牧者恩言

沒有人敢誇口自己可以不失晚節。 阅读全文

這好像神曾指定先知何西阿去娶妓女歌篾為妻，想不到在與他生了兒女又分離之後，竟然再用銀子和大麥把她買贖回來，還好言相勸，你以後可不能再歸別人為妻了。 阅读全文

“獨”有兩個可能性：一種是形單影隻顧影自憐，時有只剩下我一個人的感嘆，甚至有斯人獨憔悴的孤高；另一種是藉由禱告操練與主同在，天天活在主的面光中，就不會有千山萬水我獨行的悲涼。 阅读全文

我們是否真的確信所信靠的是宇宙的主宰、真神？是萬王之王？我們是否把神當作神？ 阅读全文

本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2022.03.09 小羊旗手 （音頻製作/華僑福音廣播中心）   經文：於是他們說：“你到底是誰？叫我們好回復差我們來的人。你自己說，你是誰？”他說：“我就是那在曠野有人聲喊著說：修直主的道路，正如先知以賽亞所說的。”（ 《約》1：22-23）   這兩節經文提出了一個非常重要的問題：“你是誰？” 當施洗約翰出來傳道，在約旦河邊施洗的時候，眾人都被吸引了來，極為轟動。以致猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：你是誰？ 其實，人非常容易迷失，不知道自己真是誰。人在兩種境況中表現得最明顯：一種是被鮮花、掌聲、歡呼包圍時，另一種是被沮喪、失落、焦慮包圍時。因此，清楚自己的身份，才能有準確的定位，進而帶來明確的尋求。   首先，你是誰不是由這個世界定義的。 施洗約翰的身份不是由圍聚的眾人來定義，不是由祭司和利未人來定義，也不是由他的父母和他自己來定義。因此，施洗約翰很明確地知道自己不是誰，這是基於他清楚地知道自己是誰。他說，他不是基督，不是以利亞，不是那先知。 如果你的身份是由這個世界定義的，就充滿了這個世界的雜亂、變化、比較、撕扯或扭曲。   其次，你是誰是由你的主所定義。 施洗約翰很清楚自己是“那聲音”，就是先知以賽亞預言說“修直主的路” （參《賽》40：3）的那聲音。 這是在施洗約翰出生之前就已經藉由天使之口說明的：“他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓”（《路》1：17）。因此，他生來就為主所使用。 《約翰福音》1：6-7這樣描述他：有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。   其三，你是誰定義了你所尋求的。 約翰的身份決定了他一生的生活和選擇。他住在曠野，接受訓練，淡酒濃酒都不喝，預備作主的使者。 他出來傳道說：“天國近了，你們應當悔改！”（《太》3：2）他對祭司和利未人說：“我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配”（參《約》1：26-27）。 他很快就坐了監，又被砍頭。你看，作為主的使者，開路先鋒，就是他的受苦和受死都指向耶穌基督的受苦與受死。施洗約翰在世的人生短暫，卻是點著的明燈（參《約》5：35）。 親愛的朋友，今天我們可以一起思考：我是一盞點亮的明燈嗎？我在基督裡找到自己，忘記背後，努力面前的，向著標杆直跑嗎？如果有真光在我裡頭，我的生命就會發出光亮，因為真光就是道路，能驅散了我行走中面臨的一切黑暗和迷茫。 禱告：天父上帝，謝謝你賜下耶穌基督。祂是真光，跟隨祂的就不在黑暗裡走，必要得著這生命的光。求主藉此驅散我內心一切的迷茫，使我清楚明白從你而來的身份和使命，因而知道自己不是誰，也知道自己是誰，所以能明確標杆，竭力尋求，歡喜盼望。奉耶穌基督的名。阿們！   歡迎您上網  behold.oc.org  閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。 阅读全文

那麼，為什麼這女人所做的是傳福音不可缺少的呢？ 阅读全文

一個人被託付聖工，有三個標準。一是與神的關係：被聖靈充滿；二是與人的關係：有好名聲；三是與己的關係：智慧充足。 阅读全文

若不想或不至於把“神的話”當成“神話”，對神的認識，不僅需要知識的知道，更要有來自信心經歷的認識，這是信心茁壯成長的必要要素。 阅读全文

地上的國度和君王都在以自己的名義，以自己國家的名義，以自己奉行的價值觀的名義，有時甚至以“替天行道”的名義，行“自己眼中都看為正”的事，其實為了各自的利益你死我活地爭鬥，最終讓百姓受累。 阅读全文

產業是必須持守的，神所賜予的“好處”，很容易成為我們的偶像。 阅读全文

為主而活就是為主而死，人一旦“死習慣”了就不怕死。有句話說：人怕(敬畏)神，什麼都不怕，不怕神，什麼都怕。 阅读全文