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安息（編輯部）
我們這些有宗教信仰的人，在大自然美景中散步時，往往嘴巴說個不停，錯過整個景致的色彩、聲音、氣味。甚至人可能身在大自然中，心卻還是留在自己的封閉、人工燈光下的起居室。 阅读全文
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在碎石瓦礫堆中站起來（文：David Jeremiah 節譯：許言）
很多人都有過這樣的經歷：我們求神幫助我們解決問題，可是難題依舊存在；我們求神給我們健康，可是疾病更加惡化；我們求神引領不認識神的家人信主，可是他們好像離神越來越遠…… 阅读全文
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綁在墜落之車上的理論——評《上帝和進化》（唐理明）
上帝和進化有關係嗎？《上帝和進化》一書（註1）有人倡導一種“新神導進化論”，聲稱進化論是上帝創造的手段。真的如此嗎？本書深不以為然。 阅读全文
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伊格那丟（李亞丁）
伊格那丟（Ignatius，又譯作伊納爵），是第二世紀初時安提阿的教會領袖。“伊格那丟”意為“內心懷有神的人”或“為神所生的人”。 阅读全文
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那年我回京（裡潔）
我是獨生女，北京人。父親去世早。母親再嫁時，我15歲。繼父有6個子女，都比我大。哥姐們不和父母一起住，只有我。 阅读全文
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單相思（章以諾）
不得不承認，我曾經害單相思很多年。現在偶然回憶起來，還真像阿嬌（香港歌星，編註）說的那樣：“很傻、很天真！”又好像小時候的玩具，當時是那樣在意，長大之後再看，這故事竟然已經像別人的故事一樣了。 阅读全文
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書林萃語——記憶（編輯部）
不要告訴我，說記憶是種“幻象”， 我們現在所目睹的事物，憑什麼就務必要比我們隔著十年的距離所回顧的事物真實？相信當你走近地平線上藍藍的山脈時，山脈紋路依舊幽藍如故，這的確是一種幻 想。 阅读全文
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聆聽的藝術──宣講者與聆聽者的責任（曾思瀚）
教會的弟兄姊妹未必是人人主動聆聽的。而消費者主義的影響， 使有些會眾只希望宣講生動有趣，並不期待宣講帶來什麼深刻的反省。這種想法，甚至影響了不少傳福音的人。渴想認識真理的人，都必須善用理性去聆聽宣講，並反復思考宣講的內容。 阅读全文
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香山宋尚節墓前親聞記（天恩）
宋博士墳在史無前例的文革中，早已遭到破壞，花崗石的墓碑被挪移，拋棄在外面。後人用水泥把碎角修復平整（見圖1）。墓碑現在基本完好，上面刷了白灰，刻有“耶穌基督的僕人，宋尚節安息之所”，以及“是了，我必快來，阿們”等字樣。 阅读全文
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摩西──神忠心的僕人（蔡金玲）
在神的救贖計劃中，摩西佔著一席重要的地 位。神曾經與亞伯拉罕立約，應許他的後裔要成為大國。神預先告訴亞伯拉罕，他的後代要在埃及地寄居400年以上，那地的人會苦待他們，然而，神會拯救他們 脫離埃及人的奴役。到了摩西的時代，果然應驗了神對亞伯拉罕的預言。此時，神拯救的時刻到了，自此，揭開了摩西率領以色列人出埃及的故事。 阅读全文
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歷史與人生 ——《詩篇》78篇：從瑣安到錫安（賴建國）
歷史是神、人互動的記錄，是神永恆旨意的彰顯。歷史經過記錄、保存、整理、研究、宣講，深印在人的記憶中。國家的歷史塑造民族的認同，個人的經驗造成後來的人格。然而歷史經驗唯有經過反思，方能帶動國家民族的聖化、人性的提升。所以，我們現今的信徒，該不該多讀舊約歷史？ 阅读全文
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在受傷之處造出晶瑩（維綱）
人言“禍不單行”，2月底，又在冰雪中意外跌斷了左腿膝蓋骨。在病床上，我眼睜睜地看著一個個好不容易爭取到的面試機會，都失去了。一系列的挫折和痛苦迎面壓來﹐苦悶、壓抑、病痛、焦慮、孤獨， 折磨著我。 阅读全文