大災難，是不是神給基督徒一個機會來見證神的大恩與大能？…… 無疑，還有更多的問題，等待著解釋與回答。

        每次想到這些問題時，我總是覺得自己多麼的渺小，無法參透生命與苦難的最終答案。這些問題過于複雜，超過我所能徹悟與了解。任何的答案都有可能，但任何的答案也可能因為過于膚淺，而產生錯誤的判斷。

        我想作為基督徒的我們，應該相互的鼓勵，藉此回想神讓我們存活在這世上的目的。如果我們能夠過神喜悅的生活，藉著我們的生命來榮耀神，生命就不在乎長短，而在于它是否有神的同在，有神的同行，有神的祝福。

       基督徒在世上所經歷的，也許與世人沒有太大的差別，別人要走的路我們也要走。但我們的路，有主同行，因而是一條永生的路。

        因此，我們的路，也必須是一條事奉主的路。但人生在世的光陰，就是這幾十年，扣除吃、喝、睡、工作，還有多少時間，真的可以用在事奉與靈命學習上呢？我們有 沒有想過神在我個人身上，有什麼期待，及要完成的計劃與旨意？我如何在神的國度與教會中，來與神同工呢？我真的相信神會使用我成為祂的器皿嗎？我應當怎樣 預備自己來為神所用呢？

        南亞的災情引起了全球的關注，救災無國界的思想，把全球人的愛心與力量結合了起來。大家都想要在這樣重大的事情 中，發揮最大的愛心與關懷。但對基督徒來說，這還不夠，我們還有更大的“災難救助”要去做，就是要“搶救失喪靈魂”。這失喪的靈魂的數字遠比南亞的災民大 得多，這些人若沒有主耶穌基督的救恩，他們所失去的不只是身体的滅亡，更是永世的沉淪。

當頭一棒喝

        只有在神裡面才有永恆的意義，只有在神的真理裡，我們才能找到方向。但是今天，許多人不再相信有絕對性的真理，結果是“各人偏行己路”，道德價值觀淪喪。但感謝神，美國去年底總統選舉，反應出了大多數美國人的心理，即道德仍是社會的重要基礎。

        這次的美國總統大選，的的確確帶給那些主張同性婚姻者一次重大的挫敗，也帶給政治家、國會議員一次反思──在現今的美國，道德價值觀仍可以是選舉勝敗的關鍵。
舊金山市長Gavin Newsom，在他上任後一星期，就簽署了一項法案，讓同性戀者可以合法成婚。結果有四千名同性戀者，正式登記成婚。Newsom市長一時成為明星人物。

        但在總統大選過後，傳統道德價值觀抬頭，有十一州投票反對同性戀婚姻合法化。連加州議會也議決，Newsom市長所簽署的同性戀婚姻，違反加州法令而無效。這無疑地是給Newsom市長的當頭棒喝。

        更有人說，身為民主黨黨員的Newsom，因為簽署同性戀婚姻合法，而成為共和黨的超級助選員。如果不是他這個驚人之舉，許多保守傳統的選民，還會是“沉默 的大眾”。但因為他這個大膽的舉動，這些人都出來投票，導致共和黨的勝選。也因此，他受到許多民主黨人士的批評，認為他的主張傷害到民主黨。

       面對這些強大的反對與批評，Newsom市長在一次談話中說：“你可以愛我，也可以恨我……不管你是因為我對同性戀的婚姻的主張，或是其它的法案而 恨我，至少我可以這樣說，我夜晚睡得安穩，因為我做我認為對的事情。”（San Francisco Chronicle, January 2, 2005）

        Newsom的話正反應了後現代人的思想，我做“我認為對”的事情。但什麼是對？標準在哪裡？誰來告訴我們所認為是對的就是對？聖經不是告訴我們，“有一條路，人以為正，至終成為死亡之路”（《箴》14：12）？這是不是說，人自己認為對、認為正的，有可能是條毀滅之途？

       筆者認為，正是如此。如果人棄絕了神的話作為絕對真理的判定，那麼人必將活在自我膨脹與自我毀滅的命運之中。

        筆者絕對不敢說每次災難的受難者，都是因為他們自己犯了罪的緣故，但是人類整体性道德上的敗壞，會帶來神的審判，卻是聖經裡講得很清楚的。舊約中，挪亞時代 的人被洪水所滅，不就是因為“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡”嗎？（《創》6：5）所多瑪與蛾摩拉被火毀滅，不也是因為罪惡深重、多行 不義嗎？（《創》18：20-21）

這樣問自己

        對基督徒來說，一次又一次的災難，是在警戒我們人的罪惡，提醒我們主再來的日子已近了。主耶穌說：“民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭。”（《可》13：8）這些災難是會有的，這個世界是有結局的。

        但“在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，他們（地上的萬族）要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。他要差遣天使，把他的選民，從四方，從地極直到天邊，都招聚了來。”（《可》13：24-27）

        對我們基督徒來說，面對災難我們不必驚慌，但卻不能不謹慎、儆醒與祈禱，因為雖不知道主再來的確切日子，但我們相信這個日子一定會來到（《可》13：32-33）。
印尼亞齊省的十二萬人口，在這次災難中死了四萬多人，佔該省人口的三分之一。這樣可怕的災難，也讓我想起聖經《啟示錄》中的預言與警告──當第七印被揭開，天使開始吹號的時候，情形是多麼的可怕（《啟》8-9）。

        值得注意的是，聖經提到第六位天使吹號的時候：“我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來，吩咐那吹號的第六位天使，說：‘把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放 了。’那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。

        “我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。”（《啟》9：13-18）

        亞齊省三分之一人口的死亡，是局部性的災難，但《啟示錄》的三分之一恐怕是全球性的災難。聖經記載這些事都是要叫我們儆醒，當靠著主敬虔度日。不要因為今日 的安定而忘記了神的審判，當記住主耶穌所說的話：“挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不 覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。”（《太》24：37-39）

        南亞災難的慘狀，至今還在許多人的腦海中盤旋不去。筆者恰在海嘯發生前三個星期，到緬甸短宣，聚會點就在緬甸靠近印度洋的海邊。海嘯的發生讓我不禁問自己一個問題，如果海嘯早三個星期發生，如果我也被海嘯吞沒 了，我的人生突然劃下句點，我對我所過的一生滿意嗎？那位為我捨身贖罪的主，對我這一生會給什麼樣的評語？我可以坦然無懼地面對我的恩主嗎？

        願我們都時時這樣問自己。

作者曾獲伊州三一神學院教牧學博士，現任加州聖荷西中華歸主教會主任牧師。