本文原刊于举目官网2024.01.10
古墨
根据真实事件改编的电影《自由之声》（Sound of Freedom），讲述了“孤胆英雄”、“地下铁路运动”（简称O.U.R.）创始人，蒂姆•巴拉德（Tim Ballard），深入虎穴营救儿童的故事。该电影自2023年9月上映至今，已在全球斩获近2.3亿美元票房，超过了《碟中谍》和《夺宝奇兵》系列的最新作品，成了北美电影市场的一匹黑马。
然而，让人惊掉下巴的是，这部电影大获成功之后，主人公原型巴拉德，被指控在卧底任务中猎食工作人员，涉嫌性侵女性——那些女性与他一起参与了反儿童贩运救援行动。
“英雄”被指控性侵
现实中的巴拉德，原是全美推崇的反儿童贩运英雄。作为美国国土安全部的特工，他追踪儿童色情犯和恋童癖近12年，逮捕了近300名罪犯。
巴拉德是摩门教徒，与妻子凯瑟琳结婚20多年，育有9个孩子。其中两个，是他在海地工作时收养的。他常表示，作为一名父亲，他对拐卖儿童零容忍。他的妻子，也无条件地支持他的工作。
2023年10月，在美国犹他州提起的一项诉讼中，5名未透露姓名的女性，讲述了她们与巴拉德的经历：巴拉德常以“不惜一切代价营救孩子”之名，强迫员工和他扮作夫妻，一起洗澡、上床。
这些女性与巴拉德同为摩门教徒，巴拉德让她们签订“伪装夫妻计划” 协议。“伪装夫妻计划”有严格的规定，包括不能接吻、不能有任何性行为等身体方面的接触。然而没想到的是，她们竟遭遇了性侵。
根据诉讼书，一位化名WW的女性，因怀疑约会的对象卷入了人口贩运，在2021年4月，通过社交网站联系了巴拉德。巴拉德邀请WW到他的办公室，说服她担任卧底，同时向她介绍了“伪装夫妻计划”。WW更应他的要求，签署了一份保密协议，不能向任何人提起这次行动。
在墨西哥执行任务期间，巴拉德多次猥亵WW。“他每次都坚持说，必须‘保持角色’，表现得像真正的夫妻一样，才能获取人贩子的信任。”WW表示，在执行任务期间，她经常被巴拉德带到按摩院，目睹了各种不可描述的操作。（注1）
《今日基督教》也报导了这一诉讼案。报导中提到，有两名女性因愿意积极参与打击人口贩运，迅速地和巴拉德成为朋友。她们向巴拉德透露了自己的弱点，比如一个女性是强奸幸存者，另一个女性是单身母亲。
她们说，在不同场合下，巴拉德要求她们描述自己的性生活，并证明能够激起他的欲望。他坚持认为，这种“伪装夫妻”是“来自上帝的启示”，而且也是摩门教的领导层批准的。参与计划的女性是“精心挑选的，以一种非常独特的方式营救生命。上帝相信我们会这样做”。
诉讼称，巴拉德常常以“诱捕行动”，当作自己性满足的工具。他把女员工带到按摩店和脱衣舞俱乐部，作为培训和行动的一部分。他在脱衣舞俱乐部和按摩院，强迫她们裸体、发生性接触。他对她们动手动脚，并进行性活动。
专家们表示：虽然有些救援行动需要隐蔽身份，但这种所谓的“伪装夫妻”方式，是让人难以接受的。苏珊娜·刘易斯-詹森（Suzanne Lewis-Johnson），是前联邦调查局特工，也是基督徒，在俄亥俄州处理贩运儿童案件长达10年。她评述巴拉德的案件：任何执法行动，都不需要性行为。根据联邦人口贩运法规，强迫工作人员在工作中进行性行为，本身即可被视为剥削和侵犯人权。（注2）
巴拉德的案件，如果属实，那实在是不小的讽刺：营救儿童性奴的英雄，成了涉嫌性侵的恶棍。记得当初《自由之声》上映时，我看到电影的宣传口号，“上帝的孩子是非卖品”，还为之感动。怎料打击儿童贩运的英雄，背后可能有令人瞠目的不堪，想起来就觉得可怕。
尽管巴拉德所信的摩门教并非基督教（不久前，《举目》刊文，清楚地讲述这一点），巴拉德一事对基督徒仍有着相当的警示意义，因为人信主后仍然会被试探，容易陷入欲望的泥淖。
教会的性侵丑闻
近几十年来，从罗马天主教会，到新教的许多教派，都揭露出性侵丑闻，其中甚至不乏令人尊重的神学家、教会领袖。
例如，约翰•约德（John Howard Yoder），是门诺派杰出的神学家、出版过大量著作的伦理学家。他最著名的著作，是《耶稣的政治》（The Politics of Jesus）。在他的作品中，充满了深刻的文化批判和圣经应用。他呼吁教会和信徒，生活要反映出自己的信仰，反映出耶稣在掌权，而不是凯撒……
尽管他学养丰富，但他有可怕的阴暗面。他死前至少有8名女性指控他，强迫她们进行不适当的亲密接触，甚至猥亵她们。有证据表明，实际数字远不止此。（注3）
从对他的指控中不难发现，约德滥用了他的知识：人际关系与人的身体是分不开的，身体接触是人康复和成长的重要组成部分……当人知道并运用这样的知识，进行操纵和自我满足时，人会变得邪恶。
更令人遗憾的是，已逝的天主教慈善机构L’arche创始人，范尼云（Jean Vanier），也犯了类似的罪。有证据表明，他利用自己的地位，性侵了至少6名女性。（注4）
还有著名的基督教护教者，拉维•撒迦利亚（Ravi Zacharias），也滥用他的权力，长期虐待妇女。（注5）
令人痛苦和困惑之处在于，信仰中的权力是如何被用来作恶的？当身居高位的人，以此满足私欲时，教会必须明确谴责这种行为，并保护受害者。当然，我们应当认识到，并非所有的触摸都是不好的。上帝创造了人类的身体，自然不会杜绝人的身体接触。身体不是问题，滥用权力才是关键。
效法耶稣的触摸
耶稣的触摸是如此不同，祂的触摸带来生命的改变！祂毫不犹豫地欢迎、触摸别人。祂已经被赐予了天上和地上所有的权力。祂知道真正的权力总是与服事他人，而非辖制他人，联系在一起。因此，祂从不使用祂的权柄、能力去欺压他人，而是去服事有需要的人。
耶稣善待处于边缘的人、弱势的群体。祂从未将这些人物化或者性化。例如，当耶稣和一个撒玛利亚妇女单独坐在井边时，祂不担心自己的名声，而是看着她，开始了对话。耶稣向她要水喝，而妇人立马感到惊诧：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚的妇人要水喝呢？”（《约》4：9。犹太人与撒玛利亚人不来往）。
这个妇人被认为是“不洁的”，因此，耶稣向她要水喝，是令人震惊的。耶稣的嘴唇会触摸到她碰到的东西，耶稣是冒着被污染的风险（即在社交和仪式上，变得不洁净）。然而，耶稣籍着她每天都需要水这一个生理需要，指出她更深层次的需要（参《约》4：7-24）。
门徒采购食物回来，发现耶稣与撒玛利亚妇人在一起，感到非常惊讶——在西元1世纪的以色列，宗教领袖这样做，是冒很大的风险。然而，耶稣并没有因为她身体的不洁，而厌弃、斥责她，反而以尊重和关心对待她，而她以信心回应。
耶稣不仅用恩典的言语，也用医治的触摸，来服事人、将福音传给人。他的触摸，从来和性无关，而是表达祂对人类长阔高深的怜悯之爱。他本可以用一句话使病人痊愈，他却常选择触摸对方，例如麻风病人——他不但医治对方的肉体，更医治了对方的心灵。
而当宗教领袖滥用手中的权柄，让触摸成为满足私欲的方式，则提醒我们，人是何等脆弱，罪在人身上无孔不入！如果单看外在，那人可能还在做美好的工作，但内部已经腐烂了。
人实在需要耶稣的恩典——当我们软弱不堪时，我们最需要耶稣的触摸，来改变我们的生命！
注：
1. https://news.sina.cn/2023-10-23/detail-imzsahxu1137175.d.html.
3. https://www.mennoniteusa.org/resource-portal/resource/john-howard-yoder-digest.
4. https://www.larcheusa.org/news_article/findings-of-larche-internationals-inquiry-intojean-vanier/
作者是大陆传道人，毕业于音乐学专业。
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