李道宏

要“乖孩子”而不是“敬虔的孩子”的父母，不可能鼓勵孩子委身。 李道宏 最佳演員、屬靈瘸子           “這麼說吧，我們教會裡的年輕人都很會‘演戲’。許多孩子都能得最佳演員獎。”          一位在華人教會中負責第二代事工（註）的牧師，苦笑著說。           “這些孩子總是可以表現得很屬靈，讓你誤以為他們的確與主同行。不過，我很清楚地知道，他們並沒有真正與主有親密的關係，全都可以算是屬靈的瘸子。”           當然沒有一位牧者，能夠拍胸脯保証，自己所牧養的每位信徒，都是切切實實與主同行的。不過，我們是否能約略覺察到他們近期的屬靈狀況？對於在教會長大的第二代，他們的屬靈狀況，我們又到底能夠掌握到什麼程度呢？           英文有句諺語說，“Ignorance is bliss.”可意譯為：“傻人有傻福。”確實，很多時候，如果不知道實情，心裡還舒坦些。          比如為人父母的，一旦曉得孩子們在學校裡，在朋友間的真實對談，不知晚上還睡得著、睡不著覺？再如想到這些孩子帶著這種屬靈光景長大，然後遠離教會，有朝一日丟棄信仰，甚至有些孩子，還沒有長大，就從教會中失蹤。           不知道作為牧者的我們，是不是晚上也還睡得著覺？           當今教會所面臨的最大悲劇，實屬第二代信徒的流失。放眼觀看教會的第二代，若以年齡區分，越是接近成年的孩子，去教會的就越少。更令人憂心的是，大約70%的第二代基督徒，在大學四年期間丟棄了信仰。 對教會的錯誤期望           這樣的狀況，與家長對教會有著不正確的期望，有很大的關係。           許多家長認為，教會理當全權負責造就和養育出屬神的第二代。很遺憾的是，聖經不是這麼說的。孩子是神賞賜父母的產業。教養和造就敬虔的孩子，是父母在家庭中應盡的責任（參見《申》6：6-9）。           當然，教會是基督的身体，有協助每個肢体、每個信徒的功能。例如華人教會，的確可以協助家長教導孩子，引導孩子們尊敬父母，体諒父母親的苦心、父母的犧牲 （包括移民異鄉，為的就是將最好的給孩子，成就下一代的前途）。教會還可以協助孩子們，体會華人在世界的地位與角色，並且認同中華文化的美好、學習中 文……           然而，如果我們稍加思考，就會明白，這些並非聖經的要求。如果父母親本身沒有聖潔和敬虔的榜樣，又怎麼能指望教會，僅僅藉由每週幾個小時，奇蹟式地把孩子“變成”虔誠愛主的人呢？ 上帝不是要“乖孩子”           身為父母親，我們是否曾鼓勵他們真正委身呢？我們經常禱告，祈求神給我們“乖孩子”（good […]

李道宏 本文原刊於《舉目》26期        “最近，一位非常有名的牧師，因著同性戀而跌倒。這給我們的弟兄姊妹，帶來極大的衝擊。幾 年前，我們自己的教會也經歷過同樣的事件，因此，聚會的時候，長老再一次勸勉會友們：‘不要看人，不要效法我們。要定睛看主耶穌，這樣才不會失望，因為人 會叫我們痛心，但是主耶穌不會。’我心中卻因著這個說法，產生了極大的困擾。這種消極而退縮的態度，不是聖經的教導。 ” 這是xxx牧師，在牧者禱告會中的分享。如此沉重的感言，使在場的牧師，都覺得心有戚戚焉。        是的，我們所面對的，是教會領袖的屬靈爭戰。我們可以把這些醜聞，圓滑地解釋為“不慎落入了魔鬼的網羅和試探”。但是由於類似事件一再發生，我們在痛心之 餘，也應當理解到，這些事件不單與傳道人的聲譽相關，更影響著每位信徒。因此，這也是一個值得我們深思儆醒、且需要教會勇敢面對的現實。         這次事件的衝擊仍餘波蕩漾，我們不妨以為借鏡，認真地反思以下幾點： 一、現代教會與市場行銷         現今許多教會，大量採用市場行銷手腕，十分重視宣傳。例如，各大教會都極端重視牧者形象，牧者多半不約而同地擁有迷人的領袖魅力（charismatic image），能開設多元而活潑的動力事工（dynamic ministry），盡力滿足“消費者”心態，吸引社區群眾加入，會員人數增加……教會事工儼然成為包裝行銷的附屬品，簡直無異於一般媚俗的商業手段。         這樣“成功”的牧會模式，確實有可學習、借鑒之處，甚或可以如法炮製……於是，整個所謂“基督教市場”，都在不知不覺中，使用了這種近乎品牌行銷的作法。        然而，真正值得我們自我省思的是：對於這種大型教會牧師的成功，我們是羨慕？是崇拜？還是更一味盲目地效法？我們最終追隨的、定睛注目的對象，究竟是誰？當 “名牌牧師”的品牌過度膨脹時，當這些牧者在人心中，與“基督教”或“教會”劃上等號時，他們是否也正被置於更大、更危險的試探之中呢？ 二、是否忘了正直的意義？         屬靈上的失敗和跌倒，絕非名牧的專利。所有的教會領袖與傳道人，每天都身處於類似的爭戰當中。         是啊，我們從神學院學會了釋經、原文的多種翻譯，以及如何預備生動吸引人的講章，然後就開始了教會服事。我們卻未必學會了持守正直的情操。我們能熟練地引用經文，我們能做詞藻優美的禱告，所說的也盡都屬靈。然而，我們真的能夠言行一致嗎（《提前》4：16）？         當我們嘴裡說著，願神加給我們力量、保守我們的同時，是不是心裡其實明白，自己和那些跌倒的名牧，有著同樣的軟弱，甚至，也在同樣的地方跌倒過，只是從來沒有人知道？          是的，我們都會指著自己說：“我也是個蒙恩的罪人。”但是，除了這句籠統而概括性的屬靈話語，我們當中又有多少位，真的能在人前，坦然承認自己至今仍然是不潔淨和汙穢的？          正直（integrity）與透明（transparency）這兩個詞彙，並不是每個人都熟悉的。Integrity，簡單的說，就是言行一致，私底下的 生活與公諸於人前的形象一致，如同舊約中坦坦蕩蕩的約瑟；Transparency，就是不需要在認識我們的人面前化妝修飾，換言之，即容許別人看見我們的軟弱，如同《詩篇》中的大衛。 […]