Tag: 解經與講道
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2011 年8月，我有幸擔任香港浸信會神學院“鑽禧白箴士講座”（Diamond Jubilee Belote Lectures，“鑽禧”意指慶祝香港浸神60週年院慶）的主持，與朗基教授（Thomas Long）交流宣講心得。
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事實上，在我教學和牧會的生涯中，發現許多神學院畢業生不能學以致用，將釋經的研究成果放入講章。有些則乾脆不管不顧，左抄一個見證，右抄一個評論，把講章拼湊為動人的分享。即使是聞者落淚，也帶不出聖經知識或屬靈洞見。
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同時，我們也必須知道，釋經講道不是什麼——釋經講道並不等同上帝的話語，只是嘗試就上帝的話語提出解釋而已。從筆者所見，有不少人誤以為，在釋經講道時， 牧者的話語便是上帝的話語。這個假設是錯誤的。不完全的宣講者不能夠代替完全的上帝，宣講者的解說也不能夠僭奪上帝話語的位置。宣講者的責任，在於帶領人 來到上帝的話語之前。換言之，釋經講道其實是吸引會眾，藉著宣講者的講解，進入經文之中，尋求聖經話語的答案和亮光。
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基督教會的宣講，其重要性不容置疑，但何謂好的宣講，一般的聽眾會有不同的理解，但總的來說，我們可以歸納為兩大範疇：第一，必須要有好的內容；第二，講者必須要風趣幽默，言辭清晰有力。近年來，愈來愈多人傾向支持第二種的看法，特別是北美的信仰群體。換言之，宣講修辭的著重，甚至使人漸漸忽略宣講的內容。 本文嘗試查考現時境況的起源，探討聖經是如何看宣講者，並嘗試提出可行的方法，以解決現時的問題。
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在準備講道或教導前，該問些什麼問題呢？以下是Joe Thorn 牧師（註）的建議。
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耶穌履海，是基督徒耳熟能詳的故事，《馬太福音》、《馬可福音》及《約翰福音》都有記載，但細節有所出入，甚至表面看起來是矛盾的。例如，耶穌上了船之後， 馬太說，門徒們都敬拜祂，說“你真是神的兒子”；馬可卻說門徒們“不明白那分餅的事，心裡還是愚頑”；約翰講的細節很少，只說“船立時到了他們所要去的地方”。