Tag: 主鑒
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想一想，你的認罪是什麼樣的認罪？是害怕罪的後果、東窗事發？還是憂愁我你得罪了神，傷害了人，並為自己的敗壞和罪性深深懊悔？
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這些災禍本應該讓法老在耶和華神面前自卑，然後他卻三次和神討價還價。
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願我們不作剛硬到底的法老。
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請記得，你手裡的不只是你的杖，它更是神的杖。
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本文原刊於《舉目》官網牧者恩言専欄2019.04.16 主鑒 經文：“摩西甘心和那人同住；那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。”(《出》2：21) 《出埃及記》第2章的經文告訴我們，摩西的生命至少經歷了兩個曠野。 第一個曠野是米甸的曠野。 40歲的摩西學了埃及一切的學問，說話行事有大能。更難能可貴的是，摩西還有心。《希伯來書》的作者告訴我們，他因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。（參《來》11：24-25） 有恩賜、又有熱心的摩西想以自己的方法出手拯救自己的兄弟以色列人。奈何以色列人不領情，他們不僅拒絕了摩西，而且出賣了摩西。正是由於他們散播消息，摩西打死埃及人的事情才敗露，招致了法老的殺心。 摩西，就像許多受傷的教會同工一樣，熱心過，但受傷了，他沒想到原來“以色列人”這麼醜陋，“拯救以色列人”的事工這麼兇險。於是，摩西逃跑了，流亡到米甸的曠野。 流亡米甸之後的摩西，開始經歷到第二個曠野——屬靈的曠野。為何這樣說？ 摩西在米甸受到了出人意料的歡迎。與他在埃及相比，兩者形成了鮮明的對比。這似乎有點諷刺。在埃及，他幫助的是自己的同族人，在米甸，幫助的是外族的女孩子；在埃及，摩西期待以色列認識到他是拯救者，但收獲的卻是拒絕、奚落、甚至出賣，“誰立你作我們的領袖和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人一樣嗎？”但在米甸，摩西還沒怎麼動手，不過是趕跑了幾個壞牧羊人，他的舉手之勞卻被拔高到拯救的高度，女孩子告訴父親，“有一個埃及人，救我們脫離牧羊人的手”。 西坡拉和家人們感激摩西，盛情挽留。在米甸，摩西還收獲了愛情、家庭和事業。他成了職業牧羊人。他有了孩子。摩西給自己的孩子起名叫革舜，意思是“我在外地做過寄居的”。藉著這個名字，摩西很可能是想表達，我曾經做過寄居的，但是這個兒子一出生，我感覺真的回家了，不再流浪了。 這是怎樣的一個摩西？——這是沉迷於老婆孩子熱炕頭的摩西，這是安於“歲月靜好”的摩西，但這也是陷在屬靈曠野中的摩西。 你如果問摩西，你最近怎麼樣？摩西可能會說，都挺好，我挺安心的。你如果接著問，摩西，你最近和神的關係怎麼樣，你拯救以色列人的事工還要繼續麼？摩西可能撓撓頭說，和神的關係還好吧，偶爾也獻一兩次祭。拯救以色列人……那個再說吧！ 身在曠野，心也在屬靈曠野的摩西，是真心不想再回到以色列人當中了。他甚至不想再提以色列人。何以見得？我們後面讀到，當神呼召摩西帶領以色列人出埃及的時候，摩西是很抗拒的。他找了很多個理由，最後乾脆說，主啊，你願意打發誰去，就打發誰去吧。摩西也不想讓自己的兒子做以色列人。我們從《出》4：24-26看到，摩西一直沒有給自己的孩子行割禮。 因此，這是米甸的曠野，也是屬靈的曠野；或者，曾經受的傷害加上現在的“歲月靜好”，兩者一起使摩西陷在了曠野之中。若不是神的恩典，誰能帶領他穿越這大而可畏的曠野，承接他人生的使命和呼召呢？ 在人生的前半段，摩西熱心過，但他受傷了，逃跑了；在人生的中半段，摩西收獲了歡迎、愛情、“都挺好”，但卻心陷屬靈的曠野。 曠野的人生不一定是被拒絕、孤獨、全然負面的；曠野的人生，也可以是一種歲月靜好，老婆孩子熱炕頭的人生；但曠野的人生一定是一種沒有使命感、沒有異象、在屬靈上並不富足的人生；曠野可以是在中國，也可以在美國；曠野可以很遠，也可以很近；曠野可以在教會外面，也可以在教會裡面。 問題是，今天如果你也在曠野之中，你願意再一次回轉到神的面前嗎？ 禱告：神啊，你曾在荊棘的火焰中呼召那陷在曠野中的摩西說，“摩西，摩西”。願主你今天再一次得著每一個心靈陷在曠野中的靈魂、你所愛的兒女們；願你按著我們的名字來呼喚我們。主啊，賜給我們順服的心，回應你說，“我在這里”。主啊，我們渴望走出曠野，經歷豐盛。奉耶穌基督的名！阿們！
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今天，允許我們心中的彼得去失望，去痛哭；今天，允許我們的軟弱和破碎被呈現在主面前，祂必重建我們。
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信仰的確不只有陽光明媚、小雨灑在臉上的時刻；也會有壓橄欖成渣，投葡萄入榨的時刻。
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等待我們的將是新天新地，在那裡神要親自與我們同在，作我們的神，神要擦去我們一切的眼淚。（參《啟》21：3-4）
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新的一年，你的教會、你自己要穿上的是一件什麼樣的衣服，這是一個值得思考的問題。
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本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.2.5 主鑒 經文：“我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。”(《啟》3：8) 在啟示錄的七間教會中，非拉鐵非教會是除了示每拿教會之外，另外一個在主耶穌的眼中完全沒有差評的教會，因為她雖然只有一點力量，卻在試探之中遵守了神的道，也沒有棄絕耶穌的名。 非拉鐵非教會面臨的試探是什麼呢? 你是否註意到，這封寫給非拉鐵非的信中，充滿了門的意象？比如主耶穌在這裡自稱拿著大衛的鑰匙；主也宣告說祂已經為忠心的非拉鐵非教會開了一個敞開的門；而得勝的非拉鐵非教會將會成為神聖所中的柱子，永不再出去（到門外）。 非拉鐵非教會面臨的是一個“要進入什麼門”的試探——看起來，如果她想要被同時代的猶太群體認可，她就必須要否認耶穌的名；看起來，當時的猶太群體似乎壟斷了進入天國的鑰匙；但感謝主，事實是耶穌基督才是拿著大衛鑰匙的那一位。祂開了門，就沒有人能夠關；祂關了門，就沒有人能夠打開！ “進什麼樣的門”也是許多人要面對的試探。世俗中許多重要的單位都有一扇輝煌而又森嚴的大門，這些重要的鐵門、紅門、密碼門都由重要的人物把守著；許多人的夢想就是要想盡辦法進入這些門。因為只有進入這些門，人生上升的通道才有可能。 但如果要進入這些大門，你需要否認耶穌的名，你會怎麼選？ 我身邊一位姐妹正在經歷這樣的試煉。她向來優秀且上進，研究生畢業後在一所非常好的公立學校實習。期間，由於一次謝飯禱告，她的信仰背景被關注，并被要求在限期內答復：要麼放棄信仰選擇工作的機會，要麼堅持信仰，但恐怕是沒有機會進公立學校系統。 遇到這種情況，你怎麼選？ 在說出任何容易的答案之前，我們進一步假設，如果不只是一扇門，而是整個城市的所有重要的大門都如此專橫呢？如果整個社會的大門都如此呢？如果整個時代的大門都如此呢？你怎麼選？就像美國科羅拉多州基督徒蛋糕店的那位老闆，因為拒絕給同性戀“婚禮”做蛋糕，而面臨傾家蕩產的威脅。 如果你也遇到類似的艱難，如果你也是那略有一點力量的非拉鐵非教會，讓我們記住，唯有主耶穌基督才是那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的那一位。 感謝神，我們的姐妹，雖然只是年輕的實習生，禱告後，她勇敢地回復說會堅持信仰，但也會在專業上更加努力。奇妙的是，上級最後表示不再追究她的信仰問題，但說會在專業上更嚴苛地要求她。這個年輕人的見證依然在進行中，如果你看到或者聽到這篇文章，請為她禱告。 禱告：天父，在世界面前，我們常常發現自己只是略有一點力量，幫助我們可以忠心地遵守你的道，不否認你的名。因為只有你的門是我們想要努力進去的；只有一種名分是我們想擁有的，並要寫在我們的生命中如印記，那就是神的名和耶穌的名。正是奉耶穌基督的名，我們如此禱告，阿們！