本文原刊於《舉目》第10期
當今社會幾乎沒有哪個人覺得生活很輕鬆。每個人都背著滿身的理想與渴望，每個人都在生活的忙亂中馱著揮之不去的精神壓力，怎麼會不累呢？ 我們的累在很大程度上是自己找的，是我們把原本簡單的事情複雜化了，神給我們生命的真理是簡單的，生活也是簡單的。人們之所以找不到清晰的答案，是因為在我 們內心深處隱藏著使我們的慾望膨脹，使我們不斷貪得無厭地攫取的罪性。為此，我們為自己的生活加載了許多額外的負擔，身体和心靈雙重受累。
自身的貪性使人們生活得很複雜，很用心思。為了追求成功和享受，人們不惜付出時間、精力和体力；為了成功，就要思前想後，考慮各種關係，處理各種矛盾；為了成功，就要面對各種壓力，不可避免地承受失敗的打擊……
那麼，能不能活得簡單些？能不能讓自己輕鬆些？對生活的慾望能不能不要太高？要求不要太多？能不能對未來充滿憧憬和希望，卻不把明天當成今天的負擔？能不能對成功有想像，卻不必為未必能得到的成功而犧牲簡單快樂的生活？
最近在網上散播著一個小故事，看後令人十分感慨。它講述的是有一個商人幫漁夫出主意：你應該每天多花一些時間捕魚，攢錢去買大漁船。然後就可以抓更多魚。那 時你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠。再然後你可以自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控制整個生產、加工處理和行銷……
漁夫問：這要花多少時間呢？商人回答：十五到二十年。
漁夫又問：然後呢？商人笑著說：時機一到，你就可以宣佈股票上市，到時候你就發啦！你可以幾億幾億地賺！
漁夫又問：然後呢？
商人說：到那個時候你就可以退休啦！你可以每天睡到自然醒，出海隨便抓幾條魚，跟孩子們玩一玩，晃到村子裡喝點小酒，跟哥兒們聊聊天唱唱歌囉！
漁夫疑惑地說：我現在不就是這樣了嗎？
從這個小故事裡我們可以看出，人的一生所追求的，其實就是簡樸和平靜的生活。只是不幸的是，卻常常走錯路，繞大圈子。
二、雙翼
真理是簡單的，生活也是簡單的。樂觀地對待生活，真誠地對待他人，也許有一天你回首凝望的時候會驚奇地發現，你最值得驕傲的，是你比他人活得單純而快樂。
我有時覺得，高度發達的文明給予我們的快樂是有限的。我們周圍充滿已經擁有一切的人。可是，他們的心仍有一個洞，無論往這個洞裡扔進多少物質，這個洞就是發痛。
但神給我們的世界原本很簡單：食就是吃能維持我們生命的基本東西，衣就是穿能使我們溫暖的東西……這是另一種由簡單帶來的幸福的定義。
能感受到這些，是幸運的。中古世紀的先哲金碧士（Thomas A. Kampis）曾說：“人類通過神所給的雙翼，從世界上的複雜的萬事萬物中提升上來。這雙翼就是簡單樸素（Simplicity）和純潔合一（Purity）。”
減少那些不必要的浪費，節制與生活目標沒關聯的慾望，並且讓生活目標能夠簡純化、單一化，對自己的內心抱持著忠誠、誠實的態度，避免受到外界過多的攪擾和影響，這就是簡樸的生活。
這當然不是要我們回到物質貧乏的過去，而是反省當今太過奢華、太過享受及浪費的生活習慣。若我們可以實施這樣的生活觀，再艱難的環境中，亦能有富裕而滿足的感受。
在兩千年前，主耶穌基督就已經給了我們一個很好的榜樣。祂也給了很多關於如何過簡樸生活的教導。《馬太福音》第六章說：“不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積儹財寶在天上……因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。”
這裡告訴我們的是，生活的目標、努力的目的，切勿只放在有形的財物上頭。死後還能帶走的那些財寶，才是重要的，那些跟天上的財寶無關的東西或目標，其實都無須留戀。
《馬太福音》6:25亦提到：“所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼，為身体憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼？身体不勝於衣裳麼？”生活中有許多的事物及目標是比飲食還重要的，生命原本是跨進永恆與超越的橋樑。而在神裡面，培養知足常樂的心，是一種福氣。
《提摩太前書》6:6-8提到：“敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食，就當知足。”知足就是將上帝給我們的一切，看為足夠，並以感恩的心來歡喜接受，這也是敬虔的表現了。
三、腰結
主耶穌在《馬太福音》第六章教導說，不要為了吃什麼、穿什麼、用什麼而煩惱，而是要先求神的國和義，關心上帝的旨意是否實行。“因為神的國，不在乎吃喝，只在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂。”（《羅》14:17）
故此，數以萬計的宣教士放棄舒適的生活，遵從神的呼召，從物質極大豐富的地區，奔赴窮鄉僻壤，甚至每日的衣食住行都沒有保障。但他們卻不因為物質的貧困而感 到欠缺，反而快樂地過著他們簡樸的生活。他們時時刻刻把自己交託給神，一切的生活需求仰望神的供應。這不也給了我們一個啟示：若我們也能過著這樣簡樸的生 活，我們的心靈能更增一分平靜與喜樂？
天主教中的法蘭西斯派，或稱方濟各會（Franciscan），其修士是中世紀教會中最嚴謹委身的 一派。以恪守苦修，麻衣赤足，步行各地宣傳清貧福音聞名。此會的創始人聖法蘭西斯（St. Francis,1182－1226），其家鄉的阿西西（Assisi）教會的修士，至今仍舊保持著簡樸的生活，甚至他們的衣著仍帶有傳統的記號。
在他們袍子的腰帶尾上有三個結，代表著他們向神所起的三個願：終生持守簡樸清貧（Poverty），持守聖潔忠貞（Chastity），和完全的歸向順服（Obedience）。
每一個修士每日凌晨起身，當要去紮緊腰帶觸及到這三個結時，他必由此提醒自己，求神加力，使他在這一天中得以持守這三個願；夜晚入寢前脫去袍子時，又會觸及到這三個結，這時他又求聖靈光照，省察自己在一天之中有否違願，並求主赦免。
我們並不提倡現代基督徒過一種與世隔絕的，以苦為標誌的生活。我們要過的，是一種在汙泥中不染，在忙亂混沌中尋求安靜的分別為聖的簡樸生活。而在這一點上，阿西西修士是很好的榜樣。
神所給的生命的原汁原味，就是內在簡單合一，尋求與神和諧的生命關係，摒棄由罪性的驅使和魔鬼的攪擾所導致的內心的不平靜，力求生活的程式簡潔單一，從複雜的世俗生活中擺脫出來。
生活越簡潔單一，我們就越可以依靠神的恩典，遵行聖經的命令，過聖潔順服的生活。這聖潔不僅包括身体的聖潔（《林前》9:27），也包括思想（《林後》7:1），意志（《腓》2:13），和生活習慣的聖潔（《羅》6:19）。
生活越簡樸，喜樂、歡笑、歌聲越會溢出，就會讓你在得到生活所需時，存感恩的心；生活越簡樸純一，會越發讓人敞開心胸尋找內外合一，不去計較得失，不盲目攀比；生活越簡樸，我們越知足常樂，不向貪心屈服。當我們不向試探屈服時，就得到神的歡心。
弟兄姊妹們，讓我們重整已經偏離的方向，用神給我們的那些簡單方法，關懷、幫助、交託、禱告等等，活出生命的原汁原味。
作者來自中國甘肅。現定居在加拿大安省。多倫多華人福音堂國語堂會友。
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