Tag: 解經與講道
-
這條路通往父那裡去，是十架道路，是主犧牲的愛，是一條又新又活的路，是一條是回家的路，回到天父為祂的兒女所預備的永恆天家之路。
-
物質宇宙不是罪惡，日常生活也不是罪惡。基督徒可以在世界上生活，帶著讚美的心在工作中服事主。
-
聖經與華人傳統文化都推崇“勇敢”的美德，但兩者之間有很基本的差異。
-
耶穌回答了三大文明的終極問題：中華文化問的是道路的問題，以希臘哲學為首的西方文化問的是真理的問題，而印度文化問的是生命的問題。耶穌的回答表明，祂自己就是三大問題的答案，若不藉著祂，沒有人能到父那裡去。
-
尋找長生不老的一代帝王，仍然長眠於地下，兵馬俑或許像木乃伊一般，是盼望肉身不腐，但是真正的永生，卻不是仙丹妙藥所能達到的，只有耶穌基督所應許的身體復活，才是唯一的答案！
-
在這樣一個紀念宗教改革的主日、國會大選的日子，潘霍華會怎樣宣講呢？ 潘霍華當日宣講的經文是《啟示錄》2章4-5、7節： 然而，有一件事我要敵對你（But I have this against you, NRSV），就是你把起初的愛心離棄了，所以應當回想你是從哪裡墮落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去…… 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他吃。
-
本文原刊於《舉目》75期。文/吳世芳。公元前536年，5萬多猶太人，從巴比倫啟程，歸回耶路撒冷。他們長途跋涉，餐風宿露，從迦巴魯河畔起行，一路向西行，目標是田園荒蕪、牆垣倒塌的耶路撒冷……
-
筆者在前幾期的《舉目》中，介紹了宣講學教授朗基（Thomas Long）在香港浸信會神學院“鑽禧白箴士講座”（Diamond Jubilee Belote Lectures）上，分享的宣講技巧等。本文繼續要探討的是宣講的性質。
-
當我們說故事時，我們需要同時考慮兩個向度：第一個向度，是聖經經文中，敘事者講述故事的方式。第二個向度，是宣講者說故事的方式。這兩個說故事的向度，既 是藝術性的，亦能幫助宣講和聽眾溝通。當我們考慮一篇講章的表達方式，需要同時考慮這兩個向度，看看這一篇講章能否兼顧兩者。
-
我和朗氏都認為，宣講者必須兼顧釋經及修辭。無論是講座信息，還是私底下的交流，我都從這位教牧前輩和學長身上獲益良多。故此我撰文寫出自己的收穫與感受，盼引發更多討論，或可解決一些困擾不少宣講者的問題。