李秀全/林靜芝

本文原刊於《舉目》第9期

我當做什麼？

        第一世紀的保羅，大有學問，也是個熱心的猶太教徒。當時，他不但不認識耶穌，甚至憎惡信耶穌的人，以趕盡殺絕的心態，把基督徒無論男女都鎖拿下監，非將他們置於死地不肯罷休。

        未料，在赴大馬色捉人的路上，復活的基督向他顯現，從天上發大光，四面照著他。當他仆倒在地時，聽見神向他呼喚的聲音，即時，他的第一個問題是：“主啊，你是誰？”當他認識這位“主”，就是他所逼迫的“拿撒勒人耶穌”時，立刻，他的第二個問題就是：“主啊，我當做什麼？”

        從此以後，保羅獻上他餘下的人生，到處傳揚福音，甚至為傳福音忍受苦難、付出生命，也甘之若飴，成為第一世紀最偉大的宣教士。

        “主啊，我當做什麼？”是每個認真的基督徒必問的問題。而正確答案，就是“遵行主的‘大使命’”。因為這是復活的基督，在升天之前，向門徒所交待的最後一段話，語重心長，完整地昭示了神的心意。

         身為神所揀選的兒女，就要認真地遵行祂的“大使命”。二千年教會歷史，就是歷世歷代神的子民，遵命去完成主的“大使命”的成功與失敗的記錄。

         然而，到底什麼是“大使命”（The Great Commission）？那只是基督教的響亮口號？還是每個基督徒的真正委身？

五處經文的記載

         新約聖經中有五處經文記載主的“大使命”：

        《太》28:18-20：“耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”

        《可》16:15-16：“祂又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽，信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”

        《路》24:46-49：“耶穌又對他們說，照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證，我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。”

       《約》20:21：“耶穌又對他們說，願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”

       《徒》1:8：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”

“大使命”的內容

        綜合以上五段經文，“大使命”的內容，包括了復活的主對門徒的“宣告”、“差派”與“應許”：

一、宣告

        “天上地下所有的權柄都賜給我了。”這句話是主基督在差派門徒出去工作前的宣告。透過這句宣告，說明復活的主已經得著所有的統治權，祂的大能遍及天上和地下， 沒有一處不在祂的管理、掌權之下。門徒奉差出去為主工作要面對屬靈的爭戰，有了這樣一位全能、全權的主同在、同行、同工，是何等的保障和安慰。

二、差派

         從以上五段經文中的幾個重要“詞”，可以列出“大使命”的事奉內容：

1.“去”（《太》28:19）

         華人教會傳統的做法，往往是邀請人“來”，但主的使命是要門徒們“去”，正如《創世記》12:1-3中神對亞伯拉罕的呼召：“你要離開本地、本族、父家，往 我所要指示你的地去……我必賜福給你，你也要叫別人得福……地上的萬族都要因你得福。”所以，順服大使命的第一步是“肯去”。可惜今天許多信徒，連在本地 都不願“去”到有需要的人群中，更不必談“去”到偏遠地方的萬族萬民。

2.“傳福音”（《可》16:15）

        要使人作主的 門徒，必須讓他先聽到福音。福音的對象涵蓋全世界的萬民萬邦。傳福音的地點先是從本地（耶路撒冷）開始，一直傳到地極。傳福音與主耶穌的再來有密切關聯， 因為：“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後，末期才來到。”（《太》24:14）二十世紀末，全球各地地震頻傳，許多人認為主來的日子近了，其 實，真正末期的來到是在福音遍傳天下之時。

        要每個信徒都傳福音，這不但是主的命令，也是信徒的本份。

3.“施洗”（《太》28:19）

        聽見福音、接受耶穌基督的人，藉著洗禮表明他對主的信靠與跟從，於是就加入了屬靈的家（教會），成為其中的一分子。因此大使命的行動，除了“去”、“傳福音”，也要“建立教會”。遵行“大使命”若沒有“建立教會”，就沒有全部完成“大使命”。

4.“教訓”（《太》28:20）

        “大使命”的事奉內容中不可或缺的一項，就是要忠心地“教導”新歸主的肢体，將所有主吩咐過門徒的話，都教訓他們遵守。這是全面的教導，也是平衡的教導，使新歸主的信徒在靈命上、生活上成長、成熟，以致成為能繼續去教導別人的人。

        請特別注意主的話，祂說：“凡‘我’所吩咐‘你們’的，都教訓‘他們’遵守”，這句話裡面有三個代名詞：“我”、“你們”、“他們”。“我”是指主耶穌自 己，是世世代代永不改變的主，而“你們”和“他們”卻不斷輪替，“你們”藉著教導，栽培了“他們”，於是“他們”成為教導別人的“你們”……

       一年過一年，一代接一代，薪火相傳，兩千年來“基督教會”因此得以成長擴大，這就是當時主交給門徒的偉大使命。

5.“見證”（《路》24:48）、（《徒》1:8）

        路加醫生記載主的大使命時，特別使用“見證”這個名詞：“你們就是這些事的見證”、“直到地極，作我的見證”。

       “見證”在希臘文，與“殉道”同字根，意味著門徒不但要用“生活的見證”傳福音，也必需用“生命的代價”去傳福音。兩千年教會歷史證明：“殉道者的血就是教會的種子。”

        今日，我們屬神的兒女，是否有“生活的見證”也願付上“生命的代價”去傳福音，直到地極呢？

        聽起來似乎相當困難。但不用擔心，因為“大使命”的內容，除了“宣告”、“差派”、還有“應許”！

三、應許

        主並沒有差派了門徒就不再理會他們的景況。祂深知這些門徒是被差進一個“不信的”世界中，如同羊進入狼群。他們會遇到苦難，感到孤單，也會灰心軟弱。因此， 在頒佈大使命時，祂周到地加上寶貴的“應許”。世界上沒有任何應許，比主耶穌的“大使命”中的應許。更能滿足門徒的需要。

1.主能力的供應（《徒》1:8）

        主耶穌並沒有要門徒靠自己的力量去傳福音。當主向門徒宣佈工作內容的同時，祂也應許賜下作工的力量，要他們靠著聖靈的大能，去完成祂所吩咐的“大使命”。為此，祂要門徒在耶路撒冷等候，直到領受從上面來的能力（《路》24:49）。

2.主親自的同在（《太》28:20）

        《馬太福音》是強調“神同在”，第一章以“以馬內利”（神與我們同在）（《太》1:23）開始，最後一章以“我就常與你們同在，直到世界的末了”（《太》 28:20）結束。因此，當門徒順服主的命令出去傳福音時，不論是在喧囂大城或是在荒山野地，他們都可以不懼怕，因為有主同在就有了一切。主的同在使他們 在挫折中得勝，主的同在使他們在苦難中喜樂，這是何等寶貴的應許！

        1853年9月19日，二十一歲的戴德生（Hudson Taylor）順服神的呼召，離開成長的英國，遠渡重洋到中國宣教。他搭乘一艘不超過五百噸的三桅貨船，全船二十三名船員，戴德生是唯一的乘客。啟航七天 就遇到大風浪，巨浪如同高塔在船的兩邊壓下來，似乎要將它吞噬。船長說：“我從來沒見過這樣大的海浪，除非有神幫助，否則我們這次難逃大劫。”

        船被大浪沖擊，一會兒在浪峰，一會兒又像跌入海底，船身傾斜，海水倒灌，帆桅斷裂，眼看性命難保。船長問戴德生：“現在你還要因上帝的呼召去中國宣教嗎？”戴德生回答說：“我仍然別無所求，我仍希望到中國去……”

        在危難之中，他想到神的應許，便懇切禱告求主保守他們的性命，結果神奇妙地帶他們渡過險象環生的航程。接下來六個月漫長的海上行船，他多次經歷這位又真又活的神與他同在，賜他們平安。

        神又照著祂的應許，賜戴德生力量，讓他能面對往後數十年在中國宣教的重重困難，使他在1865年成立中國內地會（China Inland Mission），差派數千位宣教士進入中國內陸宣教，在中國教會歷史上寫下不可磨滅的偉大篇章。

        戴德生宣教士的一生，就是遵行“大使命”、經驗主的應許的活生生的寫照。

        “大使命”不是高調、口號，“大使命”是神的心意－－神愛世人的心意。祂願意萬人得救，不願有一人沉淪（《提前》2:4；《彼後》3:9）。

        “大使命”不是可有、可無，“大使命”是神的命令－－神給祂兒女最重要的託付：你們要去，使萬民作我的門徒……

        我們既是神的兒女，一個認真的基督徒，豈可推諉主的“大使命”？

作者現任美國校園團契/海外校園宣教部主任。