老酷

本文原刊於《舉目》36期

    “我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。”（《詩》23：6）

      現在的我們，對自己所屬的教會有這麼熾熱聖潔的感情嗎？

       “在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。”（《詩》84：10）

        我們對自己所屬的教會，有這樣義無反顧、謙卑服事的態度嗎？

         跟這兩篇詩歌的作者大衛和可拉後裔相比，現在許多基督徒實在太渺小、太虧欠神了──名義上信了主，但是在教會裡的行事為人，卻跟基督徒的稱號不相配。這樣的基督徒大約可分為下列五種類型：

第一種：不斷回眸型

         這些人名義上雖然是基督徒，但在跟隨主的道路上，一步三回頭、五里一徘徊，就像捨不得所多瑪產業的羅得之妻，或者過了紅海的以色列人，懷念著子虛烏有的埃及肉鍋。

         這樣的人身在曹營心在漢，一面在教會中唱詩讚美，一面惦念著世界上的事，恨不得聚會趕緊結束。更有人來教會裡做項目，拉買賣，搞傳銷，把教會當成了自由市 場。主耶穌曾經怒斥過這種人把禱告的殿變成了賊窩（《太》21：13），可是這些人對主的話卻置若罔聞。其實他們除了在聚會時聽幾段聖經以外，平時根本不 讀聖經。

        這樣的人，遇到一點小小的誘惑，能不能繼續參加聚會也很難說。他們以為一受洗就萬事大吉了，離那種“不讀經、不禱告、不聚會”的“三不基督徒”，也只有一步之遙。

         如果你出於愛心幫助他，他會激烈地跟你爭吵：“信主沒有統一模式，你有你的信法，我有我的信法。上帝在我心中就行了，不必拘泥某一種形式。”如果你拿出聖經 依據來糾正他，他或者會惱羞成怒，或者嘲笑你信得太迂腐、太死板──似乎聖經“不可全信”，神的話可有可沒有、可聽可不聽。

        在當今的教會中，這種名為基督徒、實為“糊塗徒”的，不在少數。

         但是聖經說：“不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。”（《加》6：7）

第二種：雙學位型

         這種人是“耶穌為主，兼信別神”。他們沒有把神當成獨一真神，而是當成一種文化、一種哲學或者一種利益集團。既然只是文化、哲學或者利益集團，那麼就不必僅此一家了，完全可以多多益善。多個朋友多條路，所以既信基督，又拜偶像，兼收並蓄，多處投資，全面出擊。

         從市場經濟的角度看，這樣的基督徒很有投資眼光。可惜的是，我們的神是聖潔的神、忌邪的神。整本聖經無數次禁止拜別神，拜偶像是大罪，以色列亡國被擄，就是因為以色列王國的列王，大多都犯了拜偶像的大罪。

       “外邦人所獻的祭，是祭鬼，不是祭神，我不願意你們與鬼相交”（《林前》10：20）。

        我們身為基督徒，焉能忘記那不堪回首的慘痛教訓，把神的誡命當成耳旁風？

        遇到過一個姊妹，她不讀聖經，卻在教會裡問傳道人，基督徒可不可以讀佛經？傳道人告訴她，應該好好讀聖經，她倒批評傳道人狹隘、缺少包容。她說她沒時間讀聖經，她的時間要用來傳福音。真替她捏一把汗，不讀聖經的人能傳什麼樣的福音？

       還有的人，雖然未拜有形的偶像，但心裡卻有許多無形的偶像。譬如一些文化人，在讀聖經時，總是不能放下“文化”、“知識”、“科學”、“民主”、“自由”這樣的有色眼鏡，總是喜歡以“批判的眼光”、“發展的眼光”來讀聖經。

         但是，“深哉，神豐富的智慧和知識。他的判斷，何其難測，他的蹤跡，何其難尋，誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？”（《羅》11：33-34）。

        聖經上又說：“敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。”（《箴》1：7）。

        但願這些“雙學位型”的基督徒，懸崖勒馬！耶穌教導我們，一個人不能事奉兩個主。聖經上又說，別神的名你不可提。“清潔的人，神以清潔待他。乖僻的人，神以 彎曲待他”（《詩》18：26），你種的是什麼，收的就是什麼。你這樣對待神，又能指望神怎樣對待你呢？將來見主面的那一天，你確信主耶穌認識你嗎？

第三種：袋鼠型

        表面看來，這種類型的基督徒比前兩種略好一些，他們信主、愛主，也重生得救了。讀過一些聖經，對教會的重要性也有一些認識。但是，他們不肯在所屬的教會委 身，卻喜歡在多個教會中跳來跳去。他們像某些不安份的上班族一樣，這山望著那山高，隨時準備跳槽。似乎在這個教會受不到重用，到了別的教會就會得到重用。

        我們應該知道，在教會裡，一個人能不能得到重用，不在於人，而在於神。什麼時候用什麼樣的人，有些在聖經裡記著，有些聖經裡雖然沒寫，但是神賦予教會領袖權柄來決定。一切都是神大能的手在掌控著。神用不用你，都有他自己的安排！

         如果你沒有把自己各方面預備好，神怎麼用你？神目前不用你，是在造就你，熬煉你。即使你躲過了神通過這個教會對你的造就和熬煉，到了其它教會，神仍然會造就和熬煉你。這是逃不掉的，約拿逃不掉，你也逃不掉。

       “我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。”（《詩》139：7-8）

        神如果不追著造就你、熬煉你，反而容許你在別處得到重用，恐怕你就有禍了。當年的羅得，就是這樣進入所多瑪的。還是好好思考一下吧！

第四種：扯旗單幹型

        這一類基督徒貌似愛主，但是他們對真理一知半解，斷章取義地運用《馬太福音》18：20這節經文：“因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在 他們中間。”他們或者由於個人目的沒有在教會中達到，或者把教會想像得太完美，發現教會存在問題就失望，等等，於是出走，另立山頭。

        不過，無論是出於何種動機，這都是極端危險的。建造教會不是擺地攤、開飯館，說幹就幹。基督徒做事，僅僅有“為神”的動機還不夠，還要“本於他，倚靠他，歸於他”（《羅》11：36），否則幹了也白幹，甚至不如不幹。

        來到教會，要有端正的態度。神讓你看到教會裡面的問題，不是無故的，而是在給你擺功課，看你如何學習。神是要藉此試驗你的心，看你如何為這些問題禱告，如何 在聖靈引導下解決這些問題。神要通過這些問題，逐漸把你造就成合用之才，以便有朝一日使用你。不要把自己放在“質檢部門”的位置上，應該想一想，為什麼你 能看到教會裡的毛病，卻沒看到神的誡命，沒有看到你自己的毛病呢？

         就算你沒有毛病，完全是為了神，卻用怨氣沖天、挑剔論斷，甚至分門立戶的方法處理，這也是嚴重的破壞規矩。破壞規矩招致禍患的反面例子在聖經中很多，亞倫的兒子拿答、亞比戶，拿自己的香爐給神獻凡火，被火燒死；掃羅私自給神 獻燔祭，被神棄絕；烏撒伸手去扶約櫃，被神擊殺……

         基督徒光有一份熱愛神、服事神的心志是遠遠不夠的，還要按照神的方法去做。不按神的方法做，就是犯罪。

        “我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐”（《帖前》5：14）。

       “弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們，凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間，未嘗不按規矩而行”（《帖後》3：6-7）。

       “悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。”（《撒上》15：23）

        最好還是不要頭腦發熱，安靜下來，好好在目前所屬的教會中服事，接受神的造就，預備自己，裝備自己。等你自己預備好了，可以為主所用了，神一定會用你。

第五種：軍事政變型

        這類基督徒或者以有知識自重，或者以奉獻多自誇，或者以地位高自傲，公然藐視神所設立的教會領袖，甚至利用自己在社會上的某些優勢，在教會裡拉幫結派，擴大 個人的勢力範圍，譭謗、對抗教會領袖，甚至抱著搞軍事政變的思想，試圖取而代之（在無法完全公開化的中國家庭教會中，這樣的問題更加嚴重）。

        豈不知神的家需要用神的方法治理，我們應該棄絕由世界而來的那套價值体系，不能把教會當成俱樂部，更不能把教會當成股份公司，更不能隨便濫用民主自由、投票選舉那一套。至於個人野心，更是得拋進太平洋裡。我們是基督徒，基督徒必須尊重、順服神所設立的教會秩序和教會領袖。

        “必有許多國的民前往，說，來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷”（《彌》4：2）。

         在這裡，“耶和華的山”、“雅各神的殿”、“錫安”和“耶路撒冷”指的都是教會。基督徒既然向神的教會委身了，他就應該順服教會，特別是在面對教會事務的時候，神不會越過教會告訴你應該如何治理、牧養教會的。

        “那善於管理教會的長老，當以為配受加倍地敬奉。那勞苦傳道教導人的，更當如此。”（《提前》5：17）

         米利暗攻擊摩西，被神懲罰，得了大麻瘋，被關鎖在營外整整7天；可拉黨反抗摩西，被地裂開的口子吞了進去；大衛的兒子押沙龍和亞多尼雅，圖謀篡權，結果都是被殺。

         前車之鑒，應當引以為誡。

結語

       面對這末後的世代，我們基督徒應該熱愛神的家，凡事守規矩、講次序，萬不可再像未信之時那樣“空虛混沌，淵面黑暗”（《創》1：2）、“隨從今世的風俗”（《弗》2：2）。只要自己所屬的教會信仰純正，不是異端邪教，不搞個人崇拜，我們就應該對教會無條件委身。

         我們必須走下高高在上的“自我”寶座，在教會裡放下自己的知識、文化、職稱、名望、資歷、特長和經濟實力，甘願成為一個默默無聞服事人的平信徒。如果不能，應該好好向神禱告，求神賜給我們這樣的心志。

        以上這五種問題基督徒，在不同教會裡面都不同程度地存在。“凡一國自相分爭，就成為荒場，一城一家自相分爭，必站立不住。”（《太》12：25）我們應該經 警醒自己：我們是不是主耶穌身上的釘子？我們是不是神家裡的炸彈？如果哪一天試探或逼迫來了，我們會不會成為破壞教會、攻擊教會、背叛教會、出賣教會的滅 亡之子？

作者生於寧夏，現居北京，作家，現為傳道人。