聖經信息

  波斯和瑪代同屬印歐民族。印歐民族於2,700-2,200 BC之間，開始活躍於伊朗高原。但“瑪代”、“波斯”二詞首次出現，則是在亞述王撒縵以色三世的戰績石碑中。 阅读全文

讀這篇文章的人，必定知道因信稱義是基督教的一個核心信念。基督教的福音信息是叫罪人悔改，信耶穌而得救。可是，在實際生活中，基督徒不僅有時還會做一些一般“罪人”所做的事，甚至會做出他們都不屑做的事。 阅读全文

自從主耶穌宣告“神的國近了”，和他被釘死、埋葬、復活、升天，至今已經快兩千年了。敗壞的世界一天比一天黑暗，屬靈的爭戰一天比一天激烈。 阅读全文

我的心告訴我：不要過分提高環境的作用。的確，逆境對於生命的成長可以起到很好的操練作用，但是更要看到的是使用環境來磨練人的是神。 阅读全文

  公元前18世紀漢摩拉比（1792-1750）建立的巴比倫帝國，位於幼發拉底河沖積平原（今伊拉克）。南米索不達米亞豐饒的農產，曾經造就了其輝煌的歷史。這帝國雖然滅亡，卻在一千年後捲土重來。 阅读全文

常有人問：倘若我已經重生得救，為什麼還要上教堂，讀經，禱告，做好人……？另一些人也常問： 我已經信主耶穌、重生得救了，若是犯了罪，死了還能進天堂嗎？ 阅读全文

奔走天路，多有起伏波折——多少時候，心中一片迷茫與困惑；多少時候，旅程所留下的只是一些零散、無意義、苦澀的片段，這似乎就是《創世記》中的約瑟所經歷的。 阅读全文

   《加拉太書》所承載的神學信息像一束永恒的光芒，照徹在人類歷史當中。有黑暗才需要光芒，我們不得不承認，人類總是把自己陷溺在漆黑的暗夜。上帝因著憐憫而發的光芒，給了我們希望和拯救。 阅读全文

希西家以後，猶大國王中能效法他事奉耶和華的也只有約西亞了。聖經沒有解釋為何在邪惡的瑪拿西、亞們之後，會有一位在年少（16歲）就尋求神的賢君。 阅读全文

   不出希西家王所料，公元前701年，西拿基王大軍果真由尼尼微出發西討。非利士人的城市，一個個倒如骨牌。然後大軍向猶大山地進攻，奪取了希西家的一個個堅固城。西拿基王對其中的拉吉城似乎情有獨鍾。由考古証據看來，當年拉吉城“死得很難看”。 阅读全文

啟示文學（apocalyptic literature）是一種特殊的猶太文學体裁，其特色是藉著象徵性的異象（如野獸與星宿），伴隨著許多屬靈的角色（如天使與魔鬼），傳達來自天上的奧秘，特別是關於歷史的預言或末世的信息。 阅读全文

自有人類的歷史以來，邪惡的勢力持續地企圖阻止神拯救人類的計劃。該隱與亞伯的故事描繪了蛇的後裔與女人的後裔衝突的開始。這善與惡的衝突將持續不斷。新約許多經文也都藉這段故事提出發人深省的警告，並說明該隱與亞伯所走的路是相反的道路。 阅读全文