本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2024.02.26 

馮欣 

 

龍年第一天，又讀到了耳熟能詳的經文：耶穌見許多人圍著祂，就吩咐渡到那邊去。有一個文士來，對他說：“夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。”耶穌說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。”（《太》8：18-20） 

 

賣房的困惑 

在這段描述中，有個令人困惑的難題：耶穌是不是讓跟隨祂的人，都不能有自己的財產？尤其是房子，因為房子是“放枕頭的地方”，是“安樂窩”。我甚至聽過有傳道人在講道中，極力鼓勵會眾賣掉自己的房子，改住租房，因為只有“沒有枕頭的地方”的人，才能徹底跟隨耶穌。 

租房比買房就更屬靈嗎？若不是，那麼這段經文的意思是什麼？不把這段經文搞清楚，囫圇吞棗地講“放下一切跟隨耶穌”，是不能解決心中的疑惑的。 

我當過多年的老師，用中國的俗話說，就是“教書匠”。當過老師的人都知道，每當考完試，有同學拿著我批改過的試卷，哭喪著臉敲我辦公室門的時候，我就知道他是來找我討分數的。 

而當一個文士來找耶穌說，“你無論往哪裡去，我要跟從你”的時候，耶穌知道他的想法嗎？當然啦，耶穌洞察人心，他清楚這個文士在想什麼。通過四福音書，我們非常瞭解“文士”多是法利賽人中自持清高的佼佼者，他們所想所求的，無非是如何更有本事，成為人上人。因為這樣，他們往往成為耶穌福音的阻擋者和敵對者。 

《馬太福音》中的這位文士，倒是有點小聰明的：他看出了耶穌的能力。之所以來跟隨耶穌，可能為了希望自己“得”點什麼，讓自己成為圈子中的佼佼者。當然我不太確定這位文士是否很在意自己的安樂窩，但可以確定，他所追求的，和耶穌所傳講的天國的福音、價值觀格格不入。 

是啊，誰不想在人生的奮鬥中，找一位好老師，學點真本事並且功成名就呢？否則就不會有那麼多來自中國的莘莘學子競爭藤校了。問題不在於這些東西值不值得追求，而在於和我們的信仰相比，和耶穌相比，孰重孰輕？ 

所以，耶穌才會一針見血地回答他“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。”這句話，使文士的美夢徹底破滅。我們在後來的經文中，再也沒有讀到有關這位元文士的資訊，他很可能灰溜溜地走了。 

耶穌回答用的比喻，可謂是一言中的：要跟隨耶穌，必須放下的不單單是“枕頭的地方”，而是與“枕頭的地方”有關的一切。換句話說，它代表了在我們人生中，最為看重的東西：可能是我的住房，也可能是我的事業發展、婚姻家庭，或是我的自尊心和驕傲。 

 

 “代價”的思考 

最近看到一位教會同工發帖子吐槽：“疫情結束，教會恢復實體聚會已經一年多了，但無論怎麼鼓勵會眾參加實體聚會，每次總有10%-20%的人用Zoom線上聚會。教會想要關閉Zoom的決定，一直有人反對，說這樣可以方便大家。該怎麼辦？” 

聽起來很熟悉吧？不知您的教會是不是也留著這樣一條剪不斷的尾巴？在一些會眾的眼裡，舒適第一，甚至穿著睡衣，邊煮飯邊聚會，方便的很。孰重孰清，不是很清楚了嗎？ 

這幾天，夾在各樣春節祝福中，有一位年輕信徒發來信息：“馮老師，我認為你經常掛在嘴邊的‘跟隨耶穌要付代價’的信息是悖論。因為耶穌已經在十字架為我們付上了全部的代價，我們就沒必要再付代價了，平平安安享受祂所賜的平安喜樂就好了。” 

這條資訊雖然讓我無語，但也聯想到我們基督信仰的靈魂拷問：信耶穌到底是為了什麼？或者說為什麼要信耶穌？ 

誰都知道，付代價是人生中逃不掉的必要選項。人的價值觀和做事方式，都是以極小的代價，換取最大價值。從股票投資，到戰爭戰略，甚至“黑色星期五”的搶購，幾乎無一例外。 

然而，跟隨耶穌的價值觀卻恰恰相反：耶穌多次講，跟隨祂的人，必須要付代價。而且是要付出自己核心價值的代價，遠遠超出房子、職業、金錢……耶穌要的是我的全人，甚至全然的生命。 

因此，我給這位弟兄回了以下的經文： 

“愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命”。（《太》10：37-39） 

事實正是如此，耶穌在十字架上為我們付上了生命的代價，祂要求我們跟隨祂的時候也要付代價。那我們需要付什麼代價呢？有人說，是時間的代價，因為你要花時間去參加教會的活動、敬拜。也有人說是金錢的代價，因為你要作金錢的奉獻。但是最重要，也是最困難的，是我們價值觀的轉變，把耶穌放在生命中的首位。一生為祂而活，為祂而死。 

有了“付代價”的價值觀，有了將全部身心都以基督為中心的心志，“枕頭的地方”就不再成為我們的困擾了。我聽過不止一位參與長期跨文化的宣教士的見證，說只要順服上帝的呼召，放掉一些物質上的“枕頭的地方” ，是相對容易的。但要徹底拋棄舊的價值觀，一生一世亦跟隨耶穌，才是最難的！ 

 

作者來自北京，原為大學電機系教授，退休後曾任[海外校園機構]校園和海歸事工主任。