Category: 宣教
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西北靈工團，是1940年代由 中國的福音戰士們組成的宣道團体。他們的心志是“把福音傳回耶路撒冷去！”自1946年至1949年，他們先後有一百餘人，經過了千辛萬苦（甚至有時忍饑 步行），進入新疆開荒佈道。他們吃苦菜，穿羊皮，自己打坯修建土房，親手作工養活自己，從不訴苦，從不募捐，憑著信心宣揚主道。1950年前後，陸續在各 地建立了一些聚會點。但不久許多靈工團員因為莫須有的罪名被捕下監，其負責人張谷泉弟兄等四人殉道于獄中。雖然後來都平反昭雪，但福音至今未能繼續西傳。
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雖然在以“男性”掛帥的社會中，人們所強調的往往是“男人”的需要、“男人”的貢獻，忽略了“女人”的需要、“女人”的成就。然而，前文已經提及：在普世宣教工場中，女宣教士比男宣教士多一倍，因為在宣教事工上，姊妹們蒙神特選，在宣教工作上得天獨厚。
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記得在一次網路、文字工作會議上，一位資深的基督徒文字工作者說：廣播興起的時候，我們基督教在這塊陣地上輸了；影視興起的時候，我們基督教在這塊陣地上也輸了；現在網路興起了，我們基督教很可能還要輸。
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今天互聯網是展開在我們面前的無邊無際的應許之地，我們應該築壇祈禱，讓上帝將這全地賜給我們；我們應當有信心，縱橫走遍各論壇。
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網絡事工，具有福音使命和文化使命的兩個方面：一方面，網絡作為工具和管道，直接傳遞著福音的資訊；另一方面，基督教信仰透過對網絡文化的影響和更新，以及 通過網絡媒体來實現對文化的更新，這就是文化使命。因此，網絡事工需要將福音使命和文化使命有機結合，以傳揚和見證神的道。
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本文的主題是介紹中國基督徒的另一類的網路參與和言說，即基督徒在非基督教甚至非宗教性的“世俗”的網站論壇的參與和言說。這些網站論壇多為思想性、文化性和學術性的網上空間，借用一個當前很熱門的詞，我們可以稱之為“公共”網路。
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對宣教士而言，人際關係的重要性比以上四點更大，因為把福音傳給當地人是宣教士最大的使命，但福音不僅是傳遞知識、理念，更是一種生命的展現與交流。盼望別人接受福音，必須先要讓他感受到這種生命的豐盛，並進而羨慕擁有同樣的生命，而人際關係則是呈現與傳達這種生命的重要途徑。因此，宣教士的人際關係技巧顯得特別重要！
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今日教會所面對的回教世界，就傳福音的環境而言，較史文模所處的時代更加艱難險惡。就在我寫這篇小傳的時候，網路上傳來一則代禱消息，在某個回教國家境內，一位本地的基督徒，因 為傳福音而被游擊隊割斷喉嚨，游擊隊還警告在當地從事人道救援工作的外籍人士，不要趁機傳福音，否則會遭到同樣的下場。看來回教世界真是二十一世紀宣教的 最大挑戰，盼望史文模最常引用的經文：“但願以實瑪利活在你面前”（《創》17：8），也成為我們的負擔與禱告。
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我記得在九個月之前，我們同樣也在這裡迎接了另外一個棄嬰。我們收養了她，那是我們的第九個孩子了──正在我們的小提摩太出生不久！
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A Westerner painted a charcoal painting of an old gentleman. The old man gazed at the painting for a long time, and then asked, “It’s a good enough likeness ! But that half of my face isn’t black!”