事奉篇

本文原刊於舉目官網2024.08.28 李汝剛 1985年，我大學畢業；1988年，碩士畢業； 1997年，獲博士學位，專業是植物病理學、植物分子生物學和植物遺傳工程。次年（1998）3月，我來美國作訪問學者和博士後研究。此後即在美國農業部、加拿大農業部、生物技術公司等單位，進行植物病害等方面的研究。 經過32年的科學研究後，2020年，我回應上帝的呼召，辭去研究開發工作，全時間服事上帝的教會。 上帝的預工 1992年9月，我第一次來美國，在康乃爾大學作18個月的訪問學者。在美國教會認識的朋友，送了我英文聖經。 1995年5月，我第二次來美國，在密蘇裡州立大學參加國際遺傳學會議。朋友帶我去了福音營。離美國之前，一位美國老牧師帶著我的朋友，從巴爾的摩冒雨開車到華盛頓特區，為我送行，並贈送我福音小冊子，使我深受感動。這些都是上帝在我身上的預工。 信主受洗 1997年7月，我在中國農業科學院研究生院完成博士學位。1998年3月，我到美國佐治亞大學農業研究實驗站（Tifton, GA）短期訪問。那年感恩節期間，Tifton第一浸信會的朋友，帶我去參加馮秉誠牧師的佈道會。在佈道會最後一天，回應講員的呼召，我緩緩舉起了手，邁出了我一生最大的一步。 1998年底，上帝帶領我去阿肯色大學作博士後研究，並於1999年2月，在阿肯色Fayetteville第一浸信會受洗。我亦參加了校園國際學生團契（ISCA: International Student Christian Association）。 服事初期 2000年底，我們全家4口，移民到加拿大薩省的薩斯卡通市（Saskatoon）。在接下來的4年中，我的服事和生命，進入了一個新的階段。我從帶人去買菜、帶人去教會開始服事小組，後來被弟兄姊妹選作執事、長老。 2004年5月，上帝帶領我們一家到了加拿大的首府渥太華。在渥太華華人宣道會，我從帶小組開始，作組長、國語堂執事會的執事、主日學老師、教育委員會委員、教牧關係委員會委員。 蒙主呼召 2007年冬季的一個週六上午，大兒子在老師家學鋼琴，我在車裡讀聖經。當讀到《路加福音》5章10節：“耶穌對西門說：‘不要怕！從今以後，你要得人了。’”不知怎的，這句經文深深地撞擊我的心，上帝用一句話呼召我，使我終生難忘。 當時我正在服事國語堂的團契，在正道神學院正道培育中心學習，也有一年之久。 信心提升 幾年後，因受金融危機的影響，我所在的公司，在2010年7月關閉。我和太太都在這家公司上班，我們都失去了工作。 我們想，不如就在渥太華地區找個工作，不用再搬家。我和太太每天為此呼求上帝，希望上帝成就我們的禱告。然而幾個月下來，毫無音訊，上帝沒有應允我們。我們清楚地知道，上帝的道路高過我們的道路，上帝的意念高過我們的意念。上帝有祂自己的安排，我們要學習耐心等候。 這年的聖誕前，上帝在美國南卡州的查爾斯頓市（Charleston），為我預備了一份合適的工作。我實在不願離開生活了多年的渥太華，就埋怨上帝：為什麼不在加拿大給我一份工作？在加拿大不同樣服事教會嗎？ 2011年5月7日，那天是正道福音神學院的畢業典禮。我完成了正道培育中心的學習，本應去校本部參加差遣禮。然而就在那天，我開車去美國查市就職。路上，上帝大大地感動我，使我熱淚盈眶，達30分鐘之久，幾乎開不了車——上帝差遣我回美國東南部、當初信主的地區，服事祂的教會！ 我突然意識到，我的生命不再屬於自己。我向上帝禱告：主啊，如果你想使用孩子，就請你親自為孩子開路！ 查市華人基督教會沒有牧師，弟兄姊妹自己服事。我剛去幾個月，就承擔起主日學和講道的重擔。上帝感動我傳福音，點燃傳福音的火焰，並參與建立校園小組。教會的執事對我說：你來之前，我們不知道如何在小組裡領人信主。 時候還不到 2014年夏天，教會有兩位執事因工作調動，離開教會。2014年11月，執事會一致同意，希望我在次年4月研究工作結束後，留下來做全職同工。 這是上帝對我呼召的延續嗎？在禱告求問上帝的過程中，上帝沒有向我講話。 教會的需要，我自己的熱心，弟兄姊妹的勸說，和神學院老師的鼓勵……促使我答應留下來。然而次日下午，我就收到了一份工作錄取通知。因為我剛答應全職服事，我和太太都認為這是來自世界的誘惑。於是，我謝絕了這份工作。 謝絕這份工作不到兩個小時，我又收到一份工作面試邀請，竟然是來自印第安納州的一家公司。這是我一年前申請的一份工作，一直沒有音訊，現在公司要我馬上去面試。 聯想到我答應全職服事後，上帝似乎藉著一些事情對我說話，再加上我和太太覺得，這份工作不像是世界的誘惑。有可能，這反而是出於上帝的幹預：第一個工作沒有攔住我，接著又來了第二個工作。 我和太太經過幾個月的掙紮，準備全心全人獻給上帝。然而，上帝卻賜下工作提醒我，神學裝備尚未完成，全職服事的時候還不到。 轉換跑道 2015年5月，我搬家到印州上班，並在南灣華人教會服事校園團契和主日學，也講道。這裡離正道福音神學院芝加哥校區，只有兩個半小時的車程。為了儘快完成神學裝備，我常在週末去芝加哥上密集的神學課，使我的生活非常繁忙。 主帶領我平衡好工作、服事、學習的時間。我把大部分假期都用在了上課和寫作業上，幾乎沒有時間外出度假。我太太承擔了所有家務，全力支持我的神學學習。2020年5月，我從正道福音神學院畢業，獲得道學碩士學位。 2019年春天，印城華人教會邀請正道福音神學院，來教會舉辦“把握時機”培訓班。正道培育中心的陳善純傳道，邀請我擔任助教，負責兩課時的教學任務。教會把我安排在主領牧師張志剛牧師家裡住宿，使我和張牧師、師母有近距離的接觸。後來我意識到，這是上帝的帶領，為我到印城服事鋪路。 2019年底，張牧師告訴我，教會計劃聘請一位助理牧師，問我是否願意來印城華人教會服事。起初我沒有答應，覺得印城華人教會是印州最大的華人教會，我擔心自己不能勝任。在張牧師幾次和我在電話中禱告、尋求上帝的帶領後，我想這也許是上帝為我全職服事開的一扇門。 這時，新冠疫情已經全面爆發，各個教會都把崇拜轉移到線上。印城華人教會對我進行了7次線上面試，包括教會尋牧委員會、執事會、國語堂、英文堂、西北堂、粵語堂、南堂。後經會員大會投票批准，教會聘請我作助理牧師。2020年感恩節，我辭退了我在公司的研究職位，結束了我32年的科研生涯，轉換跑道，開始全職服事主的教會。 新的挑戰 我受聘作國語堂的助理牧師。當時南堂有需要，教會安排我代理南堂的牧者。南堂是2020年2月，從校園團契轉型為社區教會。新冠疫情爆發後，大量華人學生回國。又因中美關係急速冷凍，來美的華人留學生銳減。以服事校園為主的南堂，陷入艱難的困境。 這年春節過後，上帝打開我的眼睛，讓我看到跨文化宣教的需要。 我們開始與校園的福音機構連接，向他們學習如何服事國際學生。藉著接機服務、迎新活動、節日聚會等，我們邀請國際學生加入南堂。在過去的3年多，大約有300多位學生參加過南堂的迎新聚會、崇拜聚會和團契查經。我們也抓住機會，向他們表達愛（送傢俱、帶他們去購物、提供衣物、免費提供飯食等），並介紹福音。有許多國際學生說，我們南堂的弟兄姊妹很有愛心。 除了牧養南堂的弟兄姊妹、帶領跨文化宣教，我亦努力做好母堂助理牧師的職責：服事講臺、主日學、禱告會、老人團契查經等。 2022年，印城華人教會主辦美國中西部華人基督徒（MCCA）夏令會，教會推薦我作大會主席，組織、領導疫情之後第一次實體夏令會。2023年，我參加了《超越》舉辦的宣教培訓、尼泊爾短宣，以及對印度的網宣。到11月，在印城華人教會成立50週年之際，我已獨立牧會3年，被教會按立為牧師。 願餘生被使用… 阅读全文

去看精神科只代表了一件事情：牧師也是人。 阅读全文

本文原刊於舉目官網2024.08.10 佳明 掐頭去尾的視頻 2024年5月，有一個視頻瘋傳網路，成為熱點新聞——在哈爾濱的地鐵上，一位阿姨，向另一位阿姨傳福音。邊上一個年輕人聽到了，喋喋不休地懟她。車廂裡，眾人連聲附和，紛紛拍手稱快。 這段掐頭去尾、剪接過的視頻，將那位粗魯懟人的大學生，渲染成一位挺身而出、以理智和勇氣捍衛了文化自信的大英雄。央視網等各大官媒平臺紛紛轉載，並配以大標題——《阿姨在地鐵上鼓吹外國信仰，大學生慷慨陳詞有理有據進行反駁》，似乎是要抓住機會，狠狠羞辱信基督教的人。 病態網路狂歡 這個事件，在基督徒群體裡，自然也引起迴響。無論是網上的，還是我周圍的基督徒，看完視頻後，都黯然神傷，感受到對基督信仰和道德的踐踏。大家心裡彷彿有燒著的火，含忍不住，又如鯁在喉，有無數反駁的話，想一吐為快…… 可以說，那位地鐵“自信男”，成功地激起了基督徒的憤怒，包括我在內。直至今日，我的心情依舊不能平復！ 有人稱此次事件是“文化自信”之爭。但我認為，這就是一場赤裸裸的網路暴力。大學生的行為，並沒有國人所以為的那麼高尚。那被別有用心之人剪輯出來的視頻，不過是用來刺激國人骨子裡的“文化自卑”，挑動人心中狂熱的愛國主義情緒，從而博取關注、賺取流量。 視頻下方的評論區，已經證明瞭這一點——有太多不明事情原委的愛國線民，迫不及待地加入“啦啦隊”，為“自信男”歡呼喝彩。他們留下7萬多條留言，幾乎是一邊倒地誇他有文化、有知識，少年強則國強等。而與此同時，那位不知名的阿姨，成為人人喊打的“過街老鼠”。大家竭盡所能地譏諷阿姨沒文化、沒知識，被外國文化洗腦。 這是一場屬於國人的病態網路狂歡。一群盲目排外、一味沉浸在狂熱的愛國主義裡的人，以打擊一位阿姨的信仰為樂，並以此來彰顯自己可憐的自信心。他們內心對人沒有絲毫尊重，無腦地加入這場病態的狂歡中。 猶記新冠疫情期間，美國總統夫婦確診新冠的消息傳出，立即引發了國內網路的狂歡。短短幾個小時內，央視新聞的微博下，數十萬人為此消息點贊。被贊最多的回復是“希望人出事”、“國慶獻禮”、“恭喜奪冠”、“眾望所歸”、“新冠找到真愛”等。每一條幾乎都有數萬的點贊。人們總算在令人心生恐懼的災難裡，找到了樂子。他們笑得很開心。只是這種笑，令人毛骨悚然！ 我心中傷感。我既憤慨於自己的同胞竟如此冷血、愚昧、無知、自私，但我又為他們擔憂，因為他們並不認識上帝。每當想到最終的結局，我總是為他們捏一把冷汗。 基督徒的兩種反應 再說回那位哈爾濱地鐵的“自信男”吧。實話實說，我真的很難按照聖經的教導去愛他。甚至有一段時間，我覺得他面目可憎！ 我想，之所以如此，或許是因為他冒犯了我的信仰，踩踏了我紅線。然而痛定思痛，我要追問：按照聖經的教導，基督徒究竟該如何對待他？ 我留意到，基督徒對地鐵阿姨的聲援，可分為兩種風格。一種是提槍上陣、急不可耐地捲入一場針鋒相對的辯論中，對“自信男”的論點，一一反駁，令很多基督徒看完後直呼痛快！ 另一種則不同。他們一方面同情阿姨的遭遇，紛紛出言安慰。另一方面，他們效法主耶穌在十字架上的禱告，“父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得”（《路》23：34），對大學生心生憐憫。 怒從心頭起 對於這兩種回應方式，不知道讀者您支持哪一種？究竟是該溫和，還是應激烈？這是值得思考的問題。 哪一種方式更可取，其實涉及護教這一議題。 20世紀，一些護教者被視為聖戰烈士——手拿真理的寶劍，憑著如山的鐵證，為自己的信仰做出辯護。他們言辭激烈、態度強硬。許多人進入近乎癲狂的狀態，情詞迫切向對方傳講福音；卻在情緒上頭後，一心只想駁倒對方，早已忘記自己最初的目的。不經意間，就“怒從心頭起，惡向膽邊生”，面紅耳赤，面目猙獰！ 其實，這種視對方為自己敵人的護教思維，只會把護教的方向，推向一成不變的宗教辯論，甚至是演變成敵我雙方的戰爭。可以料想，最終的結果一定是不歡而散，雙方都沒有得到益處。 以溫柔、敬畏的心 近些年，有人開始對這種護教方式有所反思。有一本書，引起了我的注意——《溫柔護教學：溫柔護教的人有福了！》。 “溫柔”與“護教”，原本是兩股不易糅合的繩子，卻被作者魏樂德擰在一起，使力量加倍，為21世紀的基督徒打開了新的護教視野。 可以用一節經文，來總結這本書的核心思想：“只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。”（《彼前》3：15）正如作者所說，如今護教學所缺失的，是用溫和、親切的態度，來面對甚至是歡迎那些懷疑性的問題（註1）。 作者很有洞察力。他敏感於時代的變化與需求，留意到今日護教學所面臨的困境，給出了自己的見解。這對現今的基督徒，是大有幫助的！因此，有評語說此書“是21世紀基督徒應該人手一本的護教手冊”，並不是謬贊。 作者強調，要用活出來的生命護教。這讓人眼前一亮！作者指出，藉著一個人的生命，活出上帝國度的樣式，將是終極的護教方式。擁有一套很棒的抽象思想和論點，可能非常重要，然而，我們更需要通過自己的禱告和話語，成為能夠實現天國各樣事物的人（註2）。 一個人聲稱自己擁有真理，別人就會聽他的嗎？不一定！ 許多時候，基督徒可以在道理上駁倒對方，卻無法讓對方內心信服。正如作者所說，護教絕對不是用理智來占上風，不是貶低他人，更不是以為可以在沒有上帝的恩典下，就能拯救別人。我們要以溫柔和敬畏的心，與聖靈同工。我們要把理性的能力獻給聖靈，相信上帝會善用我們的能力和言語，在聖靈的教導下，幫助心中有難處的人，移去他懷疑的重擔（註3）。 不可以暴制暴 究竟是用溫和還是激烈的方式護教，我試著來回答這個問題。 這兩個詞雖然看起來是彼此對立、衝突的，但實際上，它們是互補的關係。溫柔是出於愛，是用一種柔和、謙卑的態度，軟化人心，為福音事工預先營造一種和諧的氛圍。然而，離開真理的愛是不合宜的。為真理竭力爭辯，是在信仰底線上決不妥協的態度。如果溫柔的背後是犧牲部分真理，那麼，這種溫柔引人誤入歧途，是福音的敵人！ 因此，我們可以這樣來看待以上兩種回應：一方面，因受限於國情，基督徒和這個時代爭辯，是很難吵贏的。只是，越是黑暗的時代，越需要有屬靈的戰士為真理發聲——雖然聲音尖銳，卻啟發大眾思考。 另一方面，若只是停留在氣頭上的口嗨階段，這種缺乏愛心的護教討論，往往變成爭論，既不造就人，也不榮耀上帝。畢竟以暴制暴，只會製造更多的爭端。然而從上帝而來的愛，卻能軟化人心、化解仇恨。 正如該書作者所期盼的：我們必須幫助更多人，以超越傳統的方式來完成護教工作，不再把護教視為只是對預先假定的反對意見，給出回應和爭辯。反之，要採取教學相長的姿態，帶著溝通的意願，一起進行研究，為要得到真正的知識（註4）。 畢竟，天父不是讓基督徒來破壞關係，而是活出上帝的生命。當然，這並不意味著我們要忍氣吞聲，只是我們可以換一種更溫和的表達方式。 北風與太陽 有這樣一個寓言故事《北風與太陽》，對基督徒護教很有啟發作用——北風與太陽打賭，看誰能脫下路人身上的大衣。北風使出渾身解數，呼號咆哮、吹向路人，試圖吹掉他身上的大衣……可是路人把大衣抓得更緊了。輪到了太陽，它只是露出溫暖的笑容，將柔和的日光照在路人身上。不一會兒，路人就主動地把外套脫下來了。 因此，我想提醒自己，也提醒因哈爾濱地鐵“自信男”事件而憤怒的主內家人：請不要對那位大學生心生怨恨，更不要在憤怒中將他拒之福音門外。畢竟，誰沒有年少輕狂的時候？誰沒有無知犯錯的時候？甚至使徒保羅，在歸主前也嚴厲逼迫過基督徒。 要知道，那個年輕人並不是我們的敵人。他對信仰狹隘的認知，以及在上帝面前的狂傲，只是顯示出他格外需要福音而已。 最後，我還想對那位阿姨說：請不要灰心喪膽！在主流媒體所謂的“政治正確”一邊倒支持那位小夥子的時候，你看起來落單、弱勢，但其實並不孤單，因為天父上帝會親自安慰你受傷的心靈。還有許多來自遠方基督徒的暖心問候，給你加添前進的力量與勇氣。 最重要的，你知道你所信的，是真實的！ 註： 1. 魏樂德，《溫柔護教學：溫柔護教的⼈有福了！》，應仁祥譯（新北：校園書房，2019），2。 2. 170。 3. 63。… 阅读全文

因此，當我走山路覺得疲憊的時候，回首自己所走過的恩典之路，便能繼續風雨兼程！因為我相信，在山的那一邊，有一番別致的風景等待著我。 阅读全文

本文原刊於舉目官網2024.07.17 老鐵 艾倫牧師（Pastor Albert Allen） ，於2022-2023年任美國南卡州浸信會聯會主席。2023年，作為新晉植堂者，我採訪了艾倫牧師，希望學習他的牧會及宣教經驗。現分享給牧者及弟兄姐妹。 一、作為南卡羅來納州浸信會的主席，兼本地教會主任牧師，您如何分配每週的時間，來處理教會、家庭、聯會以及其他突發事務？  答：這是一個很好的問題！我平均每週工作約 55 小時。在大多數時間裡，聯會的責任不太多。我每週大約花兩個小時用於聯會的工作。有時也會為會議額外花幾個小時。其餘時間，則用於服事我的教堂（First Baptist Church of New Berry）。 我有4個孩子，但他們都已經成年，所以我主要的家庭責任，是照顧我的妻子，和管理家裡的事務。值得慶幸感恩的是，我的妻子非常積極主動，處理了許多維持家庭功能必要之事。  如果有突發事件，我會及時處理，並重新調整其他事務，確保一切順利進行。 二、你們每年、每月、每週的講道計劃是什麼？您如何準備每週主日講道？ 作為教會的創建者，您對我有什麼建議嗎？ 當我開始植堂時，只有幾個人來。 3年內，可能增長到50-80人。什麼樣的聖經主題/書籍，適合不斷增長的會眾？ 答：我喜歡通過聖經書籍或特定章節，做系列性講道。 我喜歡講聖經傑出人物的傳記系列。 由於我在教會中有大量的行政職責，以及額外的美南州聯會職責，我無法每天花幾個小時準備講道。我通常在週五和週六，抽出半天或整天的時間，進行準備。  如果你帶領的教會，能在幾年時間內，從幾個人變成80人，那就真是太棒了！ 尤其你們是少數族裔教會，這樣的成長值得讚賞！  特別是，如果你的大多數會眾都是新信徒，那麼我建議，講一到多本福音書。在舊約中，可以選擇《創世記》。 如果大多數會眾是較成熟的信徒，你可以超越基本原理和基礎，講得更深入。  我的教會已經有 192年的歷史，因不斷有新人加入，許多人並未學習過聖經，所以我仍然定期重講聖經基礎資訊。對於你所牧養的新教會，我建議混合舊約和新約，如福音書、《約翰一書》、《以弗所書》和《歌羅西書》，進行基礎知識的講解。若要發展教會和宣教，最好的經卷莫過於《使徒行傳》。我幾乎每年都講。 三、如果您創辦一個新教會，您會推薦什麼樣的材料/課程，用於福音培訓、受洗預備、會員培訓、門徒培訓、領袖培訓？  答：我會使用一些簡單的課程材料，以幫助新信徒從得救、洗禮、成為認真追求的會員——靈命成長和傳福音。課程材料越簡單越好。 我發現，“自製”材料，最適合會眾的獨特需求和個性。您可以制定一個“後續步驟”流程，規劃出新信徒在成熟之路上，應採取的步驟。美南浸信會大會出版的《浸信會信條》（2000 年），即為核心教義教學/培訓，提供了一個良好的框架。 傳福音的培訓是必須的，因為每個信徒都應該得到裝備去傳福音。 我推薦使用一個基本的傳福音計劃，例如“羅馬之路”或“與上帝和好之路”，作為個人傳福音的框架。培訓領導力最好的辦法，是培訓者能夠目睹你是如何領導的，從中學習。 四、人們對牧師的妻子有很多期望。 您如何向會員介紹您妻子的角色？ 您如何與您的妻子一起明確這些角色？ 您的妻子是如何幫助您的？  答：聖經沒有提到牧師的妻子在教會中有何特定的角色。 許多教會認為，牧師的妻子是教會領導團隊的非正式成員，對其抱有不合理的期望。如果你的妻子感受到與你一起服事的呼召，那就太好了，但這既不是聖經的規定，也不是必須的。 我向我服事的每個教會，都明確表示，我的妻子是教會的“普通”成員，而不是我團隊的一部分，不應期望她的服事超出其他人。 並不是每個人都同意我這種做法，但我保護了我的妻子免於不合理的期望。我的妻子為我們教會服務的最好方式，就是成為我的好妻子。 五、當教會中發生衝突/不同意見時，例如總統選舉或BLM，你會如何處理這些問題、引導基督徒在上帝面前合一？  答：我就政策和道德問題曾公開表態，但在政治問題上則選擇不表態。 很多人混淆了這兩者。 我有個人政黨歸屬，但我不會公開宣傳任何政黨或候選人。我敦促我的教會成員，根據聖經價值觀投票。 六、越來越多的浸信會教會，在執事之外引入長老制度。對此，您有何看法？您對教會治理的理解是什麼？您在教會裡如何做決策？ 答：我認為長老就是牧師，而不是一種獨立的“長老”職位。我相信聖經中提到的職分是牧師（牧者、主教、長老）和執事。  教會的決策，通常取決於教會的規模。較小的教會，會眾往往擁有更多的決定權，牧師的職權較少。較大的教會，出於便利，傾向於將更多的決策權委託給牧師。 美南浸信會教會應該這樣運作：在聖靈的領導下，會眾對一切事情有最終決定權，但應將行政和牧養權委託給牧師，並由一些平信徒在行政、財務和人事委員會中任職。執事不應擔任行政職務。教會應該有章程，來闡明決策制定的流程。 七、您如何建立/找到可靠的朋友，幫助你、與你一起祈禱、給你建議，甚至在靈性生活上提醒、警告你？  答：問責夥伴很重要，但許多牧師沒有。你最好有一兩個不在教會事奉中的朋友/夥伴，以及一兩個在教會中服事的，定期交通，與他們討論你的挑戰和需求，一起為此祈禱……這是很好的。 我發現，這些關係不是人為製造的，不是精心設計的，而是自然發展出的。問問自己，上帝在你的生命中放了誰來鼓勵你，你可以鼓勵誰。然後，定期與他們共度時光，即使不是很頻繁。 八、您如何帶領您家庭的敬拜時間/聖經學習？您的家庭有哪些活動，例如家庭旅行、周年紀念日？  答：家庭崇拜/靈修，從來都不是我的強項。如果能回到過去，我會在這方面努力改進。 孩子們小時候，我幾乎每晚都和他們一起祈禱。我盡力每年和家人一起旅行/度假。多年來，我一直努力與家人共度美好的團契時光。現在空巢了，我和妻子會每隔幾週，邀請孩子來家裡，或一起出去吃飯。 九、如何看出，某個地方教會是否健康？ 請列出最要緊的5點。  答：我認為，以下幾點反映出教會的健康狀況：敬拜參與情況、新信徒人數、聖經學習的參與度、財務奉獻情況，以及是否有充滿愛的團契。健康的教會，是不斷成長的教會。 十、當您不得不離開服務多年、充滿愛心和熱情的教會時，您有什麼樣的情緒、感受？ 你會如何與那些老朋友、兄弟姐妹，保持親密的關係？  答：離開一群羊去牧養另一群羊，總讓我心潮起伏。我每次都落淚。我從4個教會辭職過，總是很痛苦。前往上帝呼召你去的地方是令人興奮的，但離開你所愛的、也愛你的教會，卻令人心痛。 我和牧養過的每一個教會，都保持著良好的關係，以及個人聯繫，不過，關係並不密切——前任牧師最好和離職的教會保持一定距離，以免新上任的牧師要不斷克服前任持續的影響力。 十一、作為傳教士，您和家人經歷過的最大挑戰是什麼？您建議其他傳教士在出發前，要做哪些準備？  答：我們在宣教場上遇到的最大挑戰，是孤立和孤獨。對此，我的妻子比我感受更深，因為當我在外面學習語言、與人見面和分享，她要在家裡撫養和教育我們的4個孩子。身為傳教士的丈夫，應當照顧可能在異鄉受苦的妻子。這一點非常重要。  傳教士要準備迎接彈性工作方式，及不時的分別。傳教士的生活充滿收穫和喜悅，同時也伴隨著漫長的枯燥與無聊。很多時候，你把精力傾注在別人身上，自己卻快要倒下了，而且沒有人相信！… 阅读全文

今年，我與幾個核心同工聊了兩次。他們一致認為，春晚還是要辦的，畢竟這是接觸華人社群的好機會。 阅读全文