聖經信息

  • 謙卑(周小安)

    上帝的救恩,這個最大的恩典,就是通過基督的十字架,通過我們的認罪、悔改,臨到我們。對於驕傲的人,基督的十字架是絆腳石;認罪、悔改也是絆腳石。所以,驕傲的人無法領受基督的救恩,願意降卑的人才能領受到。上帝其他各樣的恩賜,往往也是通過某種卑微的方式臨到我們的。 阅读全文

  • 供其所需──聽朗基教授“白箴士講座”有感(二)(曾思瀚)

    我和朗氏都認為,宣講者必須兼顧釋經及修辭。無論是講座信息,還是私底下的交流,我都從這位教牧前輩和學長身上獲益良多。故此我撰文寫出自己的收穫與感受,盼引發更多討論,或可解決一些困擾不少宣講者的問題。 阅读全文

  • 三種人和一種人(小剛)

    “三種人和一種人”,我這不是做算術,而是說,三種人物的特徵,有時會奇特地匯聚在一個人的身上。 阅读全文

  • 供其所需 ——回應朗基教授“白箴士講座”(一)(曾思瀚)

      2011 年8月,我有幸擔任香港浸信會神學院“鑽禧白箴士講座”(Diamond Jubilee Belote Lectures,“鑽禧”意指慶祝香港浸神60週年院慶)的主持,與朗基教授(Thomas Long)交流宣講心得。 阅读全文

  • 靈修退修的益處(布蘭達‧虔克)

    學習安靜和安息的價值,以及除去阻擋你體驗安靜和休息的障礙。 阅读全文

  • 怎樣被聖靈充滿?(饒孝柏)

    一位姐妹看完拙作《靈恩問題面面觀》(台灣校園書房出版。編註)後,提出3個問題: 一、什麼是聖靈充滿? 二、聖靈充滿重要嗎?我們應當求聖靈充滿嗎?  三、怎樣才能被聖靈充滿? 阅读全文

  • 在碎石瓦礫堆中站起來(文:David Jeremiah 節譯:許言)

    很多人都有過這樣的經歷:我們求神幫助我們解決問題,可是難題依舊存在;我們求神給我們健康,可是疾病更加惡化;我們求神引領不認識神的家人信主,可是他們好像離神越來越遠…… 阅读全文

  • 聆聽的藝術──宣講者與聆聽者的責任(曾思瀚)

    教會的弟兄姊妹未必是人人主動聆聽的。而消費者主義的影響, 使有些會眾只希望宣講生動有趣,並不期待宣講帶來什麼深刻的反省。這種想法,甚至影響了不少傳福音的人。渴想認識真理的人,都必須善用理性去聆聽宣講,並反復思考宣講的內容。 阅读全文

  • 歷史與人生 ——《詩篇》78篇:從瑣安到錫安(賴建國)

    歷史是神、人互動的記錄,是神永恆旨意的彰顯。歷史經過記錄、保存、整理、研究、宣講,深印在人的記憶中。國家的歷史塑造民族的認同,個人的經驗造成後來的人格。然而歷史經驗唯有經過反思,方能帶動國家民族的聖化、人性的提升。所以,我們現今的信徒,該不該多讀舊約歷史? 阅读全文

  • 慎防“真信仰玩成假的”!(黃藥師)

    這10多年,看到基督徒作見證,絕大部分是講神給予的物質及外在需要的祝福。這幾年在海外,還看到教會中有偷渡的、非法居留的,打黑工的、逃漏稅的,及假結婚的都出來做見證感謝神。在一次禱告會上,我聽到有人要大家為她能用假證件偷渡到鄰國與未婚夫相會代禱,大家也真這樣做。 阅读全文

  • 悔罪與人生——《詩篇》51篇(賴建國)

    中世紀偉大的聖伯納(Saint Bernard of Clairvaux,1090-1153)曾說:“認識神有多深,愛祂就有多深。”而一般基督徒對神最深的認識,往往在於深切痛悔己罪後,經歷十架赦罪大恩。《詩篇》第51篇就是最好的例証。 阅读全文

  • 宣講效率?修辭,娛樂的危險(曾思瀚著,楊諾祈譯)

    基督教會的宣講,其重要性不容置疑,但何謂好的宣講,一般的聽眾會有不同的理解,但總的來說,我們可以歸納為兩大範疇:第一,必須要有好的內容;第二,講者必須要風趣幽默,言辭清晰有力。近年來,愈來愈多人傾向支持第二種的看法,特別是北美的信仰群體。換言之,宣講修辭的著重,甚至使人漸漸忽略宣講的內容。 本文嘗試查考現時境況的起源,探討聖經是如何看宣講者,並嘗試提出可行的方法,以解決現時的問題。 阅读全文