牧者恩言

世人卻將創作看作一種無中生有的發明，前無後無，其中表現的不過是以己為神的企圖，佔地為王的孤高。但對基督徒來說，創作不過是個“揭曉(epiphany )”，或是得著啓示，或是失明之後的看見，就像掃羅在往大馬士革的路上見到了大光，驚嚇地問道：“主啊，你是誰？” 阅读全文

同是漂泊，原因卻大相逕庭，人，因離開神迷失，耶穌卻是為了找著你我，帶我們回到父神家中。這位充滿憐憫的神，仍在召喚，等待人悔改、歸家，祂流離飄蕩，是為讓你我不再漂泊無依。 阅读全文

主耶穌則不然，祂在萬人空巷、尋找祂的高光時刻，卻選擇從人群中退去、來到不受打擾的曠野，在那裡與父交通、享受屬靈的盛宴。 阅读全文

這件事讓我明白，原來主動維繫友誼，需要很謙卑。就像勇於求愛，人需要膝蓋著地，心甘情願比對方矮了半截，抬不起頭來。“虛己”是承認自己有所需，情感供需失調，不能自給自足；驕傲的人最為孤單，他只能自己齟嚼人生的苦澀，品嚐人生的寂寞。 阅读全文

徬徨、無依的漂泊心靈，渴望“回家”，那個靈魂安定之處，卻找不著路，是人生最大的痛苦。 阅读全文

進入論斷就是決定是非。這是非不是藉著正確信息而來，也不是聖靈的啟示，是人自己心中設立的。決定是非後，下一步就生出隔閡，開始與論斷的對象劃清界線。此時，消除這個界線的唯一辦法，就是使我的想法，我的情緒，我的心意得到意足，即一切都要按照我說的算，以我為準。 阅读全文

如果說聖誕是神在馬槽裡顯聖的話，那麼耶穌受洗則是神在約旦河中的顯聖。路加還特別地將耶穌受洗的事件置於禱告的場景之中，這反應了他對禱告的一貫重視。耶穌受洗時，發生了三件重要的事情。一是天開了，二是聖靈降臨，三是天父說話了。 阅读全文

可是，我們服事神久了，就會發現，基督徒要保持成長，有所長進，其實也並不那麼容易，因為我們會養成一些習慣，這些習慣儘管看起來很屬靈，但會讓我們停止進步。因為我們會靠我們的“慣性”來服事神，而漸漸失去在靈裡的警醒，靈性也漸漸停止成長而不自知。 阅读全文

原來，講道是個最崇高的呼召，傳道是每一個基督徒的首要。而語言是福音的媒介，學習修辭是基督徒終生不可或缺的一個任務，誠如保羅在《歌羅西書》所寫的：“我們傳揚祂，是用諸般的智慧勸誡各人，教導各人”，這諸般的智慧不就是修辭嗎？ 阅读全文

心，主導“知、情、意”的運作，耶穌的“心”柔和謙卑，道出祂的本性，並顯明祂對人完全的愛。 阅读全文